論吉劇戲曲電影《大唐女巡按》的創新改編

移植改編是戲曲的一種重要創作模式，各個劇種在移植改編中不斷演繹著精品劇目。吉劇劇種的創建就是在改編東北地方戲二人轉的基礎上完成的，第一個實驗劇目《藍河怨》就是改編自二人轉傳統曲目《藍橋會》。移植改編劇在吉劇劇目中不僅數量眾多，而且質量較高，經典之作不斷涌現。吉劇戲曲電影《大唐女巡按》就是移植改編的成功范例，這部根據田漢的京劇名作《謝瑤環》移植改編的吉劇電影，獲得第30屆中國金雞百花電影節“金雞獎最佳戲曲片獎”，第七屆歐洲國際電影節“最佳劇情設計獎”。

《大唐女巡按》在保留田漢原作主要人物、情節的基礎上，以反映時代精神為創作主旨，結合吉劇的風格特征，對原作進行了較大規模的創新改編，使之具有時代精神和現實意義，并符合吉劇的審美要求。

一、創新改編情節內容，直指社會頑疾

任何文藝作品都是某一時代的產物，具有特定的時代精神和社會內涵。《大唐女巡按》的編導明確指出：“在創作之初，便確定這部《大唐女巡按》就是要像投槍和匕首一樣，直指種種社會癰疽，旗幟鮮明地抨擊假惡丑，熱情洋溢地弘揚真善美，努力反映最廣大人民群眾的愿望和情緒，傳遞回蕩在他們心底的呼聲。”“我們希望廣大的觀眾在看過這部電影以后，能夠以史為鏡、以人為鏡，思考現實問題，并從中獲得啟迪。”“這部作品的時代精神和現實意義在于劍指腐敗。”[1]在“劍指腐敗”明確的主題精神指引下，編創者在田漢原作的基礎上對故事情節進行了較大程度的創新改編。

《謝瑤環》是田漢1961年根據陜西碗碗腔《女巡按》改編而成的十三場劇本。劇情主要講的是唐武則天統治時期，江南豪強大肆兼并土地，失地農民逃往太湖聚義。權臣武三思、來俊臣主張發兵征剿，女官謝瑤環主張退地安撫。武則天欽命謝瑤環為右臺御史，賜尚方寶劍，巡按江南。謝瑤環與蘇鸞仙在蘇州伍員廟遇見武三思之子武宏和來俊臣之弟蔡少炳強搶民女，義士袁行健仗義阻止與其發生沖突，謝瑤環勸雙方到衙門申訴。大堂上，謝瑤環秉公斷案，斬蔡少炳，杖責武宏。謝瑤環與袁行健互生愛慕，結成姻緣。武三思、來俊臣為報仇誣陷謝瑤環謀反，并故意曲解武則天口諭酷刑逼審謝瑤環。龍象乾帶百姓血表進京面見圣上為謝瑤環伸冤，武則天了解真相密幸江南，謝瑤環被酷刑折磨致死。武則天大怒斬了武宏、來俊臣，撤了武三思的官職，追封謝瑤環為定國侯。

田漢劇作的主題十分鮮明，歌頌真善美、抨擊假惡丑。歌頌了謝瑤環不畏權貴、清正不阿，敢于為民請命的凜然正氣和“清官”精神。同時也對蘇鸞仙的善良、忠貞、袁行健的仗義行俠、蕭慧娘母女的堅貞不屈、龍象乾的正直勇敢進行了歌頌。對武三思、來俊臣、武宏、蔡少炳之流仗勢欺人、魚肉百姓、橫征暴斂、迫害忠良的惡行進行了無情的揭露抨擊。

田漢的劇作本身就具有一定的政治隱喻和社會諷諫意義。與之相比，《大唐女巡按》為了突出“劍指腐敗”的時代精神，對戲劇情節進行了較大改編。主要寫的是以武三思之子武宏為代表的江南豪強侵占農民的永業田，借建頌德天樞麒麟柱銅鐵不足之名強征農具，失業農民聚集在太湖。謝瑤環奉命巡按江南，設計懲治欲強搶民女的武宏、蔡少炳。斬蔡杖武引來了武三思、來俊臣的報復，他們誣陷謝瑤環謀反，嚴刑拷打謝瑤環、蘇鸞仙。龍象乾等人面見圣上為謝瑤環伸冤，武則天得知謝瑤環遭迫害，密訪江南。蘇鸞仙受酷刑身亡，謝瑤環得救平反，武宏被斬，來俊臣被收監、武三思被免職。

