東史郎養(yǎng)母：心靈凈土的守護(hù)人
——淺析舞劇《記憶深處》中人性的黑擇明

為了不能忘卻的紀(jì)念，舞劇《記憶深處》應(yīng)運(yùn)而生，它以作家張純?nèi)缟疤剿?937年“南京大屠殺”慘案為線索，引出了歷史事件的親歷者：拉貝、魏特琳、李秀英、東史郎。通過(guò)靈魂之舞、拉貝安全區(qū)、母親、日本兵的刺殺、魏特琳的孤島、日本兵的強(qiáng)暴等段落闡述了南京大屠殺這一真實(shí)的慘痛歷史。其中，日本兵東史郎的前后對(duì)比變化是本劇的一大看點(diǎn)，而圍繞這個(gè)人物的則是人性黑與白的對(duì)抗。

一、黑與白：兩位母親，兩種親情

筆者在此劇中飾演東史郎養(yǎng)母一角，想要舞好這個(gè)角色，首先要進(jìn)入到這段歷史中，了解東史郎這個(gè)人物的基本情況。這個(gè)出生于京都府竹野郡丹后町的日本人，和當(dāng)時(shí)的很多青年一樣，年紀(jì)輕輕就奉天皇之命應(yīng)召入伍，爾后參加侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。值得注意的是，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中有兩位母親，一位是生母、一位是養(yǎng)母。

深受帝國(guó)主義思想感染的生母，對(duì)兒子的訓(xùn)導(dǎo)是“終于天皇，光榮戰(zhàn)死”，以至于她在送別兒子時(shí)說(shuō)：“這是一次千金難買(mǎi)的出征，你高高興興地去吧！如果不幸被支那兵抓住的話，你就剖腹自殺！我有3個(gè)兒子，死你一個(gè)沒(méi)關(guān)系。”隨后送給兒子一把刻有文字的匕首，這把冰冷的匕首割開(kāi)了東史郎與生母的情感。

與生母的決絕相比，養(yǎng)母卻是哭著和我分手，她希望他活著回來(lái)，求他要活著回來(lái)。這就于無(wú)形中在東史郎的心中種下了一顆關(guān)于愛(ài)的種子，在心靈的一角深根發(fā)芽，成為一片光明凈土。在這樣的出身背景下、在兩種不同母愛(ài)的感受和影響下，年輕的東史郎出征了。

二、黑擇明：以愛(ài)懺悔，人性之光

說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始接受東史郎養(yǎng)母這一角色時(shí)，我有些不明白為什么要有這樣的人物設(shè)置，劇中的舞蹈動(dòng)作怎么做都覺(jué)得別扭、怪怪的，甚至是有種故意在演的樣子。在此，我非常感謝佟睿睿導(dǎo)演，她在排完群演后，單獨(dú)花時(shí)間給我不厭其煩地、一次又一次地、不斷反復(fù)跟我述說(shuō)關(guān)于養(yǎng)母這一人物的歷史事件，以及這個(gè)人物對(duì)于東史郎這個(gè)人物的重要性。她說(shuō)：“如果沒(méi)有養(yǎng)母對(duì)于東史郎的母愛(ài)，也許就不會(huì)有他后來(lái)懺悔。你雖然只有兩分鐘的時(shí)間，卻要通過(guò)動(dòng)作清晰、準(zhǔn)確、有層次地演繹出這樣一個(gè)角色，小人物也要有大影響、大作為”。

在佟導(dǎo)的指引下，我自行讀完了《東史郎日記》，恍然大悟，明白了東史郎養(yǎng)母這一角色的重要性和特殊性，懂得了這部舞劇為什么要有養(yǎng)母這一角色，她是整部劇重要的一個(gè)隱性轉(zhuǎn)折點(diǎn)。劇中，在母親的段落之前是圖片展、五人舞及靈魂段落，它們都是在猶如前言般地介紹著整部舞劇的人物和真實(shí)歷史事件。而當(dāng)?shù)搅四赣H段落時(shí)，從東史郎入伍、殺人、強(qiáng)暴等一系列慘案的發(fā)展，引出了魏特琳保護(hù)婦女、安全區(qū)、流不盡的淚、日本右翼辯論等這些場(chǎng)景的出現(xiàn)，這就與后來(lái)東史郎在審判席上的懺悔形成鮮明的對(duì)比。而帶來(lái)這種人性對(duì)比的，則來(lái)自于東史郎的養(yǎng)母。

