用黃金接的吻長(zhǎng)什么樣

藝萃

在奧地利畫(huà)家古斯塔夫·克里姆特的眾多作品中，《吻》是最經(jīng)典的一幅，知名度不亞于《蒙娜麗莎》。而且它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在生活的各個(gè)角落：手機(jī)殼、茶杯等，引領(lǐng)著時(shí)尚潮流。

這幅畫(huà)是象征主義的代表作，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是畫(huà)家通過(guò)一些象征的、隱喻的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的虛幻和痛苦，畫(huà)的含義令人似懂非懂。在這幅畫(huà)中，一對(duì)男女正在擁吻，男人的頭緊貼畫(huà)作邊緣，下方的花草也延伸到了畫(huà)作外面。顯然，這幅畫(huà)沒(méi)有忠于客觀世界，而是受到了日本浮世繪風(fēng)格的影響。

另外，《吻》使用了很多金銀箔片，是一個(gè)金光閃閃的吻。這和作者本身的經(jīng)歷有關(guān)。克里姆特的父親是一名黃金雕刻匠，他從小便和黃金生活在一起，這給了他繪畫(huà)的靈感。在作畫(huà)時(shí)，克里姆特把金粉和顏料摻在一起，先在畫(huà)布上刷一層，不僅增強(qiáng)了色彩的穩(wěn)定性，而且使整幅畫(huà)看起來(lái)熠熠生輝。

男女主人公的衣服上則鑲嵌了許多金銀箔片，因?yàn)檫@是一幅扁平的裝飾畫(huà)，畫(huà)家要通過(guò)金銀箔片來(lái)彌補(bǔ)畫(huà)作所缺少的空間透視感。此外，畫(huà)中男人長(zhǎng)袍上的“馬賽克”和女人身上圓形、橢圓形的圖案也非常吸引人，這其實(shí)是克里姆特吸收了拜占庭鑲嵌畫(huà)的結(jié)果。

拜占庭鑲嵌畫(huà)是用有色石子、陶片、有色玻璃等嵌成的圖畫(huà)，一般用于裝飾天花板等。克里姆特去意大利拉文那教堂旅行之后，喜歡上了教堂內(nèi)部的馬賽克裝飾，于是將其引入畫(huà)中，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。另外，這些螺旋狀和不規(guī)則的圓形似乎又隱喻著一種危險(xiǎn)。一些評(píng)論家認(rèn)為，螺旋狀的圖案有著深厚的宗教意味，在遠(yuǎn)古時(shí)代，這種圖案一般代表某些神秘不可知的事物。

更奇怪的是，明明是一幅戀人相愛(ài)的畫(huà)作，為什么基調(diào)卻是悲傷的？這些都藏在象征主義里。有人認(rèn)為垂下來(lái)的金色流蘇代表著女主人公的頭發(fā)，因?yàn)樵谙笳髋傻睦L畫(huà)中，擁有瀑布般長(zhǎng)發(fā)的女人被稱為“致命美女”，她們一般都有著致命的誘惑力，而長(zhǎng)發(fā)是她們的“武器”。

初看上去，男主人公手部的動(dòng)作會(huì)讓我們以為他處于支配地位，但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，男女主人公的身高不一樣，女人是跪著的，當(dāng)她站起來(lái)時(shí)明顯要比男人高許多。這打破了我們的認(rèn)知：這是克里姆特對(duì)女性地位的一種肯定，女性不再是欲望的化身，而是愛(ài)情的主導(dǎo)者。

然而，無(wú)論主導(dǎo)這場(chǎng)愛(ài)情的人是誰(shuí)，它注定蘊(yùn)含著痛苦和死亡。畫(huà)中女人的頭以一種不正常的角度彎曲著，那時(shí)象征派的作品中已經(jīng)出現(xiàn)了大量被“砍掉頭顱”的意象，女人彎曲的頭不免讓人們聯(lián)想到了這一場(chǎng)景，所以這絕不只是一個(gè)吻那么簡(jiǎn)單。他們用力抱在一起，甚至不分彼此，但女人身后就是懸崖，意思是愛(ài)在死亡中重生。

藝術(shù)家埃貢·席勒曾這樣評(píng)價(jià)道：克里姆特《吻》中的愛(ài)情是苦澀的，而非幸福的;是傷感的，而非熱烈的。從愛(ài)情的不可得、生命的不可知轉(zhuǎn)而只單純地用物質(zhì)來(lái)窺視生命或以死亡來(lái)贊頌生命，再將生命頂禮膜拜，這是克里姆特最典型的畫(huà)風(fēng)。總之，畫(huà)家用夸張的色彩、大膽的構(gòu)圖、迷離的情懷，成就了人類裝飾繪畫(huà)中經(jīng)典的一吻。

編輯/夏涵