東北地區不同民族民歌的風格特點及演唱分析

[摘 要]東北地區的民歌作為我國民族音樂文化的重要組成部分，是東北地區藝術文化重要的表現形式。而在東北地區更是生活著較多的少數民族，少數民族的傳統民歌藝術與東北小調共同構成了極具特色的民歌系統，在豐富東北地區文化的同時，也給我國的民族音樂藝術增添了不一樣的色彩。因此，本文主要對東北地區不同民族民歌的風格特點與演唱進行探究分析。

[關鍵詞]東北地區;不同民族;民歌風格;演唱特點

[中圖分類號]J607"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2019）04-0093-02

東北地區主要是指黑龍江、吉林和遼寧地區，在這片廣袤的土地上生活著漢族、滿族、赫哲族、朝鮮族、蒙古族等多個民族，在東北地區的深厚歷史文化以及多民族文化中衍生出的東北地方民歌也體現出了獨特的特征。東北民歌是東北文化之中必要的組成部分，其不僅是對東北傳統文化和少數民族文化的傳承，也和人文環境有著非常緊密的聯系，因此也深受大眾的喜愛與歡迎。通過對東北地區不同民族民歌風格特點和演唱的研究，從而對其進行更好的傳承與發展。

一、東北地區不同民族民歌的發展

東北地區是對遼寧省、吉林省以及黑龍江省的泛稱，其共同屬于東北平原。而東北地區不僅是我國重工業的重要基地，更是我國的產糧大省，因此不論是社會生活、風俗習慣還是語言特點基本上都是比較類似的。但對于東北地區的人民來說，就必須給予“闖關東”足夠的重視，這是因為很多東北人最初都是河北、山東等地的人，受歷史因素的影響在闖關東之后留在了東北。此外，在廣闊的東北平原上還生活著大量的少數民族，例如滿族、赫哲族、朝鮮族、蒙古族等等，這些民族中擁有著豐富多彩的民族民歌。

在東北民歌之中，包含山歌、歌舞曲和薩滿調三大類。在調式方面，小調這個種類又是東北民歌之中數量最多的，更是流傳和傳唱度最廣的曲目種類，當前也仍舊流傳在東北地區的各個劇院劇場和街頭巷尾中。對于東北人而言，東北民歌在其心中是有著非常重要的作用的。

二、東北民歌小調的藝術特征

東北民歌小調體現出了東北地區鮮明的粗獷、奔放以及豪爽的性格特點。其和東北獨特的社會環境和東北人本身的直率性格有著密切的關系。小調作為東北民歌曲種中最為流傳的一種類型，有著極高的傳唱度，比如《放風箏》《月牙五更》等優秀作品。

（一）旋律中的藝術風格

東北民歌小調整體的特點表現為非常輕松活潑的旋律，曲調又朗朗上口，是對勞動人民日常生活方方面面的呈現。首先，僅以旋律來說，東北民歌之中主要應用的是一種大跳旋律，其創作手法能夠讓歌曲旋律更加跌宕起伏、熱情奔放，和東北人民爽朗、豪放的性格非常相似[1]。其次，有著明顯的方言特征。東北三省中，遼寧的方言變化最大，語調也最復雜。在遼東、遼西、遼南以及遼北地區，雖然每個地方的人說話聲調都不太一樣，但卻極大程度豐富了民歌的風格與旋律色彩。再者，較多使用了裝飾音，讓作品變得更加活潑、生動，甚至在演唱過程中，也有特定唱法的存在，其也有效地增加了東北民歌的傳唱度。

（二）節奏的靈活應用呈現了靈動的藝術織體

東北民歌應用最多的節奏類型就是大切分，此外，還有八分附點音符、四分附點音符等節奏形式，應用也比較普遍。通過與東北地區方言的結合使用，讓節奏變得更加具有跳躍性和趣味性，也是對東北民歌那種活潑俏皮藝術風格的呈現。

（三）演唱東北民歌小調歌曲的幾點要素

演唱東北民歌小調，首先要注意氣息的控制。比如演唱較長的樂句時，不要把氣息一下子放出去，要把呼吸肌肉群調整到最佳的工作狀態，使氣息均勻地釋放。其次，要注重共鳴的調節。東北民歌小調可以運用頭腔和口腔共鳴相結合的方式進行演唱。再有，要注意準確地咬字和吐字，字頭要準確、真切，字腹要保持不變，聲母和韻母幾乎是同時拼讀完畢。還要注意民歌小調中的一些兒化音的演唱，比如《小拜年》唱詞中的“頭一天兒”“過新年兒”“拜年兒”等，演唱時都要處理到位;還有很多作品帶有特殊技巧，比如《正對花》中運用的“打嘟”“顫音”較多的作品《月牙五更》等，都是需要細細揣摩之后反復練習特殊技巧才能演唱的[2]。最后還要分析歌詞對藝術內涵的傳達，正確地理解與投入情感演唱作品，并結合肢體表演，才能淋漓盡致地表現整首作品的思想內涵。

三、赫哲族民歌風格特點與演唱方法

（一）赫哲族民歌的風格特點

赫哲族民歌內容是非常豐富的，基本上能夠對赫哲族人民生活的方方面面進行呈現;赫哲族世代以捕魚食魚為生，因此受自然環境的影響與約束，其民歌的旋律表現為波浪式的下行走向。具體來說，基本上民歌首句的起音都是“sol”音，收尾樂句更多則是“dol”音，構成了一種五度關系;稱詞主要應用在歌曲大過門、小過門和結尾部分。《松花江下游的赫哲族》整體的27首民歌中，有九成都使用了稱詞，稱詞和實詞是完全不能分割的，因此稱詞也能夠認為是赫哲族民歌最主要的特色所在[3]。

