嗩吶名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)及演奏技巧

[摘 要]近些年來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化越加重視，嗩吶是我國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的分支，具有非常重要的意義與價(jià)值。《百鳥(niǎo)朝鳳》這一嗩吶名曲可以稱(chēng)為嗩吶文化中的典型代表，針對(duì)這首名曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)以及演奏技巧進(jìn)行充分的研究，將其細(xì)細(xì)拆分下來(lái)，并且應(yīng)用于整個(gè)嗩吶文化的研究之中，是非常重要的。

[關(guān)鍵詞]嗩吶文化;《百鳥(niǎo)朝鳳》;研究意義與價(jià)值;音樂(lè)結(jié)構(gòu);演奏技巧

[中圖分類(lèi)號(hào)]J607"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2019）04-0095-02

《百鳥(niǎo)朝鳳》主要流行于民間，民間在舉辦紅白喜事的時(shí)候，往往吹奏這一嗩吶名曲。作為較難為吹奏的一首曲子，《百鳥(niǎo)朝鳳》在整個(gè)嗩吶文化中有著極高的地位，甚至有一部同名電影專(zhuān)門(mén)講述了這首曲子的重要性。這首曲子之所以重要，80%是由曲子的音樂(lè)結(jié)構(gòu)決定的。本論文將具體探討《百鳥(niǎo)朝鳳》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)以及演奏技巧。

一、《百鳥(niǎo)朝鳳》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)

（一）《百鳥(niǎo)朝鳳》的獨(dú)特音樂(lè)結(jié)構(gòu)——嗩吶音符

嗩吶名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》有其獨(dú)特之處，這是別的音樂(lè)文化無(wú)法模仿的，由其本質(zhì)決定。《百鳥(niǎo)朝鳳》代表性的特點(diǎn)便是為嗩吶樂(lè)器構(gòu)建音符，看似單調(diào)的節(jié)奏，實(shí)則其樂(lè)譜組成極其復(fù)雜。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，是模擬鳥(niǎo)聲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，《百鳥(niǎo)朝鳳》這首曲子之所以如此有名氣，很大程度因?yàn)槠淠７铝吮姸帏B(niǎo)鳴（不同于民間口技）的同時(shí)，并沒(méi)有受到嗩吶樂(lè)器的壓制，其中音符的轉(zhuǎn)化非常流暢、真切，故而音樂(lè)構(gòu)造比較復(fù)雜;其二，音符重疊。在演奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的時(shí)候比較奇特，其主旋律音符與高聲模仿并存，而且模仿鳥(niǎo)鳴部分的出現(xiàn)重疊頻率非常高。其音樂(lè)結(jié)構(gòu)都是主旋律與鳥(niǎo)鳴模擬同時(shí)進(jìn)行，而且并不是單個(gè)鳥(niǎo)鳴，基本上全曲都是一個(gè)集體性的鳥(niǎo)鳴附和。這兩點(diǎn)造就了《百鳥(niǎo)朝鳳》這首曲子的獨(dú)特性，而深入探究，則會(huì)發(fā)現(xiàn)《百鳥(niǎo)朝鳳》這首曲子的音樂(lè)結(jié)構(gòu)或多或少都帶著鳥(niǎo)鳴模仿音符，這是從《百鳥(niǎo)朝鳳》音樂(lè)樂(lè)譜的整體結(jié)構(gòu)方面分析其獨(dú)特性[1]。

（二）《百鳥(niǎo)朝鳳》鳥(niǎo)鳴點(diǎn)綴在整個(gè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中

