淺談醫(yī)學人文實踐融入到人體解剖學教學中

盧翠潔 段河軍 劉琪

【摘 要】人體解剖學是學習其他醫(yī)學基礎課程和臨床醫(yī)學課程的必修基礎課程，其特點是專業(yè)性強、內(nèi)容較為枯燥、研究對象特殊以及直觀感較強。隨著信息技術和教學理念的變革，醫(yī)學高等職業(yè)院校開啟許多新的教學模式，力求提高教師的教學質(zhì)量、增加學生學習興趣及培養(yǎng)學生健康的價值觀與職業(yè)觀。所以，我們在人體解剖學教學中增加了醫(yī)學人文實踐，主要以引用經(jīng)典醫(yī)學誓言導入新課，以活動形式開啟實驗教學，用經(jīng)典語錄營造人文氛圍，將醫(yī)學史人物故事與人體各系統(tǒng)相聯(lián)系起來學習，以維薩里對知識的批判精神作為本課程最后的題材，醫(yī)學人文實踐教學彌補了傳統(tǒng)教學模式的不足，不單只是醫(yī)學技能的培養(yǎng)和醫(yī)學理論知識的傳授，還增添了人文精神教育等方面。

【關鍵詞】人體解剖學;人文精神;醫(yī)學人文

中圖分類號： R-4;G642文獻標識碼： A文章編號： 2095-2457（2019）04-0171-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.04.066

Integration of Medical Humanities Practice into Human Anatomy Teaching

LU Cui-jie DUAN He-jun LIU Qi

（Sichuan Vocational College of Health and Rehabilitation，Sicuan Zigong 643000， China）

【Abstract】Human anatomy is a compulsory basic course for learning other basic medical courses and clinical medicine courses， which is characterized by strong professionalism， boring contents， special research objects and strong intuition. With the change of information technology and teaching concepts， medical colleges and universities have opened many new teaching modes to improve teachers'teaching quality， increase students interest in learning and cultivate studentshealthy values and professional outlook. Therefore， we have added medical humanistic practice to the teaching of human anatomy， mainly by introducing new lessons with classical medical vows， opening experimental teaching in the form of activities， creating a humanistic atmosphere with classical quotations， linking medical history character stories with human body systems， and writing with Visaris critical spirit of knowledge. For the final subject of this course， medical humanities practice teaching makes up for the shortcomings of traditional teaching mode， not only the training of medical skills and the teaching of medical theory knowledge， but also the addition of humanistic spirit education.

【Key words】Human Anatomy; Humanistic spirit; Medical humanities

1 人體解剖學特點

人體解剖學實是一門研究人體各器官的形態(tài)、結構、位置及毗鄰關系的學科，本門課程作為高等職業(yè)醫(yī)學教育規(guī)劃中的一門重要的核心基礎課程，是醫(yī)學生的必修考核課程[1]。據(jù)統(tǒng)計分析得出，醫(yī)學中30%以上的詞匯來源于此學科。該課程往往在新生剛入學的第一學期開設，面對新的環(huán)境、新的教學方法，尤其是初次面對人體解剖學這樣一門專業(yè)性強、內(nèi)容較為枯燥、研究對象特殊以及直觀感較強的課程時，許多學生或多或少都會存在緊張、恐懼害怕、膽怯等心理環(huán)境，容易出現(xiàn)厭學情緒，甚至喪失對醫(yī)學的學習興趣。以往的教學模式就是以教師講授為主，結合圖像、模型和標本等填鴨式、灌輸式的教學，學生的學習方法就是通常所說的多聽、多看、多觸摸、多記憶，這些只是為了培養(yǎng)醫(yī)學技能和傳授醫(yī)學理論知識，未能體現(xiàn)出讓學生將一些外在的知識、理論內(nèi)化為自身的意識、思想，未能逐漸形成健康的價值觀和職業(yè)觀。

2 醫(yī)學人文特點

人文在辭海中是這樣解釋的：人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象。文化是人類或者特定民族、特定人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。從文藝復興的歷史看，人文則是指重視人的作用。從這個概念上講，人文本身就是積極向上的、健康的、優(yōu)秀的，是具有一定意義的。自二十世紀七十年代以后，隨著醫(yī)學模式從“生物醫(yī)學”的模式向“生理-心理-社會”醫(yī)學模式的轉變，也使醫(yī)生的診療過程從只除去患者身體的病痛、塑造健康的體魄外，增加了關愛患者心理社會的需求等。醫(yī)學科學研究是探尋生命和疾病的本質(zhì)，醫(yī)學人文是強調(diào)一切要從人性出發(fā)，注重在醫(yī)療過程中要以真誠、善良去關心、關懷和尊重患者。醫(yī)療服務中不僅需要嚴謹?shù)目茖W態(tài)度、精湛的醫(yī)學技術，還需要溫暖的人文關懷，二者都是醫(yī)學持續(xù)發(fā)展不可或缺的組成部分[2]。綜上所述，就是為了體現(xiàn)醫(yī)學人文情懷或人文關懷的重要性。

