當下中國合唱藝術發展問題的思考

[摘要]合唱藝術在中國的發展已百年有余，這百年的歲月洗禮中，當下的中國儼然是一個合唱大國。各大省、市的合唱團數量日漸增多，然而在這種量化中走向一個合唱強國，我們還存在許多的問題。 本文將從音樂基礎教育薄弱、高水平指揮人才匱乏、優秀合唱作品貧乏這三方面來分析當下中國合唱藝術發展的問題。

[關鍵詞]合唱;問題;發展

[中圖分類號]J616[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）02-0093-03

一、音樂基礎教育薄弱

（一）合唱教育起步較晚

回首中國合唱百年，中國社會經歷了最曲折、最深刻的社會變革，中國合唱藝術也走過了一條曲折發展的道路。多聲部合唱音樂的發展起源于歐洲中世紀時期的基督教音樂，中國合唱教育也主要是在西學東漸的社會背景下從基督教音樂的傳入開始。中國最初的合唱教育是以西方教會學校的唱歌活動為發端，逐漸創辦新式學校并引入了音樂課，但中國合唱教育的真正起步是從“學堂樂歌”活動開始的。受“五四”新文化運動帶來的影響，我國師范、專業音樂教育系統的合唱教育逐漸推行，這為培養高水平的合唱指揮師資做出了一定的貢獻。抗日救亡歌詠運動的熱潮也在客觀上推進了我國合唱發展的群眾基礎和合唱指揮人才培養，合唱創作題材上也多以時代性較強的大型合唱為主，之后受到“文革”的影響，中國的合唱藝術又跌入了谷底。改革開放的新局面推動了中國合唱的新發展，合唱創作上也由大型題材轉向了少數民族的生活和一些古代文化遺風等，這一時期的大型合唱的人聲音色也顯現出比較突出的現代風格。隨著社會多元化的發展，中國合唱的創作題材上也才日漸多元化。

總之，百年來中國的合唱的發展始終與國家的命運緊密相連，發展路程可謂喜憂參半。一直以來音樂基礎教育和合唱知識的普及在全國各地也并不均衡，而這些是導致當代中國合唱發展不平衡的主要原因。

（二）中外合唱教育觀念的差異

談到中外合唱教育觀念的差異，要辯證地看待這一問題。首先西方合唱源自歐洲中世紀的宗教音樂，[1]公元314年建立了第一個唱詩班，合唱音樂的發展至今已有1700多年的歷史。而中國合唱藝術的發展剛過百年，在發展時間上中外已存在很大的差距。且這百年之中我們不能否認抗日救亡歌詠運動對合唱的普及所起的推動作用，然而它并非真正意義上的合唱藝術。西方合唱受宗教因素的影響，合唱教育在童年時已進入唱詩班開始了常規訓練，學習合唱是一種音樂文化的傳承且每個孩子都進過唱詩班，看譜不是問題，耳朵是多通道的。如此，國外的合唱基礎訓練、視唱練耳是從娃娃抓起的基礎教育。

回顧中國現代音樂教育可以見得，中國的合唱教育是在“西學東進”的基礎脈絡上逐漸發展的，[2]學堂樂歌時期中國傳唱的大多是來自歐美和日本的歌曲;20世紀20年代以后中國音樂教育受德奧音樂的教育模式和音樂理論影響較多;50年代，中國音樂教育又借鑒了蘇聯的音樂教育模式;80年代開始引進西方現代作曲技法。總之，近代以來，中國合唱教育乃至音樂教育方面都受西方音樂的影響較多，根植于我國本土的合唱教育并不多見，也很難形成系統性。目前中國合唱教育系統中實行專業的中國式合唱

教育都并非易事，在大眾化音樂教育中便更難歸置到文化的傳承。在多數社會現象中很多家長或學生也更多地把學習音樂當成了一門技藝或者手藝，這樣也終究導致很多甚至學習合唱的人對合唱的發展歷史卻了解甚微。且在宏觀上，最制約中國合唱發展的問題是五線譜的識讀問題，五線譜教育是中國合唱老中青少團都亟須解決的問題，用簡譜歌唱，音樂就簡單化。這些問題也導致了很多的指揮人才不是過早地想當指揮，而是做視唱練耳老師。為此，五線譜教育是提高排練效率的基石，也是音樂文化進步的標志。