（二）赫哲族民歌的演唱方法

首先，赫哲族民歌的演唱用嗓方法主要有以下幾種類型：真聲、假聲以及真假聲的混合。其中，真聲指的就是在演唱過程中使用本嗓，其能夠發出非常結實明亮的聲音，具有高亢、質樸、豪放等特點。假聲使用的則非常委婉與靈活，發出的聲音非常甜美細膩。真假混合形式的應用，不會被音域所約束，能夠對音域較寬且難度系數較高的民歌進行演唱，這樣演唱出的民歌，給人以剛勁、豪放體會的同時，還會讓人覺得歌曲特別細膩、流暢。

四、東北滿族民歌的音樂特征

（一）滿族民歌的音樂風格

滿族曾經也是以漁獵為主的，因此旋律結構簡明，音調質樸并具有原始性。滿族民歌中最常見的就是五聲音階，如漁民號子《跑海南》等。在滿族民歌之中，大部分使用的都是單段體的曲式結構，并帶有不確定性。

（二）滿族民歌的演唱特征

滿族民歌作為原生態的演唱者，基本是以口頭傳播的方式進行傳承的。在發聲方式上，要求適當放開喉嚨，要確保其足夠自然，這樣聲音才能夠自然集中地發出[4]。在演唱高音的過程中，聲音相對直，聲帶有較強的力量，非常靠前且明亮。在演唱形式上，滿族人民的特性是能歌善舞，不論是“官吹”還是“拉空齊”等歌舞都呈現出了非常獨特的民族風格。但與美聲和民族唱法在舞臺上對聲音表現的重視不同，滿族民歌在演唱的過程中更加重視載歌載舞的那種氛圍。

五、東北朝鮮族民歌的音樂特征

朝鮮族民歌也被叫作“民謠”，旋律非常優美、流暢，有著極強的感染力和表現力。朝鮮族民族中最為代表的有《桔梗謠》《阿里郎》《道拉基》等。朝鮮人民歌和其他民族音樂相比有著明顯的特點，體現出了鮮明的民族特點。而歌曲的歌詞內容非常樸實，曲調極為優美，給人以情緒熱烈的感受。朝鮮族民歌應用的伴奏樂器一般為伽倻琴與長鼓等。

朝鮮族民歌體現出了鮮明的民族風格，朝鮮語是存在長音節與短音節差別的，并且位置缺乏固定性，所以朝鮮族民歌節奏的基本組成原則就是“長短結合”。

在對朝鮮族民歌進行演唱的過程中，長短使用杖鼓進行敲擊，長短之中一些固定的節奏要和旋律節奏保持一致，通過一定的演唱實現對音樂形象的有效塑造。可以根據速度命名，例如“中莫里長短”和“輝莫里長短”。可以依照民歌進行命名，例如《陽山道》長短和《嗡咳呀》長短等。《阿里郎》等只應用一種長短伴奏。但是還有例如《快板愁心歌》與《泛舟謠》等民歌則是按照旋律改變對差異較大的長短伴奏進行選擇的。

六、東北蒙古族民歌的風格特點和演唱

蒙古民歌的主要兩種體裁為長調和短調。長調主要存在于牧區，而半農半牧區則流行短調。長調民歌音樂主要就是對蒙古族日常游牧生活進行反映的牧歌式體裁，其特征在于節奏自由，能夠依照演唱者的情緒隨意調整。短調民歌音樂是發展最好的民歌體裁。短調和長調的最大差別就是節奏與篇幅，短調民歌的節奏非常整齊，篇幅也非常短小，音域也更加狹窄。其主要的特征就是音韻中會對各種疊字進行應用，較多都是人民在勞動生活過程中即興的歌唱，有著極強的靈活性。需要舞蹈與打擊樂進行配合，主要的代表作品有《錫巴喇嘛》，以及《成吉思汗的兩匹青馬》等，其中體現出來明顯的短調民歌特征[5]。短調音樂一出現，就在廣袤的平原地帶快速的流傳了起來，并且分出了爬山調與山曲等多種體裁。之后隨著漢語的普及，短調音樂也開始運用漢語進行演唱，除了廣泛地流傳在蒙古族地區以外，周邊的漢族以及各種民族人民也開始應用山曲這種體裁形式。短調民歌更是一種蒙古族人民，特別是生活在半農半牧區人民，對日常勞動生活的反映，以及精神的寄托。

總"結

綜上所述，東北不同民族的民歌體現出了不同的風格特點與演唱形式，不僅是對各個民族與地區穩定性這種內在傳統文化性質的傳承，更是對東北民歌這種非物質文化遺產進行準確保護與開發。所以，我們必須更加深入地對東北地區不同民族的民歌風格進行分析，從而使得其獨特的文化內涵得以豐富，使其得到更好的傳承和發展。

注釋：

[1]趙"巍.東北民歌的教學與演唱技巧分析[J].渤海大學學報，2018，40（06）：150—155.

[2]肖楠楠.理性認知"風韻交錯——重構民歌視唱教學之本[J].文化藝術研究，2018，11（02）：22—30.

[3]李艷雙.赫哲族民歌風格特點與演唱方法考[J].歌海，2018（03）：69—73.

[4]宿"輝.淺談東北民歌藝術風格與演唱特點——以《回娘家》為例[J].藝術科技，2018，31（01）：113—114.

[5]吳書婭.從地域板塊淺析漢民族及少數民族民歌的風格特點[J].藝術評鑒，2017（05）：29—32.

（責任編輯：崔曉光）