喪葬禮儀的改革與對策

蕭放 龍曉添

[摘 要] 喪葬禮儀作為傳統文化的重要組成部分，它是民族文化傳承的重要載體，是中華民族生命倫理的重要呈現，也是中華民族“慎終追遠”的重要途徑，蘊含著豐富的風俗教化資源，具有獨特的價值與意義。如何在現代社會中正確地對待喪葬禮儀習俗是值得深入思考和謹慎對待的。然而，當前各地殯葬禮俗改革存在人為割裂當代殯葬改革與文化傳統之間的有機關聯、改革的具體實施過于簡單粗暴、混淆喪葬陋俗末流與優良喪葬文化傳統、實施城鄉殯葬改革“一刀切”等問題，引起了社會公眾的強烈反響。實施殯葬禮俗改革要結合中國喪葬文化傳統與當代社會治理需要，以尊重生命的倫理觀念與慎終追遠的文化關懷為引領，充分尊重民族文化傳統，充分聽取和吸納歷史學、社會學、民俗學和民間禮儀專家學者的相關政策建議，根據城鄉不同情況實施雙軌制改革，借助當地鄉賢、禮儀協會力量打造優質喪葬禮俗服務，探索一條既能延續民族傳統文化根脈，又能順應現代文明生活的喪葬禮儀改革路徑。

[關鍵詞] 喪葬禮儀；殯葬改革；倫理觀念；慎終追遠；民族文化傳統

[中圖分類號] C913.9 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2019）04-0054-06

自河南周口平墳風波以來，各地針對殯葬改革的討論一直很激烈。近年來，江西、山西、山東、福建等地紛紛出臺殯葬改革施行方案，輕則對喪葬儀式空間、過程、內容作出剛性限定，重則實行“一刀切”的政策，簡單粗暴地禁止土葬、銷毀棺木、嚴禁傳統儀式活動。殯葬改革在社會上引起了廣泛的關注，網絡媒體持續報道，北京哲學宗教界學者還為此召開了專題研討會。究竟該如何在現代社會中正確地對待喪葬禮儀習俗，這是值得深入思考和謹慎行動的。生死大事，關系民生與善治，關系民族的歷史與未來。管理者、治理者對此不可不慎重。2014年以來，國家社科基金重點課題“人生禮儀的重建與傳承”課題組，以北京師范大學民俗學學科點為核心，并與全國高校相關學科合作，針對中國傳統人生禮儀的重建與傳承，展開深入研究，其中設有喪葬禮俗子課題的專題研究。近年來課題的研究團隊通過鄉村實地訪談、禮俗文獻梳理、理論思考、學科對話，對喪葬禮儀的傳承問題有了較全面而深刻的認識，并基于研究提出了針對當代殯葬改革的對策性建議。

中華優秀傳統文化是黨的十八大以來治國理政的重要文化根基。習近平總書記多次強調中華傳統文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內涵。習近平總書記對繼承弘揚中華優秀傳統文化的系列重要講話，不僅反映了中央對文化建設的高度重視，而且彰顯了其以文化復興助推民族復興的決心。喪葬禮儀作為傳統文化的重要組成部分，是通過日常生活踐行民族傳統文化的重要方式，有著獨特的價值與意義。

一、傳統喪葬禮儀的當代價值與意義

中國被譽為“禮儀之邦”，禮儀是維系中國文化的重要社會設置。喪葬禮儀是傳統禮儀文化中重要而又特殊的部分，其不僅受古代普遍存在的靈魂不滅觀念影響，貫穿著生者對死者的真切哀傷與思念，也深深地滲透著儒家孝道思想和家族倫理觀念。喪葬禮儀關聯生死，是個人行動與社會結構的深刻展現，是探討、理解社會文化、群體關系等的重要切入點[1]。其內核是民眾復合的信仰，而作為一種過渡禮儀的表達，又嵌于不同群體的日常生活之中。傳統喪禮有鮮明的歷史脈絡，呈現生活形態，并基于一些生活恒久性的本質問題，不可能在短時間內被根本取代。在中國的許多地方，各種傳統禮儀形態依然在當代生活中為人們所踐行，這些禮儀實踐與民間信仰、地方風俗糅合在一起，共同建構當代禮俗秩序。

因此，喪葬禮儀是中國傳統文化的重要組成部分，歷史悠久，構成復雜，在當代生活中對待喪葬禮儀的傳承一定要慎之又慎，不能因為一些表面的現象就簡單粗暴地施行“一刀切”的鏟除。傳統一旦被割裂，中華民族有賴于此的諸多根本性問題將難以解決。

