輿論的淵源與演變初探

張萌

摘要：當(dāng)今輿論對(duì)社會(huì)各個(gè)方面影響很大，尤其是企業(yè)公關(guān)、政治統(tǒng)治、社會(huì)秩序等方面有極為重要的作用。輿論管控的好社會(huì)就會(huì)安定有序，企業(yè)就能達(dá)到很好的企業(yè)效益，政治統(tǒng)治就能更加長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定。但是要管控好社會(huì)輿論，必須從輿論的歷史演變，即古今沿革把握輿論的規(guī)律，把握輿論的走向和影響因素，分析輿論的新變化，更加透徹的了解輿論才有可能找出輿論掌控新渠道。本篇論文的首要目的是為了梳理輿論從古至今在各個(gè)方面的演變，然后分析影響輿論的因素以及輿論的未來(lái)演變趨勢(shì)，并最終提出如何控制輿論良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：輿論；淵源；演變；規(guī)律；管控

1 緒論

1.1研究目的與意義

目的：

1.這篇論文的首要目的是為了梳理輿論從古至今在各個(gè)方面的演變。

2.然后分析影響輿論的因素以及輿論的未來(lái)演變趨勢(shì)。

3.并最終提出如何控制輿論良好發(fā)展。

意義：

當(dāng)今輿論對(duì)社會(huì)各個(gè)方面影響很大，尤其是企業(yè)公關(guān)、政治統(tǒng)治、社會(huì)秩序等方面有極為重要的作用。輿論管控的好社會(huì)就會(huì)安定有序，企業(yè)就能達(dá)到很好的企業(yè)效益，政治統(tǒng)治就能更加長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定。但是要管控好社會(huì)輿論，必須從輿論的歷史演變，即古今沿革把握輿論的規(guī)律，把握輿論的走向和影響因素，分析輿論的新變化，更加透徹的了解輿論才有可能找出輿論掌控新渠道。

1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外目前研究輿論的淵源與演變的不多，多數(shù)是從某一個(gè)方面切題做研究，如此大范圍的研究的很少，如此大范圍的研究一個(gè)課題是個(gè)很難的任務(wù)，很難很系統(tǒng)很全面的研究好這個(gè)課題，它需要查閱的資料有很多，并且需要從大量的歷史文獻(xiàn)中抽離出和輿論有關(guān)的東西任務(wù)量也很大，并且需要抽離出后做系統(tǒng)的整理，工作十分艱巨。目前在發(fā)表過(guò)的論文中簡(jiǎn)略的研究的有《輿論的演變和社會(huì)控制》馬雪梅·華中師范大學(xué)，《梁?jiǎn)⒊浾撚^之演變及其成因》李秀云。馬雪梅的《輿論的演變和社會(huì)控制》主要從原始輿論，把關(guān)輿論，到網(wǎng)絡(luò)輿論，把中國(guó)輿論分為三個(gè)發(fā)展階段分別進(jìn)行詳述，把握了每個(gè)階段的最具特點(diǎn)的一個(gè)方面展而論之，思路非常清晰。而《梁?jiǎn)⒊浾撚^之演變及其成因》這篇論文主要探討了梁?jiǎn)⒊摹拜浾撝汀钡健拜浾撝鳌钡霓D(zhuǎn)變，這個(gè)主要是為當(dāng)時(shí)政治做服務(wù)的，算不上是一片嚴(yán)格意義上的新聞?shì)浾摰难芯俊４送庋芯枯浾摰挠泻芏啵巧婕拜浾撌芳捌湔麄€(gè)輿論規(guī)律的不多。

1.3 研究方法

本文嘗試采用例證研究和歸納研究相結(jié)合的方法來(lái)進(jìn)行。例證研究強(qiáng)調(diào)真實(shí)情況的發(fā)生，注重發(fā)生具體事例，從而讓模糊的主觀認(rèn)識(shí)清晰化。而歸納研究注重例證的分析，這有助于我更加準(zhǔn)確的進(jìn)行總結(jié)、概括。因此我采用兩者相結(jié)合的研究方法，以達(dá)到更好的研究效果。

