從《追風箏的人》看外國文學中的精神救贖

汪洋 吳靜

摘 要：《追風箏的人》這部長篇小說是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼的代表作，該作品以主人公阿米爾的成長經歷為線索講述了栽贓陷害、背叛、追憶與精神救贖的故事，著重體現了基督教文化中的精神救贖。從宏觀結構來分析，精神救贖是外國文學中的常見主題，屬于一種心靈治療方式。本文將從《追風箏的人》看外國文學中的精神救贖，希望能為文學研究工作提供一些參考。

關鍵詞：《追風箏的人》；外國文學；精神救贖

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-08--01

引言：

《追風箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼的處女作，該作品出版后立刻引起文壇的巨大震動，《華盛頓郵報》稱贊這部巨作是極為動人的作品，沒有矯揉造作，沒有無病呻吟，只有精煉的文字與篇章。細膩地勾勒了家庭與友誼、背叛與救贖的故事，無須使用圖表與過多解釋就能夠打動并啟發讀者。

一、卡勒德·胡賽尼的生平概況

卡勒德·胡賽尼祖籍阿富汗喀布爾，出生于1965年，父親是一名外交官，母親是當地女子學校的教師，良好的家境與教養進一步開發了卡勒德·胡賽尼潛藏的寫作天賦。阿富汗爆發戰爭之后，卡勒德·胡賽尼被迫跟隨父親來到美國，這對他的心理影響極大。后來，卡勒德·胡賽尼畢業于加州大學，目前他任職于加利福尼亞州?！蹲凤L箏的人》是他的第一部作品，自2005年出版以后，頗受文壇與各界媒體以及讀者的好評，《芝加哥論壇報》說：“敏銳而平實的文字能引起讀者的情感共鳴。《追風箏的人》最偉大的力量就是對阿富汗人民與傳統文化的悲憫描繪，作者以溫暖、令人欣羨的親密筆觸描寫了阿富汗民生?！迸c此同時，《追風箏的人》被譯作各種不同的語言在世界各國廣為銷售，頗受讀者的喜愛。2007年，卡勒德·胡塞尼出版了另一部巨著《燦爛千陽》，這部作品在文學界的影響力不亞于《追風箏的人》。

二、《追風箏的人》的故事梗概

《追風箏的人》以第一人稱的方式講述了富家少爺阿米爾和仆人阿里之子哈桑的故事，阿米爾的父親是一名法官兼地毯商，少年時代的阿米爾生性懦弱、自私，卻具有寫作天賦，哈桑忠實、正直而善良，一心為阿米爾著想。阿米爾和哈桑從小一起玩耍，“追風箏”。在一次風箏比賽中，阿米爾為了討父親的歡心而勇奪冠軍，為了讓少爺如愿，哈桑負責奪取第二名的成績。在歸途中，阿塞夫強行索要哈桑的風箏，為了保護風箏的哈桑堅持不給因此遭到侮辱，怯懦的阿米爾目睹一切卻不敢挺身相救?；丶液螅⒚谞柛杏X自己無法面對哈桑就背叛了他們的友誼，他讓父親解雇阿里和哈桑未能如愿。在他13歲生日那天，阿米爾陷害哈桑偷了他的生日禮物，善良的哈桑承認了這個罪名，并和父親阿里不顧主人法官的反對搬家到哈扎拉賈特山區。1979年，蘇聯入侵阿富汗，父親帶著阿米爾逃到了巴基斯坦白沙瓦，把家交給拉辛汗照看。父子二人后來遷居美國舊金山，大學畢業后的阿米爾成為著名作家，他和同樣來自阿富汗的一位姑娘索拉雅結婚了，婚后不久，父親因癌癥去世。2001年，阿米爾從身患絕癥的拉辛汗口中得知哈桑及其妻子在阿富汗被種族歧視者槍殺，他們還有一個孩子索拉博被送進了孤兒院。拉辛汗請求阿米爾收養索拉博，阿米爾不答應，于是他說出了一個驚人的秘密：哈桑是阿米爾父親的私生子。

三、從《追風箏的人》看外國文學中的精神救贖

1.《追風箏的人》中的“原罪”

阿米爾出生的時候，母親難產而死，父親失去了最愛的“公主”。阿米爾一直認為是自己殺死了母親，這種原罪思想一直困擾著年幼的阿米爾，再加之他的性格懦弱，父親覺得他“不像個男人”而對他疏于關愛。雖然出生在富裕家庭里，卻得不到父親的賞識，與之相反，父親卻對仆人的兒子哈桑關愛有加，認為年幼的阿米爾勇敢機智，充滿了男子漢的氣概。父愛的失衡讓年幼的阿米爾心靈開始扭曲，他對哈桑的嫉妒之心也就隨之產生，對于父愛的渴望越發熱切，贏得風箏大賽，就是為了能夠博得父親的關注。而在哈桑心里，阿米爾就是他最好的朋友，為了滿足阿米爾的愿望，不惜犧牲自己人格的尊嚴而換取阿米爾的風箏。

2.阿米爾成長中的精神救贖

《追風箏的人》所體現的精神救贖來自兩方面，一方面是內心救贖，阿米爾不擇手段地趕走哈桑一家后，他的內心就陷入了痛苦的掙扎，多年以后，他依然不堪回首這段經歷。他也有過懺悔和愧疚，卻因為懦弱自私而選擇逃避，當拉辛汗初次請求他收養索拉博，他的拒絕就是一種逃避，他也無法面對良心的譴責。另一方面則是外在救贖，這種救贖體現在行動上，當他決心收養索拉博以后，他開始了艱難的精神救贖，得知索拉博被當年侮辱哈桑的阿塞夫控制后，他不顧危險救出了索拉博，此時的他敢于和阿塞夫決斗。當發現索拉博因為心理問題而自殺未遂時，他意識到自己的救贖還沒有完成，于是用真誠的關愛來喚醒索拉博內心的希望。

結束語：

綜上所述，從《追風箏的人》來看，外國文學中的精神救贖主要體現在兩方面，一方面特指內心救贖，即心靈的懺悔，另一方面則是指外在行動救贖，兩種救贖方式結合在一起高度實現了精神上的救贖。風箏害了一代人，卻也拯救了一代人，風箏是原罪，也是救贖。

參考文獻：

[1]卡勒德·胡賽尼.追風箏的人[M].李繼宏，譯.上海；上海人民出版社，2006.

[2]任筠筠.追尋逝去的風箏——論《追風箏的人》中阿米爾的成長與救贖之路[J].北京電力高等?？茖W校學報（社會科學版），2012（08）.

[3]秦春.文學：人類的一種精神救贖——兼論文學的教育功能[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2012（06）.