山下英子：幸福來自“斷舍離”

薩蘇

在日本，怎樣整理家中雜物被視為每個(gè)女性的必修課，不過，把收拾屋子變成一種職業(yè)，甚至收拾出哲學(xué)來的，似乎只有山下英子一人。山下英子是東京都人，從早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)后創(chuàng)立了“雜物整理咨詢師”這個(gè)職業(yè)，并成為行當(dāng)里的佼佼者。但對自己的年齡，她一直不肯公開——媒體上竟然有38、48、58等不同說法。

習(xí)慣穿職業(yè)裝的山下英子也曾和所有女人一樣，衣柜里堆著數(shù)不清的衣服，隨著衣服越來越多，衣柜越來越亂，她發(fā)現(xiàn)自己的心情也總是開朗不起來。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，山下英子到高野山的廟中寄宿，第一天師父就把她的衣箱丟到窗外，只甩給她兩套僧服。“對物質(zhì)放下的過程，就是清理自身、精簡迷惑的過程。”師父的話讓她茅塞頓開，她終于知道，把束縛自己的那些多余的因素剔除后，一切復(fù)雜都迎刃而解。

《斷舍離》一書寫于2010年。書中，山下英子闡述了在雜物整理中運(yùn)用的哲學(xué)思想：“斷舍離”。這一概念本是瑜伽術(shù)語，鼓勵(lì)修行者放下心中執(zhí)著。從大學(xué)就開始學(xué)習(xí)瑜伽的山下英子，巧妙地將這項(xiàng)修行的內(nèi)容落實(shí)到了日常生活，這種哲學(xué)被演繹為“斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間”。

山下英子把塞滿了房間的東西分為三類：其一是已經(jīng)用不著的東西，但仿佛帶著咒語，會(huì)束縛人，讓你總想著還可能會(huì)用到；其二是雖然還在用，但并不合宜的東西，與主人不搭配；其三，是充滿回憶的東西，它們總是散發(fā)出強(qiáng)大的氣場，讓人不忍離棄。她說：“你可以捫心自問，自己想要留下一樣?xùn)|西，是出自不安？還是出自期待？倘若你一再擔(dān)心丟了會(huì)后悔，就表示你在下意識(shí)地給自己設(shè)限。”

在具體實(shí)施的時(shí)候，山下英子認(rèn)為，決定物品去留的關(guān)鍵，第一是我和物品的關(guān)系，第二是當(dāng)下。只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留下來。同時(shí)，時(shí)時(shí)更新，不斷進(jìn)行更換。她告訴那些因?yàn)樯岵坏脕G棄而身心俱疲的人們，“斷舍離”的主角是自己，而不是物品。

繼《斷舍離》之后，山下英子又先后寫了《歡迎來到斷舍離》《運(yùn)用斷舍離每天開心生活的智慧》等書，每本都成為暢銷書。在中國、東南亞乃至歐美等國，《斷舍離》的譯本層出不窮。山下英子還到各地舉辦“斷舍離”講座，其學(xué)員不分年齡、性別、職業(yè)，連七八十歲的老者都紛紛加入。

“斷舍離”能有這么大的吸引力，有深厚的社會(huì)原因。如今，人們受到前所未有的誘惑。與前人相比，我們獲得的物質(zhì)大大增加，心中的羈絆也越來越多。家中破爛堆積，是因?yàn)槲覀儽徽T惑左右，不能自拔。其實(shí)，令人感到擁擠的，不僅僅是房間，更是心靈。怎樣保持一顆平常心，是很多人思考的問題。

如此看來，山下英子提倡的“斷舍離”，絕非僅僅是一種整理物品的方式，更是一種“幸福”觀：“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。具體有三步，斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，丟掉多就是好的念頭。”“斷舍離”給我們的最重要的財(cái)富，便是自由。

山下英子建議：“看不見的儲(chǔ)物空間，放滿七成就好，看得見的儲(chǔ)物空間，放滿五成就好，公眾面前的儲(chǔ)物空間，最好只放滿一成。”

那么，你可以想一想，心靈的空間，應(yīng)該放滿幾成呢？

（摘自《環(huán)球人物》）