2 “輿論”的淵源

2.1我國(guó)古代“輿論”一詞的概念

“輿”一字在新華字典中有三個(gè)解釋?zhuān)皇侵杠?chē)中裝載東西的部分，這也是輿一字在開(kāi)始的意思；二是指古代奴隸中的一個(gè)等級(jí)，泛指地位低微的人，亦用以指眾人的；三是疆域的意思。在目前所存留最早的文獻(xiàn)《廣雅》中，對(duì)輿一字進(jìn)行了精簡(jiǎn)的定義，“輿，多也”。除此之外，在春秋時(shí)期的一本著作中，對(duì)其也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的定義，“皂臣輿?????——《左傳·昭公七年》”，服注：“眾也”。所以“輿”字的定義大致經(jīng)歷了從車(chē)輪，到駕馭皇家輿車(chē)身邊的下人，再到這些等級(jí)比較低的人群的言論的轉(zhuǎn)變。“論”字在新華字典中的解釋有很多，大概是評(píng)論、條理、挑選的意思。

而“輿論”一詞在中文里的出現(xiàn)，目前有文字可查的年代最早可能是在南北朝時(shí)期。據(jù)文獻(xiàn)記載，在公元502年，梁武帝蕭衍在做皇帝之前被封為梁公時(shí)，寫(xiě)過(guò)一篇表文。那篇表文就提到了“輿論”一詞。當(dāng)時(shí)，在《梁書(shū)·武帝紀(jì)》記載著這篇表文，該表文中有幾句說(shuō)：“故前代選官，皆立選簿，應(yīng)在貫魚(yú)，自有銓次。胄籍升降，行能臧否，或素定懷抱，或得之輿論，故得簡(jiǎn)通賓客，無(wú)事掃門(mén)。”表文中的這幾句，大概的意思是說(shuō)，選官要按規(guī)矩，對(duì)人員的家世、出身、才能、品行、升官或降職，可用或不可用，要么平素已經(jīng)心中有數(shù)，要么從輿論中得到了對(duì)其人的評(píng)議。這樣就免得想做官的人托人上門(mén)求情，難得掃門(mén)應(yīng)付。這大概是現(xiàn)存中國(guó)古籍中“輿論”一詞最早出現(xiàn)的一例。

2.2西方現(xiàn)代的“輿論”概念

在西方“輿論”同樣經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的概念演化過(guò)程，在輿論概念明確的過(guò)程中，一大批思想家曾經(jīng)對(duì)其進(jìn)行過(guò)相關(guān)的論述。從早期的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，到近代的馬基雅維利、洛克、霍布斯等都曾進(jìn)行過(guò)探討。下面選擇幾個(gè)主要人物的觀念作簡(jiǎn)要介紹。

2.2.1霍布斯提出“輿論”概念

霍布斯是輿論思想發(fā)展中的重要人物。霍布斯主要活動(dòng)時(shí)期，正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的高潮期。霍布斯在1651年出版的向教會(huì)與君主宣戰(zhàn)的著作《利維坦》中，第一次提出并詳細(xì)論述了“公眾意見(jiàn)”。但是，霍布斯使用的“輿論”并非是“public opinion”，而是“opinion”。霍布斯認(rèn)為，議會(huì)中的公眾意見(jiàn)就是通過(guò)辯論所形成的決議。霍布斯并沒(méi)有對(duì)輿論的真實(shí)性提出要求，而是強(qiáng)調(diào)它屬于個(gè)人信念，與良知一樣，不過(guò)是個(gè)人的判斷和意見(jiàn)。

2.2.2盧梭提出的現(xiàn)代輿論

作為現(xiàn)代“輿論”概念，被大量、廣泛地使用，是在盧梭時(shí)代。盧梭是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命前夜最杰出的思想家、哲學(xué)家。作為資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表和平民階層的代言人，他宣揚(yáng)天賦人權(quán)，反對(duì)等級(jí)特權(quán)和君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)人民主權(quán)的思想。法國(guó)大規(guī)模前夕，路易十六的財(cái)長(zhǎng)魁斯·內(nèi)克爾第一次用“public opinion”取代短語(yǔ)“opinion publique”，內(nèi)克爾因此成為現(xiàn)代輿論的第一批闡釋者，并促成了這一概念的推廣。而西方公共輿論的真正形成是以《社會(huì)契約論》為標(biāo)志的。1762年，盧梭在《社會(huì)契約論》中，首先將“公眾”與“意見(jiàn)”聯(lián)系起來(lái)，肯定輿論的巨大力量。盧梭認(rèn)為輿論是正規(guī)法律以外的法律，“既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里；它形成了國(guó)家的真正憲法；它每天都在獲得新的力量；當(dāng)其他的法律衰老或消亡的時(shí)候，它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個(gè)民族的創(chuàng)制精神，而且可以不知不覺(jué)地以習(xí)慣的力量代替權(quán)威的力量。我說(shuō)的就是風(fēng)俗、習(xí)慣，而尤其是輿論。