朝鮮族民間音樂教學探析

呂凈植 魯胤竹

摘要：農樂舞是朝鮮族人民深深喜愛的一種民間舞蹈，是融音樂、舞蹈、演唱為一體的綜合性民間藝術形式。本文在對大量的歷史文獻資料以及前人研究成果梳理和分析的基礎之上，通過對農樂舞表演形式、表演程式及動作姿態等的探索，歸納出了農樂舞在表演形態上的風格特征，從而對這一舞蹈有一個全面而深入的了解。

關鍵詞：朝鮮族;農樂舞;表演形態;器樂

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0234-01

一、前言

不同民族和國家都有著不同發展歷史，這些歷史共同孕育了民族特有的文化，其中音樂就是一個很好的體現。現如今的朝鮮族由不同的支流匯合而成，隨著歷史的進一步演變，朝鮮族特有的音樂漸漸借鑒中國民族音樂的優點，加之融會貫通，就形成了朝鮮族今日的音樂。朝鮮族的藝術形式中較具有代表性的就是農樂舞，農樂舞是基于朝鮮族的音樂特色以農耕生活為主要題材，取材于長白山下的農民在耕作間隙通過跳舞來娛樂身心，隨后這種農民間隙放松的舞種就被逐漸發展成為農樂舞，受到了廣泛的流傳。多年以后，人們把這些即興歌舞統稱為農樂舞，與以往自娛自樂的形式不同，農樂舞還會在民間進行表演，以游樂為主要目的。農樂舞屬于民俗舞蹈的一種，它的種類與樣式繁多，不僅包含舞蹈，還包含了演唱及奏樂。

二、朝鮮族民間舞蹈音樂的種類

農樂舞中的音樂文化要素農樂表演經常使用的樂器有很多種類，鑼類有小鑼和鑼，鼓類包括長鼓、鼓以及手鼓，除了以上這種打擊樂器，表演中還會用到管樂器，最常用的管樂器是嗩吶，在舞臺上，表演家們通常會將奏樂與舞蹈結合起來，即不僅要跳舞，還要演奏手中的樂器。這類表演家稱為“樂手”，并且講究等級之分，其中小鑼手有“上手”和“副手”之分，鑼樂手有“首鑼”和“鑼手”之分，長鼓手有“首長鼓”和“長鼓樂手”之分，鼓樂手有“首鼓”和“鼓手”之分。

農樂樂器的出現可以最早追溯到三國時期，農樂樂器的特點體現了人們的生活，同時隨著歷史的發展，不同歷史時期的農樂樂器也具有不同的特色。

三、農樂舞的來源

在古文獻中對農樂舞的描述上，唯有馬韓有“蘇塗”己載，在（仨國志》中提到馬韓音樂內容是：常常在五月祭祀鬼神，大家自娛自樂，數十人一起跳舞，踏地高唱，手舞足蹈，舞動節奏和鐸舞有著相似之處。祭祀鬼神，每一個國家都邑都有一個主祭司，天神名字叫做天君。各個國家又有下屬都邑，稱為蘇塗。他們在舉辦祭祀活動的時候多在靠近樹木的地方，并懸掛特殊的鈴鼓以供佛。所以馬韓的“蘇塗”和現在的農樂舞在功能、舉行時間等方面都極其相似。

在農樂舞的逐漸形成和發展當中，民間的自娛活動、宗教祭祀等活動都會舉行農樂舞。而隨著時間的推移，農樂舞不斷發展也發生了變化。祭祀性農樂是這些農樂舞形態的主要來源，其在形式上都大同小異，但是各具功能特色。祭祀農月主要用于取悅神人，驅逐妖魔，而陣法游戲的特點就是演陣法，農民們在農忙時，為了減少壓力，愉悅身心就會舉行自娛活動。而在祭祀農樂舞的不斷發展中，其演變形態就是陣法游戲。在原始的舞員構成當中，沒有性別限制，但是現在卻對其進行規定，女生只能參加巡邏舞，而農樂僅限男子參加，在經過一段時間的發展后，演變成為男女共舞的局面。