在劇中，出征之際，東史郎看見(jiàn)養(yǎng)母后，如孩童般地跳到母親背上嬉戲、養(yǎng)母拋開(kāi)他手中刀，緊緊地抱住，不舍的離別，再抱住，這樣一次一次地沖擊著他的內(nèi)心，在他的心里種下了溫暖的種子。這部舞劇中如果沒(méi)有東史郎生母與養(yǎng)母，這兩位母親的出現(xiàn)，就無(wú)法闡述清楚東史郎作為日本軍人的屠殺及老年時(shí)期的懺悔。養(yǎng)母的舍別離，不舍、告別、離開(kāi)在東史郎的心中種下了慈善的種子。

三、愛(ài)之明：以舞抵心呵護(hù)凈土

實(shí)際上，養(yǎng)母一角在全劇中只是很小的一部分，但不可或缺。在舞劇中，通過(guò)“背、抱、甩”這三個(gè)標(biāo)志性動(dòng)作，演繹出“盼、舍、離”這三個(gè)不同層次的母愛(ài)。“盼”——?jiǎng)偵蠄?chǎng)時(shí)，我要抬手遙看遠(yuǎn)方，等待兒子來(lái)的身影。當(dāng)看見(jiàn)兒子后，焦急等待的心踏實(shí)了。在“背”兒子等動(dòng)作的嬉戲中，清晰地交代了人物關(guān)系。當(dāng)兒子訴說(shuō)自己要奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，情緒要有一個(gè)大的轉(zhuǎn)換，既不能太突然也不能給的太慢，在這個(gè)分寸的把握上，特別的難，導(dǎo)演要求，既要能通過(guò)眼睛看到殺戮的場(chǎng)景又不能太過(guò)悲傷，是驚恐的、不敢相信這是真實(shí)的眼淚。當(dāng)兒子把原先讓他感到自豪的匕首，伸到我的眼前時(shí)，導(dǎo)演設(shè)置了簡(jiǎn)單的擁抱，通過(guò)一次又一次不舍的擁抱，一次又一次甩開(kāi)兒子手中的匕首，展現(xiàn)了養(yǎng)母善良、單純、甚至有些自私的希望兒子一定活著的愿望。只有準(zhǔn)確的、清晰的演繹好這三個(gè)層次的母愛(ài)，才能對(duì)應(yīng)出東史郎老年時(shí)期一次次的回到中國(guó)，一次次的懺悔，以及與日本右翼否認(rèn)歷史事實(shí)的差別。這個(gè)經(jīng)歷是虐心的，每次開(kāi)演前，我都要好好的去默戲。它有別于我之前所接觸的所有舞蹈表演模式，一反常態(tài)的拋棄了——舒展、延伸、三道彎的江南美，沒(méi)有艷麗的紅唇和夸張的眼妝，而是只有真實(shí)的素顏，添上幾筆抬頭紋、幾縷銀發(fā)便是人物；穿上灰藍(lán)色系的條紋麻布衣、七分褲，光著腳丫踩著木屐，著實(shí)更添了幾分慈祥的老母親的樣子。

綜上，透過(guò)東史郎養(yǎng)母角色的設(shè)置，可見(jiàn)《記憶深處》這部劇中每一個(gè)人物的安排都是那么嚴(yán)密，典型事件彼此獨(dú)立又相互印證，事件的發(fā)展和人物的心路穿插融合，營(yíng)造出多層次的立體感受，讓觀眾盡可能地去接觸藝術(shù)真實(shí)。恰如導(dǎo)演佟睿睿所說(shuō)：“藝術(shù)需要追求真善美，大多藝術(shù)作品往往以美為前提，而我們今天這部作品以真實(shí)作為立足點(diǎn)。”嚴(yán)格以史料為基礎(chǔ)和對(duì)照，將紀(jì)錄性和藝術(shù)性相結(jié)合，以新的思路和手法進(jìn)行創(chuàng)作和呈現(xiàn)，《記憶深處》力圖將最真實(shí)的歷史展現(xiàn)在觀眾面前，并向偉大女作家張純?nèi)缰戮础?/p>