新時代語境下的詩歌何為

張德明

我們正置身在偉大的新時代，這個非凡的時代，儼然構成了當代詩人進行藝術感觸和詩歌言說的不可忽視的歷史語境。新時代有許多宏大的文明指標，諸如“人類命運共同體”“一帶一路”“中國夢”等等，詩人們對之加以關注和歌詠自然是可行的。不過，多數時候，我們都是從具體的工作環境、生活場景、心靈狀態等方面來體味新時代的風采與滋味的，我們對新時代的書寫和表達，也就需要從切身的感性體驗出發，立足于腳下的土地與生活。“十一號地在連隊最東頭/當我扛鍬晃晃悠悠趕到/風從后面拍打我脊背及散亂的頭發/提醒我應該將一路的睡眠丟棄”（秦安江《澆水》），這正是一幕現實生活的剪影，連隊火熱的勞動場景和“我”有些倦怠的工作態度之間，形成某種鮮明的反差，但在高歌猛進的生活鼓舞之下，我還是意識到應該“將一路的睡眠丟棄”。“連泥拔起/去根去葉去皮/放到案板上/切割成我需要的條條塊塊/再添上我喜歡的佐料/需要多大的火候來燒制/自己的胃口 只有自己知道”（朱克獻《炒菜記》），“炒菜”是極為稀松平常的生活情節，因為平常普通，一般人都無法意識到詩意的存在，但朱克獻把它寫進了自己的詩行之中。該詩前半部分平和簡單，但最后兩句收尾，“需要多大的火候來燒制/自己的胃口 只有自己知道”，將生活的內在韻味道出，碰撞出詩的火花。

新時代是一個時間命名上的大詞，但構成新時代生活海洋的，必定是無數細小的生活水滴，包括細小的事物、細小的場景、細小的人物、細小的故事等等。從細小的事物出發，通過對細小事物的抓取與點化，來呈現新時代的精神風貌和歷史特征，由此構成了新時代詩歌表達的重要策略。“那朵桃花，馱著鳥聲御風飛過/山谷中，綻放最后一場大雪”“卑微的麥子，蓬勃的思念越過春天/一群蜜蜂，追逐著花香寫活的家園”（劉功業《那些細小的事物冒出火焰》），此中的“桃花”“雪”“麥子”“蜜蜂”等，都是微不足道的小事物，但人類世界，正是由這些數不清的細小事物構建而成的，對它們加以詩性觀照，也正是對人類世界的詩意詮釋。“把菜從地里裝到車上/把馬牽出套到轅上/我站在馬車上搖晃在蔬菜中間/讓農人的秋天游走在大街小巷”（秦安江《賣菜的人》），蔬菜是我們生活中平常而重要的食物，“賣菜”也就成為了一種簡單而不可缺少的工作，詩人用詩意的筆觸寫出了賣菜之人的工作情態，讓人真切地感受到工作之樂和生活之美。

要用詩歌的形式寫好新時代，我們還要注重“詩家語”的提煉和營造。日常之語雖然可以頻繁進入詩歌表達之中，但詩歌表達畢竟不同于生活表達，它需要一種更精致、更有彈性和韻味的語言，也就是富于藝術性的“詩家語”。新世紀以來的詩歌寫作對生活化、及物性的強調是一種顯在的詩學現象，這使得當代新詩更帶有人間煙火，更洋溢著詩歌氣息，但在語言的使用上則呈現了精煉化、藝術化不夠的弊端，這是需要當代詩人加以警惕的。“六月，大地豢養那么多的蟲鳴/齊聲誦讀山水經/將雨水念成一條河流/每一滴雨水，生息著大地的魂魄”（熊游坤《種養山丘》），“在牧場，我的酒碗里也有一片草地”（王長軍《在牧場》），“捉住一只螢火蟲/用雙手捂住/微光照亮我的童年”（朱克獻《螢火》），這些詩章中的“詩家語”無疑是豐富而精彩的。