淺談八大山人的繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)

周宗岳

摘要：清代畫(huà)壇在四王正統(tǒng)畫(huà)派的統(tǒng)治下形成了一味摹古的畫(huà)風(fēng)，作為與四王畫(huà)風(fēng)截然不同地四僧，他們的繪畫(huà)風(fēng)格在當(dāng)時(shí)并不被認(rèn)同。其中，八大山人的繪畫(huà)風(fēng)格又是獨(dú)樹(shù)一幟的。八大山人的一生充滿(mǎn)了曲折和坎坷：由年少時(shí)貴族生活到國(guó)亡家破后遁入空門(mén)之后又云游四海，所有這些經(jīng)歷都使八大的性格產(chǎn)生了巨大變化，無(wú)論是八大的山水還是花鳥(niǎo)作品都見(jiàn)證了性格的變化——年少時(shí)因?yàn)榧彝プ児省⑵拮泳阃龆a(chǎn)生的孤獨(dú)之情到中年以后風(fēng)格有所長(zhǎng)進(jìn)，不拘泥于前人所設(shè)的條條框框，繪畫(huà)藝術(shù)上能獨(dú)樹(shù)一幟，形成自己的特色。

關(guān)鍵詞：八大山人;構(gòu)圖;筆墨

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）05-0169-01

一、山水畫(huà)藝術(shù)

在八大山人的山水畫(huà)創(chuàng)作的初期其實(shí)一個(gè)是一直探索具有自己風(fēng)格的時(shí)期。《繩金塔遠(yuǎn)眺圖》就是八大的早期山水畫(huà)作品。繩金塔下有塔院，相傳唐代詩(shī)僧沙門(mén)惟一在此院內(nèi)挖到鐵函，內(nèi)有金繩、金瓶等貴重物品，建造這座塔，故‘名繩金塔”，此塔與滕王閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)年八大山人歷盡了艱辛，飽嘗了國(guó)亡家破之痛，云游到此曾在塔內(nèi)休息，這幅畫(huà)就是在此期間作的。畫(huà)的前景中所出現(xiàn)的山石形態(tài)多是方中遇圓，皴法則多數(shù)是披麻皴，用大小不同卻很有規(guī)律的點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)樹(shù)木的層次，從而營(yíng)造出畫(huà)面的前后空間感，遠(yuǎn)景的高山與近景不同，主要就是用外輪廓線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)，用筆上多用側(cè)鋒，構(gòu)圖相對(duì)簡(jiǎn)潔，墨色變化并不是很多。畫(huà)的右上角有八大題詩(shī)一首和落款，詩(shī)中借梅雨打落梅子，道出了這兩種辛酸。

在后來(lái)的山水畫(huà)創(chuàng)作中，八大山人逐漸形成了自己的特色，其山水與眾不同，個(gè)性鮮明。《仿遷僧道人山水》是八大山水畫(huà)意境提升時(shí)期極具代表性的作品之一，畫(huà)中僅作幾棵枯樹(shù)、幾塊殘石，內(nèi)容十分簡(jiǎn)練，然而八大對(duì)樹(shù)、石上苔點(diǎn)的表現(xiàn)卻花了很多心思，所作之景十分奇特，而且樹(shù)干和樹(shù)枝的穿插、變化都十分有序，多而不雜。筆墨干濕得當(dāng)，暢快淋漓，作品所呈現(xiàn)的情感既貼近自然又帶有一種天真的趣味。

八大山人的山水畫(huà)是對(duì)自己個(gè)性的表達(dá)同時(shí)體現(xiàn)了自己深厚的筆墨功底，所包含的思想感情和文化品位也是十分高雅。他的山水畫(huà)無(wú)論是構(gòu)圖上、用筆上還是對(duì)物體的刻畫(huà)上都體現(xiàn)出了他對(duì)生活觀(guān)察的細(xì)致，所表達(dá)的意境也是十分獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，值得后人去鉆研和學(xué)習(xí)。

二、花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)

