河北抗戰(zhàn)歌曲藝術(shù)特點與價值研究

[摘 要]筆者根據(jù)石家莊抗戰(zhàn)老兵張鐵軍的“憶唱”，整理完善出二十余首抗戰(zhàn)歌曲。這些紅色老歌不僅是河北抗戰(zhàn)時期軍民生活的真實寫照，而且對研究這一時期河北的音樂文化具有重要的意義。本文著重對這些抗戰(zhàn)歌曲所反映的時代內(nèi)容進行了梳理分析，歸納總結(jié)其歌曲創(chuàng)作的音樂特點，并進一步探討了抗戰(zhàn)歌曲的歷史作用和現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]“憶唱”;抗戰(zhàn)歌曲;藝術(shù)特點;價值意義

[中圖分類號]J607"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2019）06-0085-03

抗戰(zhàn)歌曲作為紅色經(jīng)典歌曲的一個重要組成部分，是我國近現(xiàn)代音樂史中的一筆寶貴財富。河北作為我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場，曾經(jīng)產(chǎn)生并傳唱了大量的抗戰(zhàn)歌曲，有許多流傳至今成為紅色經(jīng)典，但也有些因時間、條件等原因已流逝或正在流失。有機會、有條件能夠及時搶救并挖掘整理出那些即將消失的抗戰(zhàn)歌曲，對于傳承紅色經(jīng)典，研究抗戰(zhàn)期間河北的音樂文化歷史，具有重要的價值和意義。

一、緣起

筆者與抗戰(zhàn)歌曲的結(jié)緣，來自2014年10月10日《燕趙晚報》的一篇題為《老八路的心愿：讓紅色老歌重生》的報道。報道講述了時年80高齡的抗戰(zhàn)老兵張鐵軍，在抗戰(zhàn)時期學(xué)唱了不少歌曲，有些到現(xiàn)在仍記憶猶新。但這些歌曲的詞譜都沒有留下記載，隨著年齡的增大，老人想讓這些寶貴的抗戰(zhàn)歌曲流傳下來的心愿日益強烈，他本人和報道都呼吁“希望專業(yè)人士記錄下這二十多首抗戰(zhàn)歌曲的曲調(diào)和歌詞，讓它們獲得新生，繼續(xù)流傳下去”。身為專業(yè)音樂教師的筆者和張樹琪老師馬上與張鐵軍取得了聯(lián)系，隨后開始上門記錄、整理老人“憶唱”的抗戰(zhàn)歌曲。歷經(jīng)一年多時間的反復(fù)修改、多次確認和精心挑選，筆者完成了《張鐵軍“憶唱”抗戰(zhàn)歌曲20首》歌曲集的打譜、修訂工作，盡最大可能地還原河北抗戰(zhàn)歌曲的風(fēng)貌。

抗戰(zhàn)歌曲的“重生” 在社會上引起較大反響。2015年7月11日《燕趙晚報》第五版整版刊登了題為《老藝術(shù)家+老兵=20首抗戰(zhàn)歌曲“重生”》一文，對此事進行了報道;2015年8月21日《燕趙老年報》“一曲難忘”欄目，首次刊登出了20首抗戰(zhàn)歌曲中最具代表性的一首：《踏著英雄的足跡奔向前方》。

《河北抗戰(zhàn)歌曲20首》的搜集整理，不僅圓了一名抗戰(zhàn)老兵多年的夙愿，而且使這些散佚于社會、民間的抗戰(zhàn)歌曲重獲新生，為進一步豐富、傳承與光大河北抗戰(zhàn)歌曲，為研究抗戰(zhàn)時期河北的音樂文化，提供了更多的根據(jù)和實證。