3 醫(yī)學人文實踐融入到人體解剖學教學中的路徑與方法

3.1 以經(jīng)典誓言拉開人體解剖學教學的序幕

在第一次上課講解緒論時，將經(jīng)典誓言-希波克拉底誓言，引入課堂。大約五百多個字簡短而精煉的的誓言，向世人公示了五條戒律：尊師重道，知恩圖報;服務病人，患者至上;謙虛態(tài)度，誠實精神;尊重生命，一視同仁;不謀私利，嚴守秘密[3]。誓言內(nèi)容的影響卻非常深遠，希望學生學習和感悟對醫(yī)學道德修養(yǎng)的提倡。

3.2 以經(jīng)典活動的形式開啟人體解剖學實驗教學的大門

隨著醫(yī)學科學研究快速發(fā)展的今天，一直弘揚“珍愛生命、尊重生命”的人文精神。學生在第一次上人體解剖學實驗時，負責人會帶領整個班級的學生進入遺體捐證室，教師和學生開展悼念已故的遺體器官捐獻者，緬懷他們對教學和社會所做出的貢獻。學生代表將鮮花擺放在照片前，并深深地鞠躬以表達內(nèi)心的崇敬和感激之情。這類活動的意義深遠，遺體器官捐獻是生命的延續(xù)、社會的善舉，向學生們傳遞的是一種積極樂觀、無私奉獻的大愛、博愛精神，相信生命在奉獻中延續(xù)，希望學生們將這種精神傳遞下去。

3.3 以經(jīng)典語錄來營造醫(yī)學人文氛圍

在我們解剖實驗室墻壁上到處可見與解剖相關的一些古代名人的至理名言和一些圖畫，例如：達芬奇的名言——只有對人體進行解剖研究，才能認識到人體的美，只有直接研究人體，才能成為真正的藝術家。恩格斯——沒有解剖學，就沒有醫(yī)學[4]。這些的作用是為了讓學生感悟意境及提升藝術與文化的內(nèi)涵，消除對解剖的誤解與恐懼心理等。

3.4 以經(jīng)典醫(yī)學史人物故事引領學生學習人體系統(tǒng)

隨著文藝復興時期的到來，醫(yī)學得到了劃時代的突破，涌現(xiàn)出了大量為解剖學建立而奉獻的科學家。例如：達·芬奇、哈維等。

3.4.1 將達芬奇圖譜引用到第四章運動系統(tǒng)中

達·芬奇，一生共解剖和觀察了30多具人類尸體，并畫下18張解剖圖手稿包含了240幅圖和超過13000字的筆記。其作品包含了比現(xiàn)代醫(yī)學設備所產(chǎn)生的圖像更生動、更清晰的信息，不僅畫出了他所看到的人體構造，更了解人體功能。真正的將藝術與解剖聯(lián)系起來。將其解剖手稿引入到人體解剖學第四章運動系統(tǒng)中。學生可以全方位觀看人體器官的位置、形態(tài)、結構，同時還可將藝術與解剖聯(lián)系起來，既提高了藝術涵養(yǎng)，又增強了學生學習的興趣，為學生進入解剖實驗室面對解剖標本前起到了一個心理暗示的作用，消除學生對解剖學標本的恐懼、焦慮、煩躁等情緒，從而保證了解剖實驗課的教學質(zhì)量。

3.4.2 將哈維的血液循環(huán)學說引用到第七章循環(huán)系統(tǒng)中

在講解循環(huán)系統(tǒng)時，以哈維為切入點，他于1628年發(fā)表了《論動物心臟與血液運動的解剖學研究》。在這本短短幾十頁的名作里，哈維粉碎了前人關于心臟和血液的謬論，不可避免地受到了嘲笑和打擊以及不被認可。但是真理終究是會被發(fā)現(xiàn)證實的，他的血液循環(huán)學說標志著生理學的開端[5]。

3.5 以維薩里的批判精神作為人體解剖學教學最后一堂課的題材

夜半盜尸人說的就是維薩里，他的主要貢獻是在1543年發(fā)表了《人體構造》一書，該書包含了許多雜亂而又詳細的人體解剖圖，從而奠定了近代解剖學的基礎[6]。后來維薩里為了捍衛(wèi)科學真理，遭教會迫害。引用其事例是為了教育學生們，不要盲目崇拜古人的風氣，委之于仆人，對知識要有批判精神和革新實踐的精神，追求真理。這種精神是今天的醫(yī)學工作者應當繼承的最寶貴的財富。

4 結語

醫(yī)學人文精神是醫(yī)學生培養(yǎng)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)之一，將醫(yī)學人文實踐融入到人體解剖生理學教學中，可以不斷增強學生的人文意識，使其逐漸形成良好的價值觀和職業(yè)道德觀，更好的服務于人類的健康，為疾病的治療帶來福音。

【參考文獻】

[1]何祖江，王湘軍.人體解剖學教學方式改革的探討[J].2016，23（3）：144-150.

[2]孫新紅.醫(yī)科大學生人文關懷精神的培育研究[J].2017，10（9）：1-291.

[3]李博.《希波克拉底誓言》的醫(yī)德內(nèi)涵與現(xiàn)實意義之探討[J].2016，2（5）：233.

[4]曾文欽，姚前尹，劉欽等。基于高校職能對人體解剖學教學改革的思考[J].四川解剖學雜志，2013，21（4）：57-58.

[5]郭文杰.心臟不再是血液循環(huán)的中心嗎？—就“肺心說”“心心說”與蔣宏巖老師磋商[J].2017，1（7）：31-34.

[6]顧凡及.近代解剖學之父——維薩里[J].2016，6（38）：461-465.