高山流水千年調(diào)

金蕙若

小時(shí)候我就很喜歡音樂(lè)，愛(ài)唱歌，參加不少大型演出，也斬獲很多大獎(jiǎng)。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，音樂(lè)伴隨著我邁入高三。在緊張而煩悶的學(xué)習(xí)生活中，聽(tīng)一曲《高山流水》古琴曲，頓覺(jué)清清爽爽，涵養(yǎng)幾分靜氣。漸漸地，尋得“此心安處”。

那古老的音樂(lè)，屬于楚國(guó)。

琴聲悠悠，樂(lè)音裊裊。

“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。志在登高山。鐘子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙彈高山、流水之音，以琴寫(xiě)心;子期總能從琴音中聽(tīng)出高山之意、流水之境，聽(tīng)懂伯牙的心志。

高山流水，琴瑟共鳴，這流淌在荊山楚水間的音樂(lè)寄托著對(duì)知音的怎樣美好的向往！伯牙和子期是音樂(lè)知音，也是心靈知己！

琴音搖曳，思緒紛飛。

“鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”知音故事的結(jié)局，令人感慨！正如魯迅先生所言：“士為知己者死。”“人散曲終”的知音故事道盡百般情思！奏響傲岸人格的最強(qiáng)音！

“伯牙摔琴絕弦”所呈現(xiàn)的審美意識(shí)與精神底色，喚起我的文化記憶：想起魏晉名士嵇康，他“臨刑索琴”，“目送歸鴻，手揮五弦”，彈一曲《廣陵散》，發(fā)出大音稀聲的絕響！為生命奏響最動(dòng)人的安魂曲，人隨琴去，魏晉的名士風(fēng)度達(dá)到極致！

前不久綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用編鐘再現(xiàn)古琴曲——高山流水，向傳統(tǒng)文化致敬！當(dāng)編鐘被敲響，那原汁原味的音樂(lè)，詩(shī)意地傳頌著荊風(fēng)楚韻的力量，激活我們那久藏心中的對(duì)知音的渴望與信念，古典音樂(lè)在今人重溫中極具有生命力和張力！

韶華易逝，初心難忘。只要傳統(tǒng)文化與時(shí)代同頻共振，它就能歷久彌新，價(jià)值永恒。

如今流行音樂(lè)灑向?qū)こＯ锬埃?tīng)上去總也撫不去躁動(dòng)，難以滋養(yǎng)心靈。

張三豐在《水石閑談》中曰：“人即不能鼓琴，亦須善學(xué)聽(tīng)琴。以消其一切污污濁濁之私欲，糊糊涂涂之妄想。”是啊，靜聽(tīng)琴聲，人在琴中，琴在心中，人琴合一，“忘乎塵世”。

琴音蕩滌我心，在古典音樂(lè)的至境中，我重拾永不懈怠的精神狀態(tài)。

高三不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。聽(tīng)聽(tīng)那音樂(lè)！

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，在歲月的綿延中，“知音文化”成了我們永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。

[作者通聯(lián)：華中師大一附中26班]