四、農樂舞的音樂表演形式

農樂舞是朝鮮族特有的一種集演奏、演唱、舞蹈為一體的反映農耕文化的民間表演藝術，其傳承歷史相當悠久，包括乞粒舞、風作舞等。通常，農樂舞有兩大特點分明的表演形式：一是啞劇或舞蹈，以這種表演形式為主的農樂舞往往會串聯起一定的故事情節，注重情節的表達;還有一種是多人技巧性的舞蹈展示，運用這種表演形式的農樂舞往往十分歡快、粗曠、奔放。農樂舞的表演隊伍人數構成通常是29人，其中，指揮者為拿著小鑼的舞蹈者。在表演過程中，隊伍最前方是高舉“農旗…令旗”的舞者，樂隊依仗緊跟其后。舞隊則排列成隊行進，樂隊依仗之后是舞隊演員。農樂舞的樂隊組成是相當豐富的，鼓類有首鼓、副鼓、首法鼓、等;其余還有上劍、嗩吶等;農樂舞舞隊演員的構成同樣是豐富多彩，包括獵人、官吏、假女等都包括在內。舞隊都是一邊排列成隊一邊行進，樂隊則負責奏樂，其行進地點并不是固定的。

農樂舞的表演有一套完整的程序，整個過程可分為12個階段。

第一階段是“小鼓舞”，表演者為舞隊中的青年男子，是象征意義上的開場舞;

第二階段由舞隊中的舞童上場表演，舞童們就著曲子“疊羅漢”，進行各種隊伍變換或是跳一些快速旋轉的舞蹈動作;

第三階段是群體性表演，是一種不限性別的群體性舞蹈形式，舞者的性別不同，所持扁鼓的尺寸也有一定差異。

男子的舞蹈形式最為主要的便是多人舞蹈，目的便是通過一種奔放、粗曠的搭配著壯闊鼓聲的舞蹈來展現朝鮮族男子的雄偉、男子氣概。與男子多人舞蹈相對應的便是女子的舞蹈形式，女子多是單人舞蹈，舞姿要優美，注意展示女子魅力風采和外柔內剛的形象，隨后是“長鼓舞”，這一舞蹈形式不限男女，但多是女性表演者登場。此后是“扇舞”，也是一種群體性舞蹈，舞者們手持大花扇登場，這種舞蹈是由古代的巫舞演變而來的。緊接著還有“鶴舞”，所謂鶴舞是一種假面舞蹈，這種舞蹈要求舞者在著裝上要以賞心悅目為主，舞蹈動作要如仙鶴般輕盈;最后是“象帽舞”，這類舞蹈多半由男子來展示，男性舞者們會戴著系由兩根不同長度飄帶的斗笠，一邊擊鼓一邊轉動飄帶，舞蹈動作不拘一格，表演氣氛在此時也被營造得十分濃烈。

從舞蹈動作的類別上看來，農樂舞可作如下分類：一是雀步，二是陣巫，三是甩象帽。其中，雀步是農樂舞中的基礎性舞步，多出現于呈現農耕文化的舞蹈表演中。陣巫舞步的由來是戰場上的廝殺和操練將士的過程。最后一種舞步，甩象帽，其動作繁多，包括“平、立甩象”等。

五、結語

對于朝鮮族人民而言，農樂舞是其代代相傳的寶貴財富，對于我國而言，朝鮮族農樂舞是十分珍貴的非物質文化遺產，是我國社會文化生活中的藝術瑰寶。

因此，保護、傳承農樂舞是必須的，只有切實弘揚、傳承農樂舞，其獨特的藝術性才能夠千古流傳，民族特色才能夠得到保留，民族魅力才得以彰顯。