從情節改編來看，《大唐女巡按》將故事線索由兩條改為一條，原作以謝瑤環與武三思等人的斗爭為主線，同時輔以謝瑤環和袁行健的愛情線索。《大唐女巡按》將謝瑤環和袁行健的愛情舍棄了，僅用一條線索描寫謝瑤環與武三思等惡勢力的斗爭。這是編創者有意為之的，“此次在劇本創作中堅決地摒棄了愛情描寫，集中筆墨寫謝瑤環的平民情懷和她對貪腐的憎恨，以及毫不妥協地抗爭。”[2]這樣的改編使戲劇情節更加緊湊，更有利于集中筆墨描寫謝瑤環不計個人生死榮辱，堅決與貪官酷吏作斗爭的高貴品質，這是《大唐女巡按》在故事改編上的突出創新。編創者之所以敢于在情節上進行大刀闊斧的改編，正是由于最初確定的創作主題：劍指腐敗、直指各種社會頑疾。以古喻今，諷喻當下社會生活中存在的一些政治專權者的腐敗行為，預示著他們必將受到嚴懲的下場。這不但使作品具有了政治隱喻和社會諷諫性，同時也更具鮮明的時代性和現實意義。

二、全面革新形式，力求符合吉劇審美風格

“所謂地方戲曲的移植，就是在保留劇情及主題的情況下，通過各種藝術手段，把非本劇種的劇目，改編為本劇種的上演劇目。換句話說，就是使別的劇種的劇目的唱腔及表演本土化、戲曲化。”[3]每一劇種在移植改編新劇的時候，首先考慮的都是如何將原劇改編得符合自身劇種的風格特征。為了實現作品風格的吉劇化，《大唐女巡按》的編創者在劇本的結構安排、人物塑造、戲劇語言、氣氛營造等方面都進行了細致的探索，使整部作品呈現出鮮明的吉劇審美風格。

吉劇結構嚴謹，矛盾沖突波瀾起伏大折大轉，敘事喜用開門見山法。《大唐女巡按》舍棄了謝瑤環和袁行健的愛情描寫，集中一條主線寫謝瑤環與武三思等惡勢力的斗爭。故事情節波瀾起伏：設計謀懲豪強——被誣陷受酷刑——得昭雪誅惡官，這樣的情節設計不但使故事情節嚴謹緊湊，而且波瀾起伏的情節變化更容易吸引觀眾的注意力，使其沉浸其中，產生強烈的情感共鳴。同時，運用吉劇常用的“開門見山”的敘事手法調整原劇結構，將原劇的前四場內容直接省略，開場即直奔主題，進入謝瑤環假扮新娘設計懲治豪強武宏的場景，并通過謝瑤環之口交代了奉旨出京微服私訪及訪查到武氏豪門在江南的惡行。這樣就將原劇四場戲的內容凝縮于開場的幾句的唱詞中了。這種結構安排使《大唐女巡按》開場簡潔，直入主題，展示矛盾沖突，符合吉劇的風格特征。

歡快的喜劇氛圍和善惡有報的價值觀是吉劇的主要特征。原劇《謝瑤環》本是一部嚴肅的悲劇作品，為了符合吉劇的喜劇化特征，編創者對故事內容進行了創新改編，在開場的時候加入了富有喜劇化色彩的“迎親”情節。謝瑤環假扮新娘盛裝坐在花轎中，龍象乾假扮新郎披紅戴花，吹鼓手演奏著婚禮的樂曲，迎親隊伍吹吹打打喜慶熱鬧。這個情節是原劇沒有的，這種歡快情節的加入營造出一種濃郁的喜劇化氛圍。同時，在故事結局的處理上，《大唐女巡按》的編創者選取的是善有善報，惡有惡報的大團圓結局處理方式。將原劇中的謝瑤環受酷刑折磨致死改為蘇鸞仙被折磨致死，武則天及時趕到救下謝瑤環，誅殺了武宏、來俊臣被押入大牢，罷免了武三思的官職。蘇鸞仙的死雖然仍具有一定的悲劇性，但是比謝瑤環之死的悲劇色彩要弱很多，再加上武宏等人的受罰，更沖淡了戲劇的悲劇性，突出了善惡有報的價值觀，大團圓的結局也符合觀眾的心理期待。

吉劇藝術要求人物塑造要有血有肉、個性鮮明。《大唐女巡按》的編創者關注每一個人物形象的塑造，“不管戲多戲少，不管分量輕重，都鮮活、生動，讓他們成為‘這一個’。”[4]為了豐富人物性格，展現人物性格的多側面，在塑造謝瑤環清正廉潔、不懼生死、不畏權貴、不屈斗爭的“清官”形象的同時，還關注到一個青年女性應有的細膩情感，雖然舍棄了愛情描寫，但是加入了她與蘇鸞仙閨房嬉戲并抒發情懷的情節，還加入了她在處理武宏問題時候的猶豫矛盾，這些情節內容讓謝瑤環這個人物形象更加鮮活生動、真實可信。蘇州知府武存厚這個人物在原劇中是一個聽命于謝瑤環的地方官，形象單薄，性格不突出。編創者對這個人物進行了重新塑造，將他的膽小怕事又忠厚老實的性格特征刻畫得生動鮮明。對于武宏、武三思等人，他既反對又攝于他們的權威不敢反抗，在懲治武宏的時候，他勸謝瑤環不要得罪武三思，結下仇恨。對謝瑤環這樣的清官，他既擁護同情又有一定的限度，謝瑤環被迫害他只能暗中幫助不敢公開反抗。這個人物的精彩塑造具有一定的現實意義，是現實生活中一類膽小怕事、忠厚老實又具有一定正義感的官員的真實寫照。在塑造反面人物形象的時候，為了避免臉譜化，適當地加入了一些細節描寫，如武三思，創編者在突出他的蠻橫強權的同時，也刻畫了他得知謝瑤環在查他侵奪永業田案子時的恐慌；來俊臣形象塑造中加入了《羅織經》情節，使這些反面人物形象也更加豐富生動起來。