傳統喪葬禮儀的當代價值與意義，具體可以歸納為以下幾個方面：

（一）民族文化傳承的重要載體

喪葬禮儀有著非常漫長的傳承過程，在禮義、禮器、禮儀層面都有豐厚的積累與多元的表達，凝聚了千百年來各地區、各民族、各層級的文化智慧，涉及的文化內涵復雜、多元。喪葬禮儀中可見傳統文化在生活中的傳承。

（二）蘊含著豐富的風俗教化資源

喪葬禮儀在理論層面由禮儀制定者把握方向，在歷代法典中也有詳細的規定與表述，而在民間風俗中更是重要的行為規范、道德教化的工具，在潛移默化中熏陶、形塑中華文化的基本形態。

（三）中華民族生命倫理的重要呈現

死亡之所以成為社會生活的重要環節，不僅僅是因為這是肌體生理的消亡，更重要的是生命的終結所帶來的社會關系、情感連接的停止、修復與再造。對于中國人而言，死亡不是終結而是轉換，經由喪葬禮儀將生命的希望通過死亡儀式轉化成另一種形式繼續留存，生命終結而其意義依然留存，它維系、規范著各種社會關系。

（四）中華民族“慎終追遠”的重要途徑

《論語》中曾子所說的“慎終，追遠，民德歸厚”[2] 6被認為是儒家對待喪祭的基本態度。喪葬禮儀著力于情感，初衷是要讓猝不及防的親人離世所帶來的憂傷、痛苦、失落得以妥當的安放。慎終追遠是對亡者一生的真切哀思與深情追憶，也是對“孝”的深化，穩固一種由家及國的道德基礎。以禮導民，通過制禮“撫世道而厚人心”。在喪禮過程中“仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉”[3] 1473。而追遠則“慮事必豫”，要考慮周全“齊齊乎其敬也！愉愉乎其忠也！勿勿諸其欲其饗之也”[4] 1210。通過慎終追遠的踐行來達到忠信孝悌的永固[5]。

二、當前各地殯葬禮儀改革存在的問題

目前各地在殯葬改革上聲勢浩大，引起了社會公眾強烈反響。主要表現如下：

（一）忽視喪葬禮儀作為中華傳統禮儀文化傳承的重要組成部分，人為割裂當代殯葬改革與文化傳統之間的有機關聯

文化傳統一旦割裂，再恢復生機就非常困難。近年來各相關領域的學者都在思考如何在當代社會中健康、有機地傳承中華傳統喪葬禮儀文化，并取得了一定的進展。而如果在民間實踐中的喪葬禮儀傳統在地方治理中被強行割裂，其生命力也就會自然喪失，傳統之維系將舉步維艱。

（二）部分地區殯葬改革的具體實施過于簡單粗暴

因為喪葬禮儀解決的是民族文化傳統中的重要問題，切不可為了眼前的發展貪功冒進，而要富有針對性，深入思考，謹慎展開。殯葬改革制度的制定需要結合多方力量群策群力，嚴謹論證，而具體實施更是要謹慎小心，做到及時反饋、及時調整。粗暴地強行改革可能會對傳統禮儀文化造成永遠無法修復的遺憾。

（三）混淆了喪葬陋俗末流與優秀喪葬文化傳統

各地喪葬文化中總是難免出現一些類似于“墳頭蹦迪”的陋俗，然而不能因此將陋俗與喪葬禮儀文化傳統劃等號。有的地方各種陋俗亂象的出現恰恰是因為文化傳統的斷裂，民眾找不到合適的儀式表達，從而被粗鄙的文化趁虛而入。

（四）城鄉殯葬改革不宜“一刀切”

隨著城市化進程加快，鄉村也面臨急速的轉型，然而，城市生活與鄉村生活依然有著本質的不同。不能要求城鄉在殯葬改革的進程上同步，應該因地制宜，制定和采用有針對性、符合民眾生活需求的殯葬制度。

三、殯葬禮儀改革的建議

根據中國喪葬文化傳統與當代社會的治理需要，特提出以下殯葬禮儀改革的建議。

（一）政策的提出與實施要充分尊重民族文化傳統，厘清當地喪葬禮儀傳統的內涵，切忌簡單粗暴毀棺挖墳

殯葬禮俗改革的施行一定要通過詳細的文獻梳理、田野調查，充分了解該地民族的文化傳統，有理有據地展開，切忌操之過急、簡單粗暴。要清晰掌握當地喪葬禮儀傳統的儀式過程、核心內容、儀式專家等相關信息，避免混淆陋俗與文化傳統，不能視當代的喪葬亂象為喪葬禮儀傳統。