《百鳥(niǎo)朝鳳》以鳥(niǎo)鳴作為整個(gè)曲子的伴奏旋律，“鳥(niǎo)鳴”是附在“主旋律”上的，起到了點(diǎn)綴的作用。事實(shí)上，“鳥(niǎo)鳴”能夠存在的原因就是因?yàn)椤栋嬴B(niǎo)朝鳳》主旋律基于此D大調(diào)（嗩吶吹奏所用），嗩吶聲線(xiàn)尖細(xì)以及樂(lè)器的獨(dú)特和D大調(diào)的旋律感強(qiáng)烈的特點(diǎn)，“鳥(niǎo)鳴音符”依附于其中并不尷尬，關(guān)鍵時(shí)候的點(diǎn)綴可以起到強(qiáng)調(diào)作用，樂(lè)色、節(jié)奏變換的時(shí)候“鳥(niǎo)鳴”起到緩沖的作用，故而“鳥(niǎo)鳴”具有強(qiáng)調(diào)性與緩沖性的特點(diǎn)。

《百鳥(niǎo)朝鳳》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，在某些方面完全可以看作是嗩吶音樂(lè)的代表，它代表的不僅是嗩吶吹奏樂(lè)譜的獨(dú)特性，更代表著我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的民族精神——傳統(tǒng)、純粹。《百鳥(niǎo)朝鳳》在農(nóng)村生活中占有重要的地位，而“鳥(niǎo)鳴”在整首曲子的音樂(lè)結(jié)構(gòu)之中，更是重要的組成部分，正是因?yàn)椤傍B(niǎo)鳴”的存在，嗩吶吹奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》才具有獨(dú)特的魅力，也正是因?yàn)椤傍B(niǎo)鳴”的存在，《百鳥(niǎo)朝鳳》基于D大調(diào)的包容性，才能表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）《百鳥(niǎo)朝鳳》“板塊化”音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析

音樂(lè)是人們進(jìn)行勞作的時(shí)候結(jié)合自身工作和實(shí)際的情感所創(chuàng)作出來(lái)的歌曲形式，一般是通過(guò)樂(lè)器吹奏演奏以及人聲配合而成，但《百鳥(niǎo)朝鳳》這首曲子是典型的“現(xiàn)代純音樂(lè)”。就以《百鳥(niǎo)朝鳳》來(lái)看，其音樂(lè)結(jié)構(gòu)主要包含了以下幾個(gè)內(nèi)容。

首先，該作品的音樂(lè)組成構(gòu)造是非常豐富的，主旋律與鳥(niǎo)鳴附和相得益彰;其次，《百鳥(niǎo)朝鳳》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)十分樸素，普遍存在認(rèn)為嗩吶吹奏此曲為D大調(diào);第三，音樂(lè)結(jié)構(gòu)講求配合度，無(wú)論是主旋律還是鳥(niǎo)鳴點(diǎn)綴轉(zhuǎn)折處，都會(huì)有細(xì)節(jié)化的處理（嗩吶指法多變性）;第四，音樂(lè)結(jié)構(gòu)造就出曲子熾熱的感情。在這里需要著重說(shuō)明這一點(diǎn)，雖然時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，然而嗩吶吹奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》依然保持著這種最為原始的形態(tài)。

按照音樂(lè)的內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)劃分的話(huà)，可以粗略地將其分為有詞的音樂(lè)與純音樂(lè)兩類(lèi)，《百鳥(niǎo)朝鳳》便是典型的純音樂(lè)。從一首純音樂(lè)中，聽(tīng)者可以看見(jiàn)嗩吶吹奏者的思想、情感HYPERLINK\"https：//baike.baidu.com/item/%E6%83%85%E6%84%9F/189257\"＼t\"_blank\"、胸襟、人格，得到曲子想要表達(dá)的信息。譬如在有些農(nóng)村辦白事的時(shí)候，《百鳥(niǎo)朝鳳》會(huì)令來(lái)賓感覺(jué)到很心酸，進(jìn)而落淚，這便是《百鳥(niǎo)朝鳳》音樂(lè)的魅力，這與其鳥(niǎo)鳴點(diǎn)綴整個(gè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有著密不可分的關(guān)系，而一首優(yōu)美的純音樂(lè)，可以有效地調(diào)節(jié)人們的心情，陶冶人們的情操，甚至讓人能有所感悟，從而拓展胸襟，完善人格。

