論信仰

信仰是一種強烈的信念，是對某種思想、宗教或人物的信奉和敬仰，是心靈的產物，是無悔的選擇、不懈的奮斗與持久的堅守。

信仰是人生的總目標。人生是一次有目標的旅行，決定人生目標的是人的信仰。馬克思終身致力于社會正義和人類解放，全然不在意自己的顛沛流離、窮困潦倒。陳獨秀、李大釗，當年的北京大學知名教授，擁有豐厚的薪資、崇高的地位和安逸的生活，為了救亡圖存、民族復興，奮不顧身創建中國共產黨。波蘭天文學家、數學家、教會神父哥白尼，堅持真理，修正謬誤，提出“太陽中心”學說，向統治人類數千年的“地球中心”論挑戰，帶來人類宇宙觀的深刻革命，但終其一生不受羅馬教會待見。意大利思想家布魯諾，因為維護“日心說”和反對一神論，被教會用火刑活活燒死。信仰照亮人類的生命。不同的信仰產生不同的目標，崇高的信仰伴隨崇高的追求。

信仰是行為的總司令。人的行為，是一種有選擇的活動。不論自主，還是被迫，不論深思熟慮，還是一時沖動，人生的軌跡由若干重大選擇和無數日常選擇構成。人們享有選擇的權利，也承受選擇的后果。決定人的選擇的，是對利弊得失的權衡，是基于善惡是非、好壞優劣的價值判斷，超越利益權衡和價值判斷的則是信仰。集體主義者選擇集體優先，利己主義者選擇個人至上，理想主義者選擇美好憧憬，拜金主義者選擇唯利是圖，和平主義者選擇人類友善，恐怖主義者選擇濫殺無辜。信仰引導人的行為。不同的信仰導致不同的行為，正確的信仰伴隨正確的選擇。

信仰是力量的總源泉。力量是物質和精神的總和。中央紅軍長征25000里，出發時8萬之眾，到達陜北時不足8000，損失的將士中，有英勇戰死者，有傷病離隊者，也有身體虛弱的落伍者和意志薄弱的逃跑者。長征是槍林彈雨、圍追堵截之中的生死遠征，也是跋涉萬水千山、跨越雪山草地的艱苦轉戰。那些最終到達陜北的人，是戰爭幸存者、身體強健者和意志堅定者，支撐他們的有一個共同的信仰，那就是共產主義。信仰是人的心力之源、體力之源、定力之源，是團隊的凝聚力、向心力、戰斗力之源，也是社會的活力之源。信仰決定人的品位，點燃人的激情，激發人的潛能。堅定的信仰伴隨堅定的力量。

信仰是精神的制高點。精神是人的內心世界及其外在表現的有機統一。德國思想家克勞塞維茨說，物質是刀柄，精神是刀刃。在這個意義上講，信仰就是掌握刀柄的刀神。為了讓林縣人過上好日子，原河南省林縣縣委書記楊貴和縣長李貴，帶領林縣人民，用簡陋的技術和原始的設備，在不可能的時間——吃不飽飯的20世紀五六十年代、不可能的地點——太行山的千仞絕壁之上，修成一個不可思議的偉大工程——紅旗渠，譜寫了一部艱苦奮斗戰太行的英雄史詩。后來，他們的一代又一代繼任者，把握改革開放的歷史機遇，續寫出太行、富太行、美太行的動人三部曲，終于讓林縣擺脫貧困、走向富裕。信仰決定人的格局，決定人的膽略，也決定人的能量。一個以社會正義和人類解放為己任的人，必定高瞻遠矚，膽略過人，氣場十足，更具凝聚力和影響力。信仰是社會的良心、是民族的靈魂、是人類的精神支柱。不朽的信仰伴隨不朽的建樹。