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如何讓藝術(shù)VR起來(lái)

2019-04-20 09:31:28翟振明
視野 2019年6期
關(guān)鍵詞:多媒體物理藝術(shù)

翟振明

虛擬現(xiàn)實(shí),首先必須是3D的才有體積感、空間感;其次,它一定要有動(dòng)捕,把動(dòng)作的信號(hào)整到電腦里面去,讓畫(huà)面隨時(shí)刷新,才能讓我們感受到一個(gè)獨(dú)立的物理世界在環(huán)繞著我們。VR里面每一瞬間,你所觀察到體驗(yàn)到的東西都是從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)、再也不會(huì)發(fā)生的,是獨(dú)一無(wú)二的,這不能靠拍攝的視頻,而是要建模后讓計(jì)算機(jī)實(shí)時(shí)計(jì)算出畫(huà)面和聲音,以后還有觸覺(jué)。這樣的一個(gè)虛擬世界,我們?cè)趺窗阉c藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)呢?

作為逆向藝術(shù)的VR

我把VR看做是藝術(shù)的逆向運(yùn)作,或干脆把它叫做逆向藝術(shù)。

最簡(jiǎn)單的藝術(shù)分類(lèi)與感覺(jué)器官對(duì)應(yīng),比較多見(jiàn)的有視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。其實(shí),每種感官都對(duì)應(yīng)著一種藝術(shù),而藝術(shù)家的創(chuàng)作是訴諸我們的各個(gè)感官所對(duì)應(yīng)的直感(aesthetic)質(zhì)料的。現(xiàn)實(shí)世界中的物理實(shí)體,承載著與我們五官各自的感受特性對(duì)應(yīng)的屬性,我們的眼、耳、鼻、舌、膚各自都可以感覺(jué)到它們,各感官的感覺(jué)相互印證,使我們肯定了外物的實(shí)體性。但是,視覺(jué)藝術(shù)家只訴諸人們的視覺(jué)、音樂(lè)家只訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)、美食烹調(diào)家只訴諸人們的味覺(jué)等等,他們把單一的感覺(jué)質(zhì)料從物理實(shí)體中剝離出來(lái),并借助技法將自己的情感體悟或智性理知滲透其中。這樣,自然或人工的物理對(duì)象原有的與環(huán)境的因果關(guān)聯(lián)就被截?cái)啵湮锢碜饔没驅(qū)嵱霉δ芤簿捅粭壷靡贿叄粝聛?lái)的只是其提供直感刺激的(或曰審美的)“無(wú)用”功能。

舉例來(lái)說(shuō),真正的老虎,既有顏色,又有氣味,更有體重,還會(huì)發(fā)出咆哮聲,作為一個(gè)實(shí)體,它能與你發(fā)生物理因果作用,將你撕裂。但是,畫(huà)布上的“虎”,你只能用視覺(jué)感受它,因?yàn)橹挥欣匣⒌目梢曁卣鞅凰囆g(shù)家從實(shí)體中剝離并記錄下來(lái),其它的直感質(zhì)料(如咆哮聲)都被棄置了,其原有的物理因果層面的傷害力,在畫(huà)布上更是無(wú)從談起。可以說(shuō),直感剝離,是所有藝術(shù)的共同手法。就是概念藝術(shù)或抽象藝術(shù),也不過(guò)只是在剝離中舍去了直接的對(duì)應(yīng)性而已。

但是,從多媒體藝術(shù)開(kāi)始,被剝離開(kāi)來(lái)的東西,又開(kāi)始會(huì)聚了。其實(shí),傳統(tǒng)的影視藝術(shù),已經(jīng)在某種程度上具備了多媒體的特征。在多媒體藝術(shù)那里,同一個(gè)作品,會(huì)要求你既看又聽(tīng),甚至連摸帶嗅都一起來(lái),給你一個(gè)多感官的綜合體驗(yàn)。在這里,我們開(kāi)始看到了逆向運(yùn)動(dòng)的基本態(tài)勢(shì)。但是,多媒體絕對(duì)不是我們所說(shuō)的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的一種,因?yàn)樗鄙賹?duì)“實(shí)在”進(jìn)行再創(chuàng)造的理念。僅僅就體驗(yàn)層面講,多媒體就缺少了一個(gè)最關(guān)鍵的東西,那就是賽伯空間中的“浸蘊(yùn)”感。沒(méi)有這種浸蘊(yùn)感,你就不會(huì)把各種感官刺激的體驗(yàn)在意向性中對(duì)應(yīng)于依附在單一實(shí)體中的可感屬性。因而,只有在賽伯空間里的虛擬現(xiàn)實(shí)才可以真正獲得逆向藝術(shù)的資格。如果我們拋開(kāi)其實(shí)用的功能只取其在我們的意向性中形成的“實(shí)在感”,并在其中創(chuàng)造性地融入我們的情感體悟或智性理知,虛擬現(xiàn)實(shí)就是地道的逆向藝術(shù)了。我們每一種感官就對(duì)應(yīng)一種藝術(shù),視覺(jué)有視覺(jué),聽(tīng)覺(jué)有聽(tīng)覺(jué),還有觸覺(jué),雕塑就是將觸覺(jué)和視覺(jué)連接在一起的,等等。

