于邊緣處破網

章澍楠

中心地理論的六邊形網格中，建立于理想地表的中心地無疑是眾星捧月，而在相對關系作用下，位于邊緣帶的地區又成為無數新的中心地，從而構成了錯綜復雜且井然有序的系統。

作為單薄的個體，這個時代的定義導向著每個人的定義。時代的風向標被集聚利益左右選擇，最終指向了人海。

凱斯·桑斯坦在《信息烏托邦》中提出“信息繭房”的概念——人們的信息領域會習慣性地被自己的興趣所引導，從而將自己的生活桎梏于如蠶繭一般的“繭房”中。我們借克林頓之言逃離了黑暗，幸運地籠罩在信息時代的陽光中，然而，當我們沉醉于滿屏的信息時，卻不知在算法的推送中一步步作繭自縛。我們看似雄踞于得天獨厚的中心地帶，其實卻被束縛在了舒適的繭房中，個人的知識體系與獲取信息的渠道都被局限，任由自身沉溺于偏狹的熱愛與認同，最終與整個時代絕緣。

中心之初衷，在于利用優勢資源創造群體效益，卻也導致了從眾心理的加劇。在固有的本我需求以外，欲望的冰山一角已然開始消融，露出不可深測的“超我”滿足，暗透填補空虛的超高要求。即使肉體占據中心，精神也早已退位至灰暗的邊緣，像一張破碎的紙片，追逐著每一陣風。

誠然，中心地帶的豐饒與繁盛往往令邊緣無法望其項背，但這里恰如一灣深港，讓在信息井噴的夾縫中艱難求生的靈魂歸渡，尋找更詩意的生存脈絡。

“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓。”梭羅如是說。上帝視角下的一座浮島，曲折的邊緣與吞吐的漣漪十指相扣，一種并行不悖的存在乃大自然法則下的完美產物。

而我們絕不因此拘束于刻板的本義。索爾仁尼琴，是俄羅斯的良心，亦是異議的代名詞。帝國病變，中心淪喪;政府流放，時代拋棄。當掩蓋真相成了正道，世界的中心紛紛為黑暗傾倒，唯有他，即使流落邊緣，也用星星之火燃起一個又一個閃耀的焦點。當整個西方思想的中心逐漸墮入深淵，他仍堅守內心的標桿，以一派寧死不屈的氣節高呼“即使為了獲得生命，我也絕不放下這支筆”。當人們迷失在中心的濃霧中麻木沉溺，他卻在明澈的邊緣鑄就思想的峰頂。

如果說加繆所尋的普遍性始終無法逃脫帶有鼠疫的命運，那么他筆下的種種圖景不過是人類生存的總體象喻。我們建立的中心是圖景隆起的碎片，代表主流但非單一的聲音。或許嘗試探尋陽光普照下的陰翳，聆聽縫隙中的驚雷，于我們是一種破網而出的機遇。

踏碎條框，破網涅槃。我們仍處在中心與邊緣的蠻荒，向往縱身翱翔網格之外的蒼茫。