[摘 要]作為由來(lái)已久的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，歌唱藝術(shù)巧妙靈活地將音樂(lè)同語(yǔ)言進(jìn)行了有效的結(jié)合。但如果要掌握語(yǔ)言藝術(shù)在聲樂(lè)訓(xùn)練與演唱中的作用和地位，并將其訓(xùn)練技巧成功地運(yùn)用到聲樂(lè)實(shí)踐演唱當(dāng)中，就應(yīng)對(duì)語(yǔ)言這門(mén)藝術(shù)進(jìn)行行之有效地認(rèn)識(shí)與把握，因而這自然成為了我們每位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須面對(duì)和探究的重要課題。

[關(guān)鍵詞]歌唱藝術(shù);語(yǔ)言規(guī)律;咬字吐字;技巧訓(xùn)練

[中圖分類(lèi)號(hào)]J616"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2019）06-0172-02

歌唱藝術(shù)是我們?nèi)祟?lèi)目前最為古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，它是以人類(lèi)自身為載體，借助嗓音聲源來(lái)完成音樂(lè)活動(dòng)的。同時(shí)，它除了同其它不同樂(lè)器呈現(xiàn)出某種相似的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律外，還存在一種內(nèi)在獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)，即它是將音樂(lè)與語(yǔ)言進(jìn)行完美結(jié)合的一門(mén)表演性和實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而“語(yǔ)言藝術(shù)是用語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)形象的藝術(shù)形式。”[1]為此，對(duì)于我們聲樂(lè)演唱者來(lái)講，正確合理地對(duì)語(yǔ)言本身的運(yùn)用與掌握對(duì)自身的聲樂(lè)演唱是尤為重要的。因此，正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)演唱和語(yǔ)言的關(guān)系、掌握如何將歌唱時(shí)的咬字和吐字良好的融合在一起并使其充分地運(yùn)用和發(fā)揮到聲樂(lè)演唱中便成為了新時(shí)期我們每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者和演唱者的學(xué)習(xí)關(guān)鍵。

一、語(yǔ)言藝術(shù)在聲樂(lè)藝術(shù)演唱中的重要性

語(yǔ)言是我們整個(gè)社會(huì)得以產(chǎn)生和形成的前提條件和基礎(chǔ)，是人們交流思想和情感的一種工具，更是歌唱過(guò)程中成功塑造藝術(shù)形象的重要組成部分。“語(yǔ)言在文學(xué)中雖然也是作為一種藝術(shù)媒介而存在，但語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)與音樂(lè)的音調(diào)具有完全不同的表達(dá)了目的。”[2]故此，關(guān)于吐字發(fā)音的好壞與優(yōu)劣在聲樂(lè)藝術(shù)演唱中顯得是尤為重要的。但是，目前部分聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱者在演唱實(shí)踐中往往忽略了語(yǔ)言的這一作用和功用。他們一貫將發(fā)聲技巧視為聲樂(lè)訓(xùn)練的最主要任務(wù)，如呼吸的控制、共鳴的獲得、聲音位置的獲得等問(wèn)題，因而對(duì)其而言，歌唱藝術(shù)只要獲得了良好的發(fā)聲技巧，只要有了美妙聲音色彩，語(yǔ)言的咬字咬字等問(wèn)題是可以忽略不計(jì)的。實(shí)踐表明，良好歌唱的最終獲得是與語(yǔ)言藝術(shù)分密不可分的，它是歌唱藝術(shù)成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，如果我們不能良好地對(duì)待和處理好歌唱和語(yǔ)言本身的關(guān)系問(wèn)題，不僅會(huì)影響到演唱者個(gè)人能力的良好發(fā)揮，還會(huì)影響其歌唱整體狀態(tài)的順利進(jìn)行。因而，這種只顧及到演唱技巧而不求歌唱語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)揮傾向，勢(shì)必將阻礙我們每位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者和演唱者聲樂(lè)實(shí)際水平的充分發(fā)揮，阻礙其聲樂(lè)藝術(shù)前進(jìn)的整體進(jìn)程的發(fā)展。就筆者個(gè)人來(lái)講，語(yǔ)言不但歌唱藝術(shù)的動(dòng)力和源泉，而且也是歌唱藝術(shù)內(nèi)涵本質(zhì)的充分展現(xiàn)。因此，作為一名優(yōu)秀的歌唱者而言，除了具備良好的把握歌唱發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)手段外，還應(yīng)對(duì)語(yǔ)言自身的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行不斷地專(zhuān)研和探尋，并使之為歌唱藝術(shù)進(jìn)行良好服務(wù)。一切歌唱技術(shù)手段都是緊緊以語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練與展開(kāi)的，語(yǔ)言的精準(zhǔn)與否也必將直接關(guān)系到聲樂(lè)藝術(shù)演唱效果的最終良好運(yùn)用與發(fā)揮。