八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)在繪畫(huà)史上獨(dú)樹(shù)一幟，其原因眾說(shuō)紛紜，有的認(rèn)為是八大花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖奇特，有的人則認(rèn)為是八大筆下所表現(xiàn)的花鳥(niǎo)的形態(tài)極具個(gè)性……在我看來(lái)所有對(duì)八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)不同的看法均不矛盾，反而從另一方面更加說(shuō)明了八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)影響之大。首先是他繪畫(huà)風(fēng)格上的“異”。這里的“異”可以認(rèn)為是他在所選題材上與前人的差別，在此之前寫(xiě)意花鳥(niǎo)題材包含了花鳥(niǎo)和瓜果，當(dāng)然所表達(dá)的也多數(shù)是美好或是豐收的喜悅之情，而八大所作的花鳥(niǎo)、瓜果常常獨(dú)立存在于畫(huà)中不加任何華麗的襯托之景。八大山人也正是用這些物象來(lái)比喻自己內(nèi)心的孤獨(dú)之情。八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)還有一個(gè)重要的特征，就是他筆下的魚(yú)、鳥(niǎo)等都是等大雙目，眼珠朝天，翻著白眼，讓人感覺(jué)這些動(dòng)物眼中充滿(mǎn)怒氣。《荷鴨圖軸》中描繪了如參天大樹(shù)一般長(zhǎng)勢(shì)喜人的荷葉和盛開(kāi)的荷花但是在花葉之下的池邊的枯石上卻立著一只鴨子，鴨蜷縮著身體昂首向天瞪大眼睛，白眼視人，整幅畫(huà)用筆灑脫，墨色沉重，寓意深遠(yuǎn)。從畫(huà)中可以看出作者目空一切世俗的這種桀驁不馴的性格，這也正是因?yàn)榘舜笊饺私?jīng)歷過(guò)人生重大變故后對(duì)世俗看破的一種態(tài)度。

然后是八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)的“簡(jiǎn)”。這種簡(jiǎn)即是構(gòu)圖上的簡(jiǎn)潔也是表現(xiàn)物象的減筆，這也是八大花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的重要特征之一。《雜畫(huà)冊(cè)——魚(yú)》就是這類(lèi)特征中的代表作品。畫(huà)中，作者只用中等墨色勾勒出了一條鯰魚(yú)的形狀，魚(yú)的形體自然輕松，畫(huà)中雖然沒(méi)有添加任何一筆來(lái)表現(xiàn)水紋和水草，但仔細(xì)品味卻讓人聯(lián)想到魚(yú)兒在水中擺尾閑游，畫(huà)中留出大片空白給人以無(wú)限遐想，風(fēng)格獨(dú)特，獨(dú)步古今。畫(huà)面中留出大片空白是前所未有的，這也是八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)的代表特征，雖然后世學(xué)他繪畫(huà)風(fēng)格的畫(huà)家眾多但他所到之境沒(méi)有任何人可以超越。八大山人用最簡(jiǎn)潔的筆墨來(lái)表現(xiàn)花鳥(niǎo)的形態(tài)，由此可見(jiàn)他對(duì)生活觀(guān)察的細(xì)致入微和對(duì)筆墨的掌控十分嫻熟充分體現(xiàn)了他繪畫(huà)功力之深厚。

最后是八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)中的“諧”。“諧”即詼諧幽默。八大山人常常借用所繪的物象來(lái)諷刺自己的人生或者是他人的品格。八大山人在后期云游各地時(shí)雖樂(lè)于廣交朋友但是和官員的結(jié)交比較慎重，尤其厭惡沒(méi)有氣節(jié)的官員，又一次江西巡撫宋犖宴請(qǐng)八大想與他結(jié)識(shí)，但因?yàn)樗螤卧?jīng)幫助朝廷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，八大山人很是不滿(mǎn)，拒絕了宋犖的宴請(qǐng)，后來(lái)得知宋犖家中養(yǎng)有孔雀和名花，于是八大有感而發(fā)畫(huà)了這幅《孔雀圖軸》，畫(huà)中雖有名花一株但依偎著竹子生長(zhǎng)，墨竹只有竹葉沒(méi)有竹節(jié)，兩只孔雀相依站在一塊懸空的孤石上仿佛隨時(shí)都有掉落的危險(xiǎn)，孔雀尾部的三根羽毛像極了清朝官員的頂戴花翎。構(gòu)圖奇險(xiǎn)、筆墨酣暢，詩(shī)書(shū)畫(huà)一氣呵成。八大用有葉卻無(wú)節(jié)的竹子來(lái)諷刺宋犖沒(méi)有氣節(jié)，幫助朝廷欺壓百姓，充分表達(dá)了其對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。