“吉劇語言是從實際生活中提煉出來的語言，借鑒了二人轉語言的精華，很富有生活氣息和地方特點，是詩化、口語化、性格化、戲劇化的語言，具有自己的獨特風格。”[5]戲劇改編中最大量的工作就是改寫念白唱詞，要按照自己劇種的語言風格和句格規律進行改寫。田漢的原作是按照京劇的語言風格創作的，與吉劇的語言風格相差很大，需要進行大量改寫。吉劇語言多用東北地方口語，念白通俗易懂、朗朗上口、俏皮幽默、喜劇感強；唱詞講究遣詞造句，飽含感情，既具有地方口語特點又兼具詩化語言的特征，雅俗共賞，文情兼備。人物語言高度個性化，即不同的人物有不同語言，人物語言與人物性格相一致。

如謝瑤環懲治武宏、蔡少炳后的唱詞“一只蛀蟲可毀整座房，一條爛魚可壞滿鍋湯，聲色犬馬易成癮，紈绔子弟難作梁。眼見得豪門貴戚欺百姓，耳聽得民怨沸騰滿吳江，不由我怒滿腔，暗憂傷，痛心疾首憂大唐！”既有口語化的生動比喻，又富有哲理化思考。口語與文言巧妙結合，既給人以親切感又兼具詩化韻味，同時淋漓盡致地表達了謝瑤環報效國家的赤誠之情。

又如武存厚得知謝瑤環抓了武宏后的唱詞：“聽說武家小爺遭捆綁，我兩腳生風心內慌，巡按大人除的是孽障，可我我我，我怕的卻是武梁王。”寥寥幾句就栩栩如生地刻畫出了武存厚膽小忠厚的性格特點。

此外，俗語、歇后語的使用也給戲劇增加了幽默詼諧的喜劇氣氛。如“山中無老虎，猴子就稱大王。”“老貓不在家，耗子就上房梁。”“芥菜纓子出咸菜缸——小菜一碟”，“和尚打傘——無法無天”等俗語歇后語的使用，既具有東北地方特色又烘托出一種喜劇氛圍，同時也表現出這些語言的使用者武宏、蔡少炳的橫行霸道、目無王法、庸俗粗鄙。

總觀吉劇電影《大唐女巡按》，可見創編者在改編上進行了一系列創新：調整了情節結構，增刪了故事內容，豐富了人物形象，改造了戲劇語言，將其打造成為一部具有吉劇風韻和時代意義的戲曲影視佳作。

三、《大唐女巡按》創新改編成功的啟示

《大唐女巡按》創新改編的成功對吉劇創作具有深刻的啟示意義。

首先，在吉劇創作難出精品的當下，移植改編其他劇種的經典之作是一條可行的捷徑。戲曲藝術的地域性特征使其傳播具有一定的局限性，往往某一種戲曲形式只在本地域較小范圍內傳播。雖然戲曲因語言形式等具有一定的地域特征而限制了其廣泛傳播，但藝術所傳達的情感是具有共通性的，可以獲得廣大受眾的認同。因此，移植改編經典劇作往往比閉門造車能取得更好的效果。

其次，移植改編既不能離開本體，又要符合本劇種特征。即在保留原劇基本人物情節前提下，要用符合本劇種的形式對移植改編的對象進行再創造。這種再創造是移植改編的關鍵環節，也決定著移植改編能否取得成功。創編者應根據本劇種自身的風格特征及創編主旨對移植改編對象進行創新改編，這個過程中要敢于取舍增刪，實現移植改編的創新。

再次，移植改編要關注現實，體現時代精神。這是藝術的生命力和感染力之所在，那些能引起一定反響、具有一定感染力的作品，往往都肩負著反映現實的使命，熔鑄了時代精神的特征。

注釋：

[1][2][4]韓志君、韓志晨：《振興吉劇正當時——吉劇戲曲電影〈大唐女巡按〉編導札記》,《吉林日報》2015年7月28日，第12版。

[3]關家鴻：《淺談戲曲移植》，《廣東藝術》2001年第5期，第42頁。

[5]華迦、關德富：《吉劇概述》，王木簫主編《吉劇集成·論文卷1》，時代文藝出版社2014年版，第177頁。