二、正確運(yùn)用語(yǔ)言于歌唱藝術(shù)的方式與手段

語(yǔ)言作為聲樂(lè)演唱技能的一種特殊方式與手段，是聲樂(lè)藝術(shù)不可或缺的重要組成部分，它具有其它技能所無(wú)法比擬和替代的作用與功用。在聲樂(lè)語(yǔ)言技巧訓(xùn)練過(guò)程中，歸根到底就是要解決演唱中語(yǔ)言的準(zhǔn)確和清晰問(wèn)題。因此，為了更好地掌握和運(yùn)用聲樂(lè)演唱中語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)聲特點(diǎn)，我們一定要對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、咬字吐字、歸韻收聲等問(wèn)題進(jìn)行較為詳盡的了解和認(rèn)知，并找出其內(nèi)在獨(dú)有的規(guī)律性和特點(diǎn)。

（一）咬字訓(xùn)練

我國(guó)的漢字結(jié)構(gòu)在通常情況下由三個(gè)部分組成，即字頭、字腹和字尾。如花朵的“花”字，h為字頭，u為字腹，為a字尾。演唱者在歌唱中的語(yǔ)言咬字主要指字頭部而言的，也就是每個(gè)字音的起始階段，它主要是針對(duì)聲母來(lái)講的，同時(shí)它也是吐字、收聲歸韻能否清晰準(zhǔn)確的前提基礎(chǔ)。那么，如何能夠?qū)Ω璩械囊ё诌M(jìn)行良好的訓(xùn)練與獲得呢。事實(shí)證明，我們能夠借助一定地噴口繞口令練習(xí)來(lái)加強(qiáng)我們唇部肌肉的力量，如人們耳熟能詳?shù)睦@口令：“八百標(biāo)兵奔北坡，炮兵并排北坡跑，炮兵怕把標(biāo)兵碰，標(biāo)兵怕碰炮兵炮”等。為此，不斷地加強(qiáng)唇部肌肉力量，以便使咬字的每個(gè)著力部位都能變得更加自由靈活，這在整個(gè)語(yǔ)言的訓(xùn)練過(guò)程中顯得是非常重要和必要的。總之，咬字的正確與否不但能夠直接影響到每位聲樂(lè)演唱者的演唱技巧，而且還能提升音樂(lè)作品本身的音樂(lè)情感與內(nèi)涵的充分表達(dá)。為此，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中就要不斷練習(xí)，努力增強(qiáng)自身對(duì)這一技巧地運(yùn)用和掌握，從而為我們的聲樂(lè)演唱提供強(qiáng)大的支持和基礎(chǔ)保障。

（二）吐字訓(xùn)練

在日常的聲樂(lè)訓(xùn)練中，人們常常會(huì)遇到這樣的一個(gè)問(wèn)題：即將吐字和咬字混為看成一個(gè)沒(méi)有分別的同一概念，但事實(shí)并非如此。原因在于，咬字是針對(duì)字頭的發(fā)音來(lái)講的，而吐字則是指字頭的聲母形成發(fā)音部位阻礙并破除阻礙之后迅速向字腹過(guò)渡的過(guò)程，故此，在聲樂(lè)訓(xùn)練與演唱中它們是來(lái)自?xún)蓚€(gè)完全不同的概念。在吐字時(shí)，聲母差不多是不發(fā)音的，主要是由韻母（字腹）來(lái)完成，因?yàn)樗锹晿?lè)演唱中聲音色彩最為響亮、音值持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的部分。它既關(guān)系到字音的精準(zhǔn)與清晰，又關(guān)系到聲樂(lè)演唱時(shí)的聲音色彩、內(nèi)容情感以及以及藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)等諸多一系列問(wèn)題。

在聲樂(lè)演唱中，吐字通常是由我們口腔的前半部分來(lái)完成，而發(fā)聲則主要是依靠我們口腔的后半部分來(lái)完成。故此，要使每個(gè)母音準(zhǔn)確到位，一定的發(fā)音要求是不可或缺的。首先，聲樂(lè)演唱者整個(gè)面部的各部分肌肉組織要始終保持一種自然松弛地演唱狀態(tài);其次，要使口腔內(nèi)部的舌面十分自然地放平且頂住下齒齦，并提起軟腭使嘴部以一種半微笑的狀態(tài)存在;再次，在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，演唱者要提保持良好的氣息支持與控制，并使人體各大共鳴腔體保持相互協(xié)調(diào)調(diào)節(jié)，從而使整個(gè)演唱過(guò)程的處于一種有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。此外，在我們以往的演唱訓(xùn)練中，按照韻母發(fā)音的不同著力部位以及口型的不同變化可以分為開(kāi)、齊、合、撮這四種形態(tài)。它們既能夠反映出韻母的口型變化，也能使演唱者在演唱時(shí)十分精準(zhǔn)地獲得母音的著力部位。為此，吐字的準(zhǔn)確與否也是同與四呼”的訓(xùn)練有著十分重要的關(guān)聯(lián)。具體表現(xiàn)為：

