[摘 要]二重唱《燦若星辰的目光》選自當代民族歌劇《運河謠》第二幕，講述的是劇中男主人公秦嘯生與女主人公水紅蓮在患難相識后生活在張水鷂的船上，一天夜里，星光燦爛，二人在船上首次互相傾訴愛意的情境。此唱段旋律流暢，故事情節唯美，對白浪漫而風趣，結構篇幅又很適合作為一個相對完整的小段落在音樂會中演唱，所以當下有很多歌者在舞臺實踐中演繹此唱段。本文以一個導演的視角從如何塑造人物形象、服裝道具注意事項、念白、舞臺調度走位、肢體動作合理安排、戲曲樣板式表演手眼身法步的運用、對手戲情感推送、如何應對笑場的實際操作、與伴奏的合作交融等等細節問題進行具體指導。此研究分析成果可供每一位演唱該選段的歌者或者指導老師參考，便于高效率地完成此唱段的排演工作。

[關鍵詞]二重唱;舞臺表演;對手戲;念白

[中圖分類號]J617"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2019）04-0041-03

“民族歌劇《運河謠》是由國家一級編劇董妮，中央戲劇學院教授黃維若，著名作曲家印青共同創作，并邀請廖向紅作為歌劇的導演，由雷佳、王莉、王宏偉、孫碩等著名歌唱家擔任主演，共同演繹完成的作品，2012年末由國家大劇院制作并公演。”[1]“反映了大運河地域人文和生活情境。以大運河為故事背景，描述了具有浪漫情懷和人性之美的劇情，是一部真實地體現了人類本性和生活真實寫照的歌劇。”[2]歌劇從始至終都圍繞著人性的善良和真誠，贊揚了中國老百姓的精神面貌，舍生忘己的大愛，更充分地體現了我國廣大勞動人民對待困難不屈服、頑強抗爭和追求美好生活的渴望。

一、男女主人公的人物形象分析

（一）女主人公水紅蓮人物形象分析

水紅蓮性格剛烈潑辣又可愛俏皮，愛憎分明又善良美麗。生長于北京，十歲時隨師父漂泊到杭州，唱曲賣藝于運河上，因此她又具有江湖氣息、圓滑機智、隨機應變的性格特點。因為拒絕做富人之妾而逃亡在張水鷂的客貨船上，進而結識了秦嘯生并對他產生了愛慕，她寧愿與秦生拉纖吃苦也不愿意屈服于惡勢力，寧愿犧牲自己也要保全親人的性命去伸張正義，這一切都讓人感概至深。她是那個時代既有柔情又剛烈無比的“女漢子”，體現出了一種英勇無畏大愛的精神。所以她在劇中的形象和唱段無疑成為了亮點。唱段特點：既有南方的婉轉，又有北方的張力和霸氣。因而塑造出了一個如運河流水般既溫婉細膩又豪爽霸氣的奇女子。

（二）男主人公秦嘯生人物形象分析

秦嘯生看似一個不食人間煙火的儒雅書生，正如關硯硯唱段中《好人啊，你還想瞞我到哪一天》里描述的“你知書達理老實又靦腆”，然而他并不是兩耳不聞窗外事。劇中秦嘯生一身正氣，因上書揭發知府貪污而遭到衙門報復追捕。正如水紅蓮在第三場開場唱道：“我愛秦生不畏強暴啊，抗貪官仗義執言。”為了躲避追捕，秦嘯生冒名頂替水手“李小管”來到張水鷂的船上，受到張水鷂的百般欺辱，被盲女關硯硯誤認為是自己的負心漢“李小管”，被人們罵作“喪盡天良的風流水手”，他卻能忍氣吞聲、忍辱負重。正如他唱詞里的“心急如火，有口難言”，在水紅蓮的幫助下一路北上告發貪官。所以，他的身上體現出的也是一種將個人生死置之度外的大愛精神。他的唱段多體現出一種文弱書生的無可奈何、對愛人水紅蓮的深情愛戀、對丑惡貪官勢力的憤慨和對伸張正義的一種堅定信念等復雜情愫。