原來(lái)是剝離,現(xiàn)在不同種類(lèi)的感覺(jué)一個(gè)一個(gè)做好,然后聚在一起造出一個(gè)對(duì)象世界。從藝術(shù)開(kāi)始造世界,原來(lái)從世界剝離出來(lái)搞藝術(shù),這個(gè)邏輯很簡(jiǎn)單,就是逆向藝術(shù)這個(gè)概念中“逆向”的涵義。

幾種VR藝術(shù)的可能形式

我們的視覺(jué)獲得的信息最多最強(qiáng)烈,因而視覺(jué)藝術(shù)是最流行最豐富的。聽(tīng)覺(jué)呢,也有它的優(yōu)勢(shì),可以主動(dòng)吸引我們的注意力,在時(shí)間的維度上綿延,所以欣賞音樂(lè)可以在各種場(chǎng)合發(fā)生。我們講VR繪畫(huà)、VR雕塑怎么實(shí)現(xiàn)?現(xiàn)在都有工具,谷歌最近公布的VR應(yīng)用Tilt Brush,在VR空間中從事3D繪畫(huà)創(chuàng)作,將是嶄新的體驗(yàn)。VR雕塑呢,我們的手戴上某種傳感器,就可以做雕塑,直接對(duì)著3D對(duì)象捏,當(dāng)然創(chuàng)作者要戴上VR眼鏡或一般的3D眼鏡。投影投出來(lái)的話,大家還可以旁觀你創(chuàng)作。

我想,作為VR中特有的藝術(shù)形式,多人之間的視覺(jué)融合或交換,應(yīng)該是不錯(cuò)的想法。比如說(shuō)我沉浸在一個(gè)世界,你沉浸在另一個(gè)世界,我們兩個(gè)世界相互調(diào)換,我這個(gè)頭盔把你視角中的世界整合進(jìn)來(lái),你也整合了我的,一交叉,就是人際通靈的感覺(jué)了。直接看到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界,我們也可以交換,我把我看到的整合到你的視頻里面去,你也整合我的,交融,很多人之間配合起來(lái)交融后創(chuàng)造一個(gè)東西,固定下來(lái)變成一個(gè)作品,這個(gè)一定很有新意。

此外,VR作為裝置藝術(shù)的創(chuàng)作或保留空間,也大有用武之地。威尼斯雙年展很多裝置作品,看完就沒(méi)了,收藏裝置是很被動(dòng)的一個(gè)概念,東西雜物有什么好收藏,用VR記錄下來(lái)那真的是收藏,材料可以扔掉。

現(xiàn)在講講“VR電影”的概念。其實(shí),VR和電影最終是不可能真正融合在一起的,但電影可以借用VR的部分功能進(jìn)行改良。原來(lái)的電影,我們只能被動(dòng)跟隨設(shè)置好的故事情節(jié)觀看,而VR是讓觀者完全變成參與者,這怎么還會(huì)是原來(lái)意義上的電影呢?如果真要搞“VR電影”的話,預(yù)先設(shè)置好的只能是場(chǎng)景,而不是故事本身,原來(lái)的蒙太奇剪接技術(shù)等,幾乎要全部被拋棄。這種新型電影可以讓觀者有不止一種的故事線選擇,但最終電影還不可能全面VR化。全面VR化的話,就變成游戲,而不是電影了。我猜,所謂的“VR電影”,360度可能不是最佳選擇,210度左右可能更適合講故事的需要。

最后,是VR與音樂(lè)。在VR環(huán)境中以與視覺(jué)直接互動(dòng)的方式來(lái)創(chuàng)作音樂(lè)或演奏音樂(lè),早就有人嘗試過(guò),前途很好。我估計(jì),以后實(shí)體樂(lè)器基本上會(huì)被虛擬樂(lè)器代替,創(chuàng)作和演奏出來(lái)的音樂(lè)會(huì)豐富到超出任何人現(xiàn)在的想象。

我們可以把整個(gè)VR都看成一種藝術(shù),一種從感覺(jué)建構(gòu)開(kāi)始的造世藝術(shù)。這樣的話,我們就要從一開(kāi)始就給VR注入鮮活的人文理性,才有可能防止野心家把新技術(shù)系統(tǒng)當(dāng)作奴役大多數(shù)人的工具。

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