（二）殯葬改革要區分城鄉，施行雙軌制，將鄉村殯葬改革與鄉村建設結合起來，將城市殯葬改革與臨終關懷結合起來

在現代化的進程中，城市和鄉村的發展步驟、發展路徑和發展階段均有所不同，殯葬的方式也不應該追求整齊劃一，而是要根據地方具體的情況予以有區別的政策導向。鄉村殯葬制度除了要尊重歷史傳統以外，還要將其與鄉村振興戰略結合起來。因地制宜的鄉村殯葬制度改革，將有助于鄉風文明建設、生態宜居建設，要堅持治理有效的原則，根據當地歷史文化傳統、社會變遷方向，有針對性地制定殯葬改革的政策，充分發揮鄉村殯葬文化的優勢，有機地引導其適應現代社會發展的趨勢。而在城市中，則可以充分利用現代醫學的臨終關懷服務，以傳統喪葬禮儀文化的方式表述，實現優質的臨終關懷，同時兼顧生者的情緒安撫。

（三）鄉村殯葬改革要與當地鄉賢、禮儀協會合作，因勢利導，讓優質喪葬禮儀服務當代社會

作為地方知識文化的掌握者，鄉賢是地方傳統發展的重要力量，在不少地方眾多鄉賢一起構建了相關的禮儀協會，這都是喪葬禮儀改革、傳承的重要文化資源與動力。他們熟悉當地文化傳統、社會變遷，其所掌握的地域、民族傳統文化資料，是進行殯葬改革的重要倚重。

（四）應該以尊重生命的倫理觀念與慎終追遠的文化關懷，服務和引領殯葬改革

對生命倫理的尊重，對亡人的禮敬，是中華優秀傳統；慎終追遠是中華民族傳承與發展的基本哲學和生活理念，解決了中國人歸屬感的問題，對于家國傳承與發展有著極其重要的價值與意義。而喪葬禮儀正是以尊重生命、慎終追遠為核心的，因此，殯葬制度改革也要以此為核心，在儀式時間與儀式空間上給予理解與便利，在現代社會環境下，提供有針對性的社會服務，如尊重禮敬亡人的表達方式，不能因為要解決當下表層的現實問題就將此根本性的問題拋諸腦后。

（五）殯葬改革要充分吸納歷史學、社會學、民俗學和民間禮儀專家參與，聽取專家學者的相關政策建議，實現共同參與的社會善治目標

高校和研究機構的學者們從各學科入手，針對喪葬禮儀傳統與實踐有深入的研究、思考。各地施行殯葬改革時，應該充分考慮這些學者們從各種視角提出的建議與意見。而各類民間禮儀專家有長期的禮儀實踐經驗、系統的禮儀傳承脈絡，不宜將他們所從事的禮儀活動簡單粗暴地概括為“迷信”，而要善于了解、甄別、傳承真正的文化精華，摒棄不必要的陋俗。

總之，傳統喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態的表現，在時間、空間上累積了民眾生存的智慧和對生命本體的關懷，有著無法割裂的歷史脈絡，同時其中還蘊含著一些生活恒久性的本質問題，因此不可能在短時間內被根本取代。當前，隨著現代化進程的加快，將有更多的鄉村轉變為城市，傳統喪葬禮儀的存續也成為社會各界的重要關注點。在現代社會中如何有機融入“人生禮儀”，關注生命的終結，為群體和社會提供團結一致的核心精神與行為規則；如何深層次挖掘傳統喪葬禮儀中對生命的重視；對基于時間和空間的禮俗秩序的尊重；對情感的表達；采用更適合現代生活的儀式化方式呈現這種愛與敬，這些都需要在相關政策的允許下，從多學科角度綜合研究，就不同地區、民族的具體情況展開宏觀與微觀相結合的深入探究[6]，探索出一條既延續民族傳統文化根脈，又順應現代文明生活的喪葬禮儀改革路徑。

[參考文獻]

[1]龍曉添.當代民間禮俗秩序與日常生活——以湖南湘鄉喪禮為例[J].文化遺產，2018，（4）.

[2]楊伯峻.論語譯注：卷一[M].北京：中華書局，1980.

[3]孫希旦.禮記集解：卷六十一[M].北京：中華書局，1989.

[4]孫希旦.禮記集解：卷四十六[M].北京：中華書局，1989.

[5]龍曉添，蕭放.《家禮》對《儀禮》喪葬禮儀知識的繼承與發展[J].文化遺產，2016，（3）.

[6]蕭放.“傳統儀禮的當代實踐”專欄導語[J].文化遺產，2018，（4）.

[責任編輯：胡 梁]