二、服裝道具的準備

（一）舞臺道具

根據二重唱《燦若星辰的目光》的劇情分析，時間為晚上，地點為一艘大船的甲板上，故事情節為男女主人公首次月下互相傾訴愛意。所以在舞臺布景方面根據舞臺的大小，可以在正對舞臺的后邊制作一個從側幕條延伸進來的船頭，要求有相對大一點的船頭甲板區域作為演員的表演區，為了更好地直觀地讓觀眾知道是在船上，可以做一個桅桿拉幾根繩子在桅桿上，再加一根長一點的可供兩個人同時使用的搖櫓，靠近側幕條的地方做一個船艙樓閣的搭建，這樣既可以給演員騰出較大的表演區域又可以簡化船只這種大道具的制作。有了道具以后使得劇情有了情景感，演員在表演時也要學會利用這些道具，比如在開場時秦嘯生聆聽水紅蓮唱歌，可以拉著桅桿上的繩子腦袋湊過去眼睛盯著水紅蓮，這樣更加能夠表達秦嘯生的入迷，也可避免當紅蓮大段演唱時秦嘯生在一旁表演單一問題。搖櫓的設計也很關鍵，因為唱詞里就寫道“百年修得同搖櫓，千年修來難同當”。另外在兩人情感傾訴達到頂點時，秦嘯生順著搖櫓去拉水紅蓮的手，在符合劇情發展的同時也符合了一個書生情感上細膩膽小的性格，借助搖櫓讓秦嘯生勇敢地去牽水紅蓮的手。

（二）演員服裝道具

《運河謠》是發生在明朝萬歷年間蘇杭大運河上的故事，秦嘯生本是一介書生，但是到了第二幕的時候為了逃避追捕，他已經冒名上船做了水手，所以他的服裝必須能夠明確地體現他的身份，可以給他穿一身書生的大褂，但是書生的帽子需要去掉，頭發是扎起來的長發;書生的大長袖更不能保留，因為當水手干活時水袖嚴重影響其勞作，這時就有一個兩全的辦法，把他的長袖挽起來挽到肩膀固定好，這樣就形成一套改裝的書生裝，使他的人物形象符合兩種身份——書生與水手。水紅蓮作為一個唱曲賣藝的民間藝人，性格活潑開朗又年輕漂亮，她的服裝需要較常人要時尚靚麗一些。而且他倆的服裝色調要搭，男主人公為藍色大褂時，女主人公可以穿紅色的古裝，另外還需要做一個古裝年輕女子的頭飾。

三、念白對人物塑造起到重要的作用

（一）念白的語速、邏輯重音、潛臺詞

在水紅蓮唱完《運河謠》一段后，秦嘯生癡迷地盯著紅蓮看，這時紅蓮先看看自己身上，內心潛臺詞是（我身上有什么奇怪的可笑的東西嗎？哎——沒有啊，難道是……）然后才說：“喂！你傻傻地看著我干什么，是不是在打什么歪主意？”這里的邏輯重音是“看”“歪主意”，而秦嘯生要對每一句話都做出反應，聽到“喂！”時從癡迷中驚醒，聽到“看”時馬上扭頭捂眼睛，聽到“歪主意”后更緊張忙揮手說道：“非也！非也！”表面看上去是簡單的兩句話一問一答，但是演員如果能把中間的潛臺詞演出來、語氣邏輯重音表現出來、認真聽到后的內心反應與面部表情做出來的話，這個劇情自然就生動精彩了，戲劇化了。

（二）念白語調的轉折

當秦嘯生說道“哦，不，你比那七仙女還好！我愿意一輩子跟著你，你到哪兒，我就到哪兒”時，紅蓮說：“沒見過你這樣的人！說起話來讓人心里直跳。”紅蓮的這一句話中出現了語調的轉折，前半句語氣強，后半句語氣弱，把水紅蓮這個人物的豪爽、霸氣與溫婉、羞澀、細膩淋漓盡致地呈現了出來。

四、肢體動作的合理安排

秦生激動地滿懷深情地說道：“我說的都是真心話！”此時兩人四目相對，伴奏音樂響起，共同唱道“燦若星辰的目光，燒灼了我的心房”，這里面需要注意的是不能一直盯著對方唱完這兩句，因為這樣做的話不符合人物的心理，從“燒灼”兩個字可以看出，當他們互相傾訴愛意后凝望對方會有一些羞澀與忐忑在心里。所以在唱完“燦若星辰的目光”后，兩人目光移開對方的眼睛，扭頭轉身切換到內心戲比較合理。

