淺談“文化養(yǎng)老”

陳靜 趙劍

摘要：文化養(yǎng)老是指為老年人提供物質(zhì)贍養(yǎng)、生活照料基礎(chǔ)上提供的一種精神慰藉，以使老年人精神生活更加豐富多彩、身心更加健康，“文化養(yǎng)老”是相對(duì)于“物質(zhì)養(yǎng)老”或“待遇養(yǎng)老”而言的，它是養(yǎng)老工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是一種具有高境界、高品位的養(yǎng)老方式。

關(guān)鍵詞：文化養(yǎng)老;社會(huì)活動(dòng);兩項(xiàng)待遇

中圖分類(lèi)號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）05-0187-01

一、概述

我國(guó)是一個(gè)比較典型的發(fā)展中國(guó)家，正面臨著人口老齡化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2007年底，全國(guó)60歲以上的老年人口已超過(guò)1.5億，占全國(guó)總?cè)丝诘?2.6%;65歲以上老齡人亦占全國(guó)總?cè)丝诘?.1%。早在1993年，我市60歲以上老年人口就達(dá)到70.7萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?0.23%，從那時(shí)起，我市就進(jìn)入了人口老齡化城市行列。面對(duì)越來(lái)越多的老年人，我們發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谕诵蒉D(zhuǎn)型之后，逐漸陷入一種“貧困化”狀態(tài)。這種貧困不完全指經(jīng)濟(jì)上的貧困，主要涉及精神、文化等方面。這就給我們提出了一個(gè)問(wèn)題，為了他們晚年生活充實(shí)，精神愉悅，需要一種文化來(lái)給予更多的關(guān)愛(ài)和支持。

所謂“養(yǎng)老”，就是一種滿(mǎn)足老年人物質(zhì)生活、生命需求的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)，它必須具備養(yǎng)老資源和養(yǎng)老方式兩方面內(nèi)容。養(yǎng)老資源包括為老年人提供物質(zhì)、服務(wù)和精神資源，而養(yǎng)老方式就是對(duì)養(yǎng)老資源提供辦法和供養(yǎng)模式。

在傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式中，我們看到更多的是老年人們經(jīng)過(guò)了求學(xué)奮斗的青春年華，度過(guò)了為事業(yè)打拼的中年階段，如今到了晚年，他們退出了主流社會(huì)之后，溫飽已經(jīng)不是問(wèn)題，大多過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的晚年生活，但面臨生活半徑越來(lái)越小，社交圈子越來(lái)越窄，活動(dòng)距離越來(lái)越短，逐漸處于一個(gè)相對(duì)封閉狀態(tài)等方面的問(wèn)題。他們除了日常起居外，當(dāng)求養(yǎng)生之樂(lè)。有人奉行玩牌養(yǎng)老，與牌友日夜鏖戰(zhàn)“四方城”;有人在宅邊陽(yáng)臺(tái)擺弄花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，以栽種奇花異草養(yǎng)活小鳥(niǎo)游魚(yú)為足;有人將琴棋書(shū)畫(huà)、攝影集郵、歌詠舞蹈伴隨自己：還有些老同志卻專(zhuān)于家務(wù)，以及對(duì)兒女的無(wú)盡牽掛，對(duì)“隔代愛(ài)”的期盼渴求，雖忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)也樂(lè)此不疲。他們雖在享受所選擇的養(yǎng)老方式中各得其所，卻往往產(chǎn)生許多心理或情感上的問(wèn)題，甚至出現(xiàn)郁悶孤獨(dú)和精神空虛落寞的痛苦，特別需要得到外界的幫助和關(guān)愛(ài)。

在現(xiàn)代文明社會(huì)不斷發(fā)展的今天，面對(duì)一邊是物質(zhì)生活的飛速發(fā)展，一邊是精神生活的日漸匱乏的現(xiàn)實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的老年人已經(jīng)不再滿(mǎn)足過(guò)去的那種單純做家務(wù)、下棋、玩牌，過(guò)著“隨欲而安、自?shī)首詷?lè)”的日子，他們要求不斷擴(kuò)大自己的生活領(lǐng)域，需要有更加豐富和充實(shí)的晚年生活，追求情趣更高雅，融娛樂(lè)性、知識(shí)性與自身美化為一體的文化生活，所以我們必須從原來(lái)“物質(zhì)養(yǎng)老”“待遇養(yǎng)老”向“文化養(yǎng)老一陜樂(lè)養(yǎng)老”的觀(guān)念轉(zhuǎn)變，過(guò)著更加休閑愜意、頤養(yǎng)天年的生活。

那么如何將“文化養(yǎng)老”貫徹到實(shí)處呢？可以從以下幾個(gè)方面著手：

二、將“文化養(yǎng)老”寓于進(jìn)一步落實(shí)“兩項(xiàng)待遇”之中

依據(jù)馬斯洛需求層次理論：及將需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，馬斯洛需求層次理論言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)明了“文化養(yǎng)老“是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，“文化養(yǎng)老”的前提是在做好“物質(zhì)養(yǎng)老”、“待遇養(yǎng)老”，要用足用好黨和國(guó)家有關(guān)政策規(guī)定，從生活上關(guān)心、照顧好老同志。在確保老干部生活待遇前提下，不斷“錦上添花”。對(duì)確有特殊困難的老同志，盡最大努力幫助他們解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。按照“特事特辦”、“比照地辦”、“創(chuàng)造條件辦”的工作理念，做到“宜寬則寬、宜優(yōu)則優(yōu)”，讓老干部保持精神愉悅的常態(tài)。積極探索孤寡、“空巢”老人的應(yīng)急保障機(jī)制，組建“關(guān)愛(ài)小分隊(duì)”，實(shí)施“看望陪聊，和“生日祝福”制度，解除孤寡、“空巢”老人的后顧之憂(yōu)。在做好“待遇養(yǎng)老”、基本滿(mǎn)足老同志物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升養(yǎng)老的層次和水平，努力滿(mǎn)足老同志日益增長(zhǎng)的精神文化需求，使他們晚年生活更幸福。