綜上可以看出，《百鳥(niǎo)朝鳳》廣泛存在于人們的日常生活之中，嗩吶吹奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》在民間音樂(lè)之中具有很高的地位，而這種地位不是高高在上的，它同樣有著看得見(jiàn)摸得著的音樂(lè)結(jié)構(gòu)與樂(lè)譜。以嗩吶這種樂(lè)器為載體，深入民間，這說(shuō)明《百鳥(niǎo)朝鳳》具有通俗性。也正是因?yàn)檫@樣，《百鳥(niǎo)朝鳳》才能發(fā)揚(yáng)光大，甚至出現(xiàn)了一部專(zhuān)門(mén)為《百鳥(niǎo)朝鳳》而拍攝的電影，這都與其音樂(lè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性與多樣性有著密不可分的聯(lián)系[2]。

二、嗩吶名曲《百年朝鳳》的演奏技巧

（一）引子部分，開(kāi)篇音樂(lè)結(jié)構(gòu)需要淺入而驚艷

聽(tīng)過(guò)《百鳥(niǎo)朝鳳》的人大概都知道，這首曲子的前奏音樂(lè)結(jié)構(gòu)非常清奇，第一聲嗩吶是模擬一種清晨的意境：在一個(gè)寧?kù)o的早晨，天色還灰蒙蒙的，大部分人還在睡夢(mèng)之中，整個(gè)村莊一片安寧，忽然間飛過(guò)來(lái)一只鳥(niǎo)雀，佇立在樹(shù)枝上，發(fā)出清晨的第一聲?shū)Q叫，打破了寧?kù)o的氛圍，預(yù)示著新生，這便是整首《百鳥(niǎo)朝鳳》中的第一聲嗩吶響。

這一聲嗩吶吹奏要很響亮、清脆，對(duì)于吹奏者的肺活量以及氣息要求很高，可以說(shuō)第一聲便決定了后面的音樂(lè)結(jié)構(gòu)能否繼續(xù)保持完整。第一聲之后，嗩吶又會(huì)附和繼續(xù)吹奏，猶如第一只鳥(niǎo)雀鳴叫之后，越來(lái)越多的鳥(niǎo)雀也飛進(jìn)了村莊，紛紛鳴叫起來(lái)，百鳥(niǎo)鳴叫聲疊合在一起，給人一種驚艷之感，而這種驚艷之感，并非來(lái)得突然，而是由第一聲?shū)Q叫發(fā)展到多重嗩吶吹奏，循序漸進(jìn)，由淺入深，最終凸顯出并不突兀的驚艷感。

（二）以“慢板樂(lè)”架構(gòu)音樂(lè)結(jié)構(gòu)

《百鳥(niǎo)朝鳳》的旋律十分開(kāi)闊，構(gòu)建出了一種春回大地的生機(jī)勃勃景象。在此意境中，引子過(guò)后，是以雀鳴引發(fā)百鳥(niǎo)隨和，產(chǎn)生共鳴驚艷感，營(yíng)造出一派生機(jī)勃勃的景象。而從音樂(lè)吹奏方面來(lái)講，它是通過(guò)“慢板樂(lè)”架構(gòu)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的。

此種方式的典型特點(diǎn)便是演奏之時(shí)，絲毫沒(méi)有拖泥帶水之感，十分干凈利落，令聽(tīng)者有意猶未盡之感。

（三）以音入境，平淡中見(jiàn)真意

《百鳥(niǎo)朝鳳》顧名思義，便是近乎百種鳥(niǎo)同時(shí)鳴叫，恭迎真鳳。從演奏結(jié)構(gòu)方面而言，它運(yùn)用了多種嗩吶演奏的技巧，通過(guò)舌頂音、花舌音、舌根音等造就出很多鳥(niǎo)的鳴叫之聲，包括布谷鳥(niǎo)、斑鳩、小燕子等鳥(niǎo)雀的叫聲。

從音樂(lè)旋律演奏順序方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)模仿布谷鳥(niǎo)的叫聲的吹奏，引導(dǎo)曲子進(jìn)入一個(gè)富有哲理的意境，提示人們已經(jīng)進(jìn)入了耕種時(shí)候。