1.開(kāi)口呼

開(kāi)口呼通常是以a、o、e或a、o、e為開(kāi)頭的韻母，其共同特點(diǎn)在于：演唱者在演唱時(shí)口腔的開(kāi)度相對(duì)于其它母音要顯得略微大一些，其著力點(diǎn)主要在喉。o、e相對(duì)于a來(lái)講，o母音較靠后，聲音色彩不是十分鮮艷、缺少一定地光澤，因此又被人們習(xí)慣稱(chēng)之為“暗”母音;e母音比a要相對(duì)窄一些，而且發(fā)出來(lái)的聲音相對(duì)較為集中，故而有時(shí)也叫“窄”母音;而a母音卻往往綜合了這兩種母音的不同發(fā)音特點(diǎn)。因此，在聲樂(lè)演唱時(shí)從字頭直接過(guò)渡到母音的這一過(guò)程中，唱好a母音是完成好其它母音的前基礎(chǔ)和前提，同時(shí)它也是使字腹引長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.齊齒呼

i或以i為開(kāi)頭的韻母使我們習(xí)慣地稱(chēng)之為齊齒呼。在其發(fā)音過(guò)程中，口扁平行，聲音在舌和硬鄂之間，著力點(diǎn)在齒。由于齊齒呼的韻母口腔開(kāi)度不是很大，聲樂(lè)演唱時(shí)著力點(diǎn)在口腔的前半部分，因此，我們?cè)谕伦謺r(shí)應(yīng)該盡可能地將口腔打開(kāi)以提升其內(nèi)部的空間，從而保證聲音位置的整體一致、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.合口呼

u或以u(píng)為開(kāi)頭的韻母通常稱(chēng)之為合口呼。在其發(fā)音過(guò)程中，人們的上下唇收攏成圓形，著力點(diǎn)在滿口。演唱者在演唱過(guò)程中時(shí)應(yīng)著重對(duì)口腔的開(kāi)度以及唇部肌肉著力的感覺(jué)加以有效把握，從而做到松而不懈，緊而不僵。

4.撮口呼

ü或以ü為開(kāi)頭的韻母被人們習(xí)慣地稱(chēng)為撮口呼。在發(fā)音過(guò)程中，上下唇略微向前，其著力點(diǎn)在唇。同時(shí)，演唱者為了獲得良好的聲音色彩，除了做到這一點(diǎn)外，還應(yīng)盡可能地增強(qiáng)口腔的空間范圍，以獲得良好的聲音藝術(shù)效果。

（三）歸韻訓(xùn)練

上文我們已提及到了字音構(gòu)成的三個(gè)部分。那么，就字尾來(lái)講，它不但是指每個(gè)字音的終止結(jié)束，而且也是韻母的收尾部分。故此，字尾也稱(chēng)為歸韻收音。它雖然是一個(gè)字的最后結(jié)束，但其意義和作用卻是不可小覷。聲樂(lè)演唱者除了發(fā)出良好的音色外，還要對(duì)每個(gè)字的歸韻收音給予充分的重視。如果演唱者在其演唱中不注意這一點(diǎn)，勢(shì)必將影響到藝術(shù)作品本身所要表達(dá)的思想情感與藝術(shù)內(nèi)涵。按照每個(gè)韻母的構(gòu)成特點(diǎn)我們可知，韻母一般可以分為三種形式：即單韻母、復(fù)韻母與鼻尾音韻母。而單韻母的歸韻相對(duì)于其它兩種韻母來(lái)講會(huì)略顯容易一些。因此，按照筆者個(gè)人觀點(diǎn)，在字尾的歸韻收聲中，我們要盡可能地將訓(xùn)練重點(diǎn)著力放在復(fù)韻母與鼻尾音韻母上面。總之，字尾不但一個(gè)字音的結(jié)束部分，而且它又為接下來(lái)的字音發(fā)聲起到了很好的鋪墊作用，也就是說(shuō)，它在字與字之間具有一定地承上啟下的功能和作用。為此，收音歸韻的準(zhǔn)確與否不僅與吐字的清晰準(zhǔn)確有著密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)它還對(duì)歌詞內(nèi)容的銜接與情感表達(dá)也起著尤為重要的作用與意義。

結(jié)"語(yǔ)

歌唱藝術(shù)是音樂(lè)同語(yǔ)言相結(jié)合的一門(mén)綜合性地藝術(shù)， 歌唱以語(yǔ)言作為其基礎(chǔ)，是其形成良好演唱技巧與藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。好的聲樂(lè)藝術(shù)演唱離不開(kāi)正確的語(yǔ)言方法，美妙動(dòng)人的的聲音色彩也并不是歌唱藝術(shù)唯一和最終的目標(biāo)，“萬(wàn)丈高樓平地起”，我們所有的聲樂(lè)演唱者與學(xué)習(xí)者只有將聲音與語(yǔ)言進(jìn)行完美地結(jié)合;才能真正做到達(dá)到字正腔圓，才能最使得我們的歌唱藝術(shù)事業(yè)綻放光彩。

注釋?zhuān)?/p>

[1]楊景祥.藝術(shù)哲學(xué)[M].石家莊：河北人民出版社，2011：514.

[2]王次炤.音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2011：39.

（責(zé)任編輯：張洪全）