二、 專業指揮人才匱乏

近年來隨著國內大量合唱賽事的舉辦，許多大中城市的合唱團都相繼誕生，然而從比賽中顯示的現狀卻發現同國外相比，我國目前專業的合唱團仍為數不多，其最重要的原因是因為高水平的專業合唱指揮人才匱乏。且當下無論是中國還是外國在合唱指揮藝術的提高領域上并沒有一個明確的理論指導，因此合唱指揮藝術的規律性并沒有成文的規定，大多數指揮都是憑借個人經驗來訓練團隊或進行教學，且我國在合唱指揮的理論建設和教育體系上也都存在著一定的缺陷和問題。在近幾屆全國大學生教師技能展示中可以得見，教師教育專業在合唱指揮人才培養上仍有許多的缺陷和不足，學生在總譜的掌握、多種技法的轉變和合唱隊的聲音訓練能力上都有待提高。

（一）主客觀原因分析

在主觀上是當下群眾對合唱指揮藝術存在的些許誤區。1.認識不到合唱藝術的高雅性和專業性，片面以為群眾歌詠活動等同于合唱藝術的全部內涵。合唱藝術是大眾性與專業性并重的藝術，群眾歌詠活動在特定的社會背景下產生，它本身奠定了中國合唱發展的群眾基礎，卻只是合唱藝術的一種表現形式，不能等同于合唱藝術的全部內涵。合唱藝術在不同時期、不同地域的創作體裁、題材、內容上都大不相同，因此決不能等同于群眾歌詠運動。2.認為合唱指揮不用學習。目前來講很多國內的合唱比賽中也不難見到不懂指揮的人卻在扮演著指揮的角色，由于這些指揮藝術愛好者自身能力與專業指揮素質之間的差距，從而對人們形成一種錯誤性的引導，即認為合唱指揮打打拍子、揮揮圖式就可以勝任。殊不知，不同水平的合唱指揮在實際操作上存在著很大的差異。同一個合唱團演唱同一首作品，在不同指揮的訓練下完全可以演繹出不同的音響效果和音樂內涵。

客觀上，目前我國合唱指揮教育方面也存在很多不足，例如：教育目的不明顯、人才培養機制不健全、教學缺乏體系性、合唱藝術氛圍不濃厚等，從而導致了我國專業合唱指揮人才匱乏。20世紀初，我國專業音樂院校才開始建立，教育體系和教育模式也主要借鑒了西歐和前蘇聯的音樂教育體系，缺乏中國式的專業音樂教育。從20世紀60年代開始，我國少數專業音樂院校才逐漸開設樂隊指揮。中國的合唱指揮教育相較于其他音樂學科基礎薄弱、辦學歷史較短，音樂教育專業中設置合唱指揮主修方向的高校也仍寥寥無幾。就目前全國的專業音樂院校而言，除少數院校內有專職合唱指揮教師，多數音樂學院、師范院校和綜合大學的音樂系都是缺少專職合唱指揮教師的，這也同樣會制約我國專業合唱指揮人才的接力培養。

（二）指揮教學“先樂后法”和“先法后樂”的思考

合唱指揮基礎教育是高師音樂專業中一門理論與實踐性很強的專業，也是高師音樂專業中的一門必修課。我國有關指揮教學大綱的規定中顯示合唱指揮的教學皆從指揮的基礎知識、專業素質、基礎理論與實踐、雙手分工和指揮技術等方面來制訂教學計劃。[3]可見都是“以法為先”，我國著名指揮家、作曲家蕭白先生曾指出，中國指揮教育“先法后樂”的培養方式解決了指揮學習者前期學習中的大部分技術問題，但由于過分地規范也會造成后期音樂實踐中技術與音樂的嫁接。過分地強調技術，容易忽略學生的個性和對音樂的感受，一旦思維受到技術性的制約，則很難體會到音樂的內在;反之“先樂后法”的方式則更注重