二、“憶唱”抗戰(zhàn)歌曲的主要內(nèi)容

由于抗戰(zhàn)時期條件艱苦，許多優(yōu)秀的歌曲未能流傳下來，即使有些歌曲有所傳承，也是留存于當時的抗日隊員或民間百姓的記憶中，歌曲的作者早已不可考證，也沒有記錄完整的歌詞、曲譜。隨著歲月的沖刷、英雄的長逝，很多抗戰(zhàn)歌曲中的“瑰寶”也在慢慢地消失。抓緊時間搶救整理并傳承好這些時代的音樂符號，我們責(zé)無旁貸。張鐵軍“憶唱”的抗戰(zhàn)歌曲就屬此類。據(jù)他回憶，他記憶中的這些歌曲從編曲到作詞，都是那個年代專業(yè)人士的作品。戰(zhàn)爭年代，很多藝術(shù)家跟隨軍隊出征，他們邊與敵人戰(zhàn)斗，邊創(chuàng)作歌曲，非常不易。但受限于當時的條件，這些廣為傳唱的歌很少記錄成文本，只能靠口口傳唱、自己記憶。伴隨著歌唱者離世，這些真正保有那個時代熱情的革命歌曲，也就此消失了。他最大的心愿就是希望能夠在有生之年，看到這些革命歌曲被記錄下來，流傳下去。

張鐵軍1934年出生在河北省平山縣東關(guān)村，他的父母都在井（陘）平（山）獲（鹿）游擊隊工作，后在對日戰(zhàn)爭中犧牲。1941年，他7歲時被送到晉察冀邊區(qū)抗日工作人員學(xué)校學(xué)習(xí)，成為了一名小八路。因為年齡小，張鐵軍的任務(wù)除了背糧食就是搞宣傳，到鄉(xiāng)村集市、田間地頭為戰(zhàn)士和百姓唱歌，宣傳黨的政策、鼓舞民眾斗志，他記憶中的抗戰(zhàn)歌曲大多是在那個時期學(xué)會的。這些歌曲，題材廣泛、素材豐富，主要反映的內(nèi)容有兩大類：

一類是以“為民族存亡而斗爭”為創(chuàng)作的中心思想，共包含九首歌曲：

（一）以宣傳中國共產(chǎn)黨的政策，擁護和堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為主要內(nèi)容，號召根據(jù)地軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下齊心抗戰(zhàn)，反對投降、反對消極抗戰(zhàn)的歌曲，有《我們跟著共產(chǎn)黨》《我們擁護共產(chǎn)黨》《制止內(nèi)戰(zhàn)》《反共派反也反不了》四首。

（二）以喚醒民眾、鼓舞士氣、堅定信念為核心內(nèi)容，激勵人們抗戰(zhàn)到底的決心和意志的歌曲，有《我是中華好兒女》《這兒是我們的戰(zhàn)場》《踏著英雄的足跡奔向前方》三首。

（三）以號召全民族人民團結(jié)奮起、奔赴前線、保家衛(wèi)國為主題思想的歌曲，有《華北抗大之歌》《快把戰(zhàn)場上》兩首。

這九首歌曲大都曲調(diào)昂揚、節(jié)奏緊湊，歌詞的內(nèi)容雖各有側(cè)重，但均承載著晉察冀根據(jù)地軍民的民族仇恨、戰(zhàn)斗友誼和革命激情，代表了河北抗戰(zhàn)歌曲的重要題材，對鼓舞軍民士氣、堅定必勝信心發(fā)揮了強有力的宣傳和鼓舞作用。

另一類是反映晉察冀根據(jù)地人民日常生產(chǎn)、生活狀態(tài)的歌曲，共有11首。

1940年以后，由于日軍實行大肆掃蕩清剿，再加上國民黨反動派的封鎖、破壞以及華北等地連年遭受自然災(zāi)荒，敵后抗日根據(jù)地出現(xiàn)了嚴重困難的局面。黨中央號召軍民一齊動手開展大生產(chǎn)運動，張鐵軍老人正是這個時期的親歷者和見證者。他“憶唱”歌曲中的《沖破黎明前的黑暗》《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》《大生產(chǎn)》《勞動比賽》《組織起來多打糧》《交公糧》《優(yōu)待抗屬》七首，都反映了根據(jù)地軍民一面戰(zhàn)斗、一面生產(chǎn)、一面生活這一主題，勤勞勇敢、樂觀無畏、永不言敗的精神和勇氣唱響在每一首歌曲里。

