仰望星空

面對(duì)浩瀚的宇宙，中華民族從來(lái)沒(méi)有缺少過(guò)想像力，更沒(méi)有缺少過(guò)認(rèn)知宇宙的決心與能力。

在2019年的電影春節(jié)檔期中，《流浪地球》以其獨(dú)特的視角、高超的制作及其豐富的人文精神征服了觀眾。表面看來(lái)，科幻電影拼的是想象力和制作技巧，本質(zhì)上卻是一個(gè)國(guó)家人文精神的體現(xiàn)。面對(duì)浩瀚的宇宙，中華民族從來(lái)沒(méi)有缺少過(guò)想像力，更沒(méi)有缺少過(guò)認(rèn)知宇宙的決心與能力。回顧歷史，中華民族從蒙昧走向文明的實(shí)踐活動(dòng)，正是從仰望星空開始的。

《尚書》是中華文化最古老的遺存之一，翻開這部著作，首先映入眼簾的便是中華民族的先人們對(duì)星空的認(rèn)知與探索。中華民族的人文始祖之一—堯執(zhí)政后，首先“歷象日月星辰，敬授民時(shí)”，即弄明白日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)情況，制定歷法，告訴天下百姓按照宇宙的科學(xué)規(guī)律去生活和生產(chǎn)。為了完成這個(gè)任務(wù)，他先后任命了4名官員，分別定居在東西南北四個(gè)方向，全方位地觀察和記錄日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)情況。他們四人確立了春分、夏至、秋分、冬至，并且將一年定為366天，分12個(gè)月，每月分別為29或30天，并以4年加一閏月的形式來(lái)解決時(shí)差問(wèn)題，其精準(zhǔn)度讓今天的科學(xué)家們都嘆為觀止。

其實(shí)，中華民族對(duì)于宇宙的探索，不僅是為了滿足好奇心，更是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的必需。中華民族是最早進(jìn)入農(nóng)耕文明的民族之一，農(nóng)業(yè)文明具有周期長(zhǎng)，時(shí)令性強(qiáng)，對(duì)天氣和季節(jié)依賴性較高的特點(diǎn)，一旦誤了農(nóng)時(shí)，部落就將面臨生存危機(jī)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)歷法就將一年分為二十四個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都反映了自然界的某種變化規(guī)律，幾千年來(lái)中華民族就是按這個(gè)規(guī)律生活和生產(chǎn)的。比如，河北一帶都種植冬小麥，種植的時(shí)節(jié)一般在白露和霜降之間最佳。若種植早了，小麥就會(huì)長(zhǎng)高拔節(jié)，冬天就會(huì)被凍死，若種植晚了，小麥扎不下根，也會(huì)被凍死，影響來(lái)年收成。

盡管我們已經(jīng)走到了工業(yè)化時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，但是，在每一個(gè)中國(guó)人的心里都有兩本日歷，一本公歷，即按照公元紀(jì)年的歷法，通俗地稱作“陽(yáng)歷”。另一本是夏歷，又稱作“陰歷”，這一歷法創(chuàng)立于遙遠(yuǎn)的夏朝，而最終定型于漢朝。這一歷法將一年分為十二個(gè)月，分別以十二地支命名。夏歷以寅月作為一年的開始，寅月大約相當(dāng)于陽(yáng)歷二月，我們常講“正月初一過(guò)大年”，就是指寅月的第一天。因?yàn)橐率谴禾煺降絹?lái)的時(shí)節(jié)，也是一個(gè)辭舊迎新和萬(wàn)物生發(fā)的時(shí)節(jié)，對(duì)農(nóng)耕文明而言，是一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，正所謂“一年之計(jì)在于春”。當(dāng)然，這也反映了中華民族對(duì)美好生活的向往和對(duì)新生事物的追求。直到現(xiàn)今，中國(guó)以及受中華文明影響較大的國(guó)家和地區(qū)，例如日本、韓國(guó)、朝鮮等，也都是以夏歷為基礎(chǔ)計(jì)算一些重要的節(jié)日。應(yīng)該說(shuō)，夏歷是中華文明的重要文化遺產(chǎn)，也是中華文明重要的文化標(biāo)識(shí)。

仰望星空，不僅讓中華民族的先人獲得了一部精準(zhǔn)的歷法，并且古人智慧地將天上的星辰分為東西南北四大組，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。每一組又分為七小組，即二十八星宿，構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)特的天文學(xué)架構(gòu)，廣泛地應(yīng)用到社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。比如孔子在研究二十八宿時(shí)，受天體運(yùn)行規(guī)則的影響，頓悟出一個(gè)社會(huì)要想治理好，當(dāng)政者必須要提高自身的德行，讓天下人信服，如果做到這一點(diǎn)，天下人就會(huì)自覺(jué)地圍繞在你的周圍，形成和諧的社會(huì)關(guān)系。即“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”唐代著名詩(shī)人王勃在《騰王閣序》的開篇講：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”“翼”“軫”即南方七宿中的兩個(gè)，這句話的意思是，南昌的地理位置，對(duì)應(yīng)天上“翼”“軫”兩個(gè)星宿相交接的地方。這充分說(shuō)明，中國(guó)古人在很早的時(shí)候就把星宿與地理位置相對(duì)應(yīng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)定位功能，這也是中華文化的一大發(fā)明和創(chuàng)造。或許正是這個(gè)原因，中華民族在幾千年的文明史中，無(wú)論面臨什么樣的黑暗、災(zāi)難與困苦，只要他們抬頭能夠看到天上北斗星，便不會(huì)迷失方向。這既是天文學(xué)上的價(jià)值，也是人文精神上的價(jià)值，既浪漫又溫暖。

李清泉 國(guó)家行政學(xué)院教授