另外，我看到很多人在演這段戲的時候，唱到副歌“不知是那前世和今生，還是紅塵夜夢長”時就開始拉手了，還有更早的是在剛開始唱第一句“燦若星辰的目光”時兩個人的手就牽在了一起，我分析這是不合理的，根據劇情的發展，男女主人公是第一次相互傾訴愛意，都帶有羞澀，其中秦嘯生更是具有書生在愛情面前的膽小靦腆的性格，所以在沒有得到對方反饋也喜歡自己、沒有足夠信心時絕對不可能去牽紅蓮的手。而紅蓮雖說性格剛烈潑辣，但是從她寧愿逃亡也不愿做富人之妾也能看出她對愛情的忠貞，對婦道的堅守，所以紅蓮也是絕不會主動去牽手的。這里我還是尊重原劇中王宏偉老師和雷佳老師表演的那樣，在唱完最后一句“百年修得同搖櫓，千年修來難同當，難同當”后，看著對方逐漸走近彼此后，頓促式牽手。這樣更符合劇情的發展。

五、對手戲的操作

“對于一個聲樂演員來講，應該深刻地懂得演歌劇與獨唱的很大不同，其中獨唱做到感動自己感動觀眾為好，然而歌劇中除此之外還要去感動劇中的跟你搭戲的每一位角色。”[3]歌劇表演里講究戲比天大，所有聲音、表情、動作都要為戲服務，為劇情服務。角色與角色之間對手戲搭得好、過渡得好會讓整個劇情銜接順暢，會讓劇情、情感的發展具有推動性。

（一）情緒傳遞

劇中紅蓮唱“遇到漂亮的妹子喲，要說，哎呀，真是七仙女下凡”，秦嘯生馬上說“你就是七仙女下凡！”秦嘯生的這句詞就一定要明顯地從情緒上遞給紅蓮，到末尾語氣要揚起來而不能下沉，這樣才會推動劇情的發展。而如果說這句話的語氣下沉后就直接會影響到紅蓮的情緒也下沉。所以說在歌劇表演中一定要做到：唱歌唱給對手，說話說給對手，用情緒去感染對手推動劇情發展。而不能以自我為中心去炫耀自己的歌喉，不管對手，不管劇情。另外當對手說給你、唱給你的時候需要做到全身心地聽與思考，不能在自己沒詞沒曲的時候就出戲，無所事事。因為一出戲就會影響到劇情的發展，更甚者會出現笑場等演出事故。

（二）對手戲中的走位

在對手戲中所有的走位要提前設計好，對手走的時候你要跟著同時走，不能以一早一晚的時間順序走，這樣會打亂戲劇的節奏。例如劇中主歌向副歌推進的地方“心發熱，臉發燙”尾音“燙”托長拍后到下一句“不知是那前世和今生”中“不”字是情緒最高點，此時男女主人公與伴奏音樂都是對手戲，隨著音樂伴奏連續八分音符的烘托，男女主人公同時向前沖一大步，把音樂推向了最高潮，同時也給觀眾撲面的震撼力。

結"語

以上觀點是本人經過早期對《運河謠》整部歌劇的觀摩學習，接著后面自己在音樂會中多次出演歌劇選段《燦若星辰的目光》，參加課題研究排演整部《運河謠》音樂會版本，最后又通過參加國家藝術基金民族歌劇表演人才培養項目，從實踐中學習到有關歌劇表演中的技法，理清了常見的表演中的錯誤詮釋。最終把自己的經驗所得分享給大家，希望對大家的歌劇表演有一定的幫助，并通過我們的共同努力讓中國民族歌劇走向美好的未來。

注釋：

[1] 鄭天翔.歌劇《運河謠》中“張水鷂”人物形象分析[D].河南大學，2016：27.

[2]"郭穩靜.歌劇《運河謠》中的人物形象塑造及演唱分析[D].曲阜師范大學，2014：24.

[3]"張"前.論音樂表演創造的美學原則[J].中央音樂學院學報，1992（04）：08—10.

（責任編輯：崔曉光）