《百鳥(niǎo)朝鳳》之所以能夠成為嗩吶名曲，并不是因?yàn)槠溲葑嘤须y度，而是因?yàn)橐魳?lè)吹奏的先后順序以及其構(gòu)造出的意境，已經(jīng)超出了一首曲子“好聽(tīng)”的范疇。它向人傳遞出一種信息，有一種實(shí)用性在里面。音樂(lè)結(jié)構(gòu)造就了它的地位，令嗩吶演奏《百鳥(niǎo)朝鳳》成為了一種儀式（農(nóng)村紅白喜事的時(shí)候經(jīng)常請(qǐng)演奏師傅吹奏）[3]。

（四）主旋律與伴奏搭配結(jié)構(gòu)，營(yíng)造鶯歌燕舞的意境

在《百鳥(niǎo)朝鳳》的中后部分，此階段的音樂(lè)吹奏應(yīng)該表現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，特別是在伴奏部分，嗩吶自由地模擬各種鳥(niǎo)叫聲。伴奏聲部則以舒展的節(jié)奏和優(yōu)美如歌的旋律做陪襯，加強(qiáng)了音樂(lè)性。

嗩吶模擬出的鳥(niǎo)鳴聲并不是很難，但是多種鳥(niǎo)鳴同時(shí)疊加（即樂(lè)譜中主旋律與伴奏之間的重疊部分）呈現(xiàn)出鶯歌燕舞的場(chǎng)面，是具有一定的難度的。在這其中主旋律始終壓伴奏，音樂(lè)細(xì)節(jié)處理要巧妙，既不會(huì)令主旋律的音樂(lè)部分完全將伴奏壓下去，也不會(huì)使伴奏奪走了主旋律的風(fēng)頭，主旋律與伴奏相得益彰，配合默契。

（五）林間嬉戲的歡快部分音樂(lè)結(jié)構(gòu)

《百鳥(niǎo)朝鳳》并不算是一種悲傷的曲子，特別是在第二聲?shū)P鳴之后，整個(gè)音樂(lè)構(gòu)造出一種輕松歡快的節(jié)奏，并且速度越來(lái)越快（并非為嗩吶吹奏的速度，而是音樂(lè)疊加的速度節(jié)奏），構(gòu)造出了天色已經(jīng)大明的意境，百鳥(niǎo)已經(jīng)就位，各種鳥(niǎo)雀的鳴叫高低起伏，互相比較，這種起伏比較又不是那種尖銳緊張，而是隨和中帶著激昂的歡快之感。

《百鳥(niǎo)朝鳳》此階段的后部分，音樂(lè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)小部分的空白，即代表嗩吶演奏截然而止。短暫的空白后，一聲嗩吶再次響起，采取舌音的技巧，構(gòu)造出蟬鳴的叫聲，聲音清脆中帶著真切，令聽(tīng)者忍不住拍案叫絕。

結(jié)"語(yǔ)

《百鳥(niǎo)朝鳳》這首曲子不僅要將其定義為音樂(lè)范疇，筆者認(rèn)為其實(shí)就可以將其定義為文化的范疇之內(nèi)，曲子本身的音樂(lè)結(jié)構(gòu)因?yàn)椤傍B(niǎo)鳴”這種獨(dú)一無(wú)二的技巧與風(fēng)格，再加上傳承多年的文化底蘊(yùn)，在民間音樂(lè)中占據(jù)著很高的地位，那么在意境以及代表意義方面，應(yīng)該會(huì)有更高的價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

[1]孫孟猛.以影載道：《百鳥(niǎo)朝鳳》的民族寓言與時(shí)代焦慮[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（35）：27—31.

[2]程波濤，任家松.伴隨人生悲歡的民間禮樂(lè)的挽歌與突圍——簡(jiǎn)析電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中嗩吶禮俗和傳承困境[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（33）：106—110.

[3]胡"淼.跨文化傳播視角下關(guān)中嗩吶的興衰與出路——以《百鳥(niǎo)朝鳳》為例[J].傳播力研究，2018（02）：21—33.

（責(zé)任編輯：崔曉光）