三、將“文化養(yǎng)老”滲透于豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)之中

結(jié)合老同志養(yǎng)老特點(diǎn)，在物質(zhì)性需求滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，依據(jù)馬斯洛需求層次理論，我們將老同志的文化養(yǎng)老需求劃分為三個(gè)層次，即取悅自我的需求、社會(huì)交往的需求、創(chuàng)造價(jià)值的需求。取悅自我的需求是指老同志在退休之后，由于閑暇和金錢(qián)上的剩余，有機(jī)會(huì)從事年輕時(shí)無(wú)法滿(mǎn)足的事情，這包括興趣愛(ài)好類(lèi)，琴棋書(shū)畫(huà)、攝影錄像、唱歌跳舞、吹拉彈唱、讀書(shū)寫(xiě)作等;康體休閑類(lèi)，拳劍球牌、旅游觀(guān)光等;教育學(xué)習(xí)類(lèi)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新思想。社會(huì)交往的需求指所有老同志情感上的需求，需要家人、社會(huì)的關(guān)注，融入社會(huì)群體集體從事的活動(dòng)，包括參加興趣小組，藝術(shù)社團(tuán)、書(shū)畫(huà)詩(shī)詞小組等;參加講座、座談會(huì)、研討會(huì)等;開(kāi)展各種紀(jì)念性活動(dòng)或趣味性運(yùn)動(dòng);建立報(bào)刊閱覽室、聊天室等。創(chuàng)造價(jià)值的需求指老同志希望得到社會(huì)尊重，獲得成就感，產(chǎn)生社會(huì)影響的心理，包括政治類(lèi)，為社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策;文學(xué)類(lèi)，出版詩(shī)詞刊物;服務(wù)類(lèi)，為社區(qū)調(diào)解矛盾糾紛;奉獻(xiàn)類(lèi)，關(guān)心關(guān)愛(ài)留守兒童等。

老同志這三個(gè)層次的需求按個(gè)人發(fā)展、融入社會(huì)、產(chǎn)生影響逐級(jí)上升，對(duì)老同志自身和外部環(huán)境都有了更高的要求，取悅自我的需求決定于自我意愿，想自己所想，做自己所做，而社會(huì)交往的需求則需要群體的參與及場(chǎng)所設(shè)施的提供，創(chuàng)造價(jià)值的需求對(duì)老同志思想境界、文化素質(zhì)、實(shí)踐能力有了更高要求，社會(huì)也需要建立更加完善的機(jī)制使其滿(mǎn)足，創(chuàng)造價(jià)值需求的滿(mǎn)足也是發(fā)揮老同志余熱的過(guò)程。

根據(jù)這三個(gè)層次，又可以從以下三個(gè)方面推進(jìn)：

1.大力加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，為“文化養(yǎng)老”搭建好平臺(tái)

按照“保證經(jīng)費(fèi)、保證質(zhì)量、保證效果”的原則，大力加強(qiáng)老年大學(xué)和老年人活動(dòng)中心等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保老同志能進(jìn)學(xué)堂，能去活動(dòng)中心娛樂(lè)和健身。市、區(qū)和老同志比較集中的單位都應(yīng)有活動(dòng)中心，各老干部黨支部有活動(dòng)室，室內(nèi)有電視、空調(diào)和其它學(xué)習(xí)設(shè)施，保障老同志的正常活動(dòng)需要，滿(mǎn)足他們精神文化的需求。

2.以開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)為載體，推動(dòng)老年人“走出家門(mén)，走向社會(huì)”

以老年大學(xué)和社區(qū)活動(dòng)中心為依托，組織老年人開(kāi)展科學(xué)文明、健康向上、有利于老同志身心健康的活動(dòng)，鼓勵(lì)他們參加老年大學(xué)學(xué)習(xí)，充實(shí)精神文化生活。開(kāi)設(shè)書(shū)法繪畫(huà)、攝影電腦、聲樂(lè)舞蹈、太極拳、營(yíng)養(yǎng)學(xué)和健康知識(shí)等講座。社區(qū)街道因地制宜，積極組織小型多樣的文體活動(dòng)，真正使每一位老同志都能逐漸地“走出來(lái)、動(dòng)起來(lái)、樂(lè)起來(lái)”。要使老同志的活動(dòng)場(chǎng)所化、服務(wù)親情化，在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)、活動(dòng)和休養(yǎng)，讓他們不僅有幸福的家庭生活，還有豐富多彩的社會(huì)生活，更有趣味多多的精神生活。

3.以老助老，幫助老年人在晚年創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值

我們周?chē)?jīng)常存在一群這樣的老同志，退休后著眼“文化養(yǎng)老”，以量力而行的科學(xué)態(tài)度，把工作經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中，積極為社會(huì)“拾遺補(bǔ)缺”，把貢獻(xiàn)余熱與修養(yǎng)身心有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，投身于公益，身體力行的幫助和感染其他老年人，不僅在生活上幫助了別人，更在精神上感染了其他人，尤其是讓那些空巢老人在精神上得到了充實(shí)，樹(shù)立了信心。這樣的老同志們，無(wú)疑在晚年塑造了更高的自我形象，更將“文化養(yǎng)老”的精髓上升到了一個(gè)更高的層次。