此外，“憶唱”歌曲中還有三首反映當時根據(jù)地“兒童團”日常生活、工作的“兒歌”：《學(xué)打仗》《兒童團站崗歌》《開大會》以及一首反映根據(jù)地實行新政策的《選舉歌》，這些歌曲篇幅短小、易于傳唱，也是當時河北抗日民眾生活的一個縮影。

三、“憶唱”抗戰(zhàn)歌曲的音樂特點

張鐵軍“憶唱”的20首抗戰(zhàn)歌曲，其音樂風(fēng)格的確立與歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容息息相關(guān)。

第一類以“為民族存亡而斗爭”為中心思想的九首歌曲，多以鮮明有力的節(jié)奏和富于棱角的旋律，來表現(xiàn)堅決果敢的氣勢和激昂慷慨的情緒，具有號召性的特點。

比如強烈表達擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將抗日進行到底的決心等思想內(nèi)容的歌曲，在音調(diào)上激昂高亢，運用持續(xù)性、重復(fù)性的高音較多，具有號召性、呼喚性的作用;而以號召全民族團結(jié)奮起，保家衛(wèi)國為內(nèi)容的歌曲，在旋律寫作上側(cè)重音調(diào)的跌宕起伏，音程跨度較大，注重突出氣勢磅礴的特點，具有頌歌式的風(fēng)格。這一類歌曲在節(jié)奏節(jié)拍上有一個共同的特征，那就是都采用2/4、4/4節(jié)拍來進行創(chuàng)作，但在其規(guī)整均勻的節(jié)拍特點下大量運用附點和切分等節(jié)奏型，突出動蕩變換且充滿前進動力的節(jié)奏特點，這不僅渲染了歌曲的音樂效果，而且突出表達了歌曲所反映的內(nèi)容。

第二類反映根據(jù)地人民生活狀態(tài)的11首歌曲，因以日常生活為主要內(nèi)容，音調(diào)大多運用我國傳統(tǒng)民間音樂的素材創(chuàng)作而成，具有親切質(zhì)樸的特點。如運用河北民歌音調(diào)的有《優(yōu)待抗屬》《交公糧》《兒童團站崗歌》;運用民間說唱素材、突出口語化特征的有《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》《大生產(chǎn)》《組織起來多打糧》《開大會》;運用勞動號子音樂特點創(chuàng)作的有《勞動比賽》。這些歌曲不僅曲調(diào)容易上口，節(jié)奏也輕快活潑，演唱起來技巧簡單，加上歌詞通俗易懂，雖是“小歌曲”，但是“功效大”。

四、“憶唱”歌曲的歷史價值和現(xiàn)實意義

歌曲不僅是音樂的主要形式，也是一個時代社會生活的記錄形式。通過歌曲，我們可以更加全面和深入地了解其所產(chǎn)生時代的社會生活以及人們的思想情感。張鐵軍“憶唱”的20首抗戰(zhàn)歌曲，用民族的音調(diào)和樸素的語言，體現(xiàn)了音樂藝術(shù)與戰(zhàn)爭歷史的結(jié)合，并通過傳唱反映了當時戰(zhàn)士、民眾、婦女、兒童等社會各階層對待抗戰(zhàn)的心理及思想感情，同時還記錄了日本帝國主義的暴行，記錄了晉察冀邊區(qū)政治、經(jīng)濟和人們生活的狀況，記錄了民族戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國而表現(xiàn)出來的英雄壯舉，真實再現(xiàn)了晉察冀邊區(qū)人民戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、生活的方方面面。

這些歌曲，曲調(diào)生動、歌詞通俗、結(jié)構(gòu)短小、形式多樣，體現(xiàn)了歌曲體裁的群眾性和時代感，不僅是中國近現(xiàn)代音樂歷史中的寶貴財富，而且也是我們中華民族不畏強暴、舍身救國、堅持到底的精神財富，直到今天仍是激發(fā)全民族愛國熱情，增強中華民族凝聚力和戰(zhàn)斗力的有力武器。

（責(zé)任編輯：張洪全）