指揮者的音樂性，讓學生體會到音樂的本身再通過技法表達出內心所接收到的音樂信號。把樂感放在第一位再結合技法，有利于學生對自身指揮的主動判斷力，能清晰地感受到自己的尺寸與對錯。指揮藝術的特殊性就是它本身規范中的不規范，其不規范源自音樂本身所要表現的內涵和情感，而指揮要將這些轉化成肢體形態應當是一種音樂的語言，傳遞的是音樂背后的內在情感而絕非生硬的圖式。“先樂后法”的教學也有利于突出學生的個性，教法自由，根據不同的學生規定不同的作品，以作品當教材激發學生對音樂的感受，最后在規范的原則中找到統一。

三、優秀合唱作品貧乏

（一）定向研究與定向寫作缺乏

中國合唱與世界高水平合唱差距之大的另一個原因是其滯后的合唱作品。原因首先是中國缺少定向研究的作曲家。作曲在音樂專業中是一個獨立的專業，中國作曲家首先不可能專門創作合唱。且中國創作合唱的作曲家大多沒有唱過合唱，甚至沒學過聲樂，用器樂化思維創作出的作品很多是難以發揮歌唱者的優勢的，近幾年在上海和浙江都舉辦過合唱，新作品音樂會中有很多新穎的合唱作品問世，但多數經過一次比賽或演出后就再難演出，作品的價值難以體現，存活率也不高。因此目前中國合唱創作中最大的問題不是技術，而是作曲家缺乏合唱的經驗，當下國內專業院校的作曲課里是沒有聲樂配器課程的，作曲者本身又不進入合唱團，所以對人聲的理解上存在一定的屏障，因此現在很多專業院校的作曲系學生所創作的東西都是不能長期演唱的。

（二）合唱指揮創編的必要性

中國合唱的發展最終是演繹屬于中國本土的原創音樂而非外國作品，中國合唱的創作也應該立足民族元素在創作素材上發揮各自的地域特色，提取當地音樂靈感和音樂元素。只有豐富的題材才能產生豐富的藝術手段;在創作技法上作曲家要用合唱的思維來寫作，注重合唱的唱法、音區、音色、語言等，除了這些還要注重音樂文本和聲音文本、文學文本的結合。蕭白認為作為創作合唱首先應對不同的合唱團有專項的研究，只有專項才能出精品。而不是不考慮作品所應對的人群來用復雜的轉調、離調、變化音和高難度節奏等來突出自身深厚的理論功底，卻忽略了作品本身所要表達的內涵，同時給合唱團演唱也帶來困難，也不利于作品的流傳，事倍功半。再者，培養合唱指揮的創編能力也是解決當下合唱作品供不應求的一種有效途徑。合唱指揮最了解團隊，所以合唱指揮提高自身改編作品的能力是非常重要和必要的。同時這也是合唱指揮自身修養的一部分。

結語

目前合唱藝術在中國的發展短暫而崎嶇，隨著人們物質文化水平的逐漸提高，對合唱藝術的審美要求也隨之增長，值得一提的是我國合唱藝術在短暫的百年之余已有了很大的進步和提高，但存在的問題也不容忽視。面對音樂基礎教育薄弱、高水平指揮人才匱乏和優秀合唱作品貧乏這三座大山，我們應從加強五線譜教育、建立健全指揮人才培養體系及教法的改善和提高合唱指揮創編作品的能力這三種方法來“挖山不止”。無論哪一種，當下中國合唱發展中存在的問題是所有合唱指揮都應該面對和積極思考的問題。

注釋：

[1]侯錫瑾.西方早期合唱藝術[M].北京：北京大學出版社，2006：1.

[2] 沈鈺.俄羅斯合唱文化對中國合唱藝術發展影響的思考[J].黃鐘大呂，2018：55—56.

[3 ]康博.中國合唱的多元化發展道路[J].黃河之聲，2017（24）：104.

（責任編輯：張洪全）