薩德文學作品的闡釋及影響

顏亮 王軍濤

基金項目：2018年中央支持地方高校改革發展項目階段性成果，藏財教（[2018]54號）。

摘 要：法國文學家薩德驚世駭俗的文學作品，浸染著自身經歷與對人性、自然法則、社會關系等闡述的獨特創作意識和思想，作為西方重要文化現象的承載者，薩德思想影響了一大批文學家、哲學家的創作與思考。

關鍵詞：法國文學；薩德；人性；哲學

作者簡介：顏亮（1983-），男，甘肅蘭州人，博士，主要研究少數民族文獻與文化；王軍濤（1973-），男，甘肅張掖人，副教授，博士生導師，主要從事史詩學與元明清文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06--01

薩德侯爵，原名多納西安·阿爾封斯·弗朗索瓦·德·薩德（Donatien Alphonse Francois，Marquis de Sade），法國十八世紀備受爭議的文學家，其文學作品中充斥著極端與變態的情節描寫，同時也散發著人性悖論與道德反叛。盡管在薩德生前生后很長一段時間，都被排斥在法國主流文學之外。但是在法國啟蒙運動與歐洲文學發展這一大歷史背景下，作為西方一種重要文化現象的承載者，薩德的特殊境遇及創作意識，其思想中對人性、自然和社會關系的闡釋，不僅促使一批

名家的評論而躋身于經典作家行列，而且其思想成為后現代哲學的重要源泉。

一、薩德人性之維

薩德的童年經受著父權制度下的寵愛，卻極度缺失母愛關懷，這使薩德“嬰兒之未孩”的內在心理狀態，混染上了父性角色的孤傲、圓滑以及放浪的色性。父權（Patriarchy）/男權（文明本身，都是男人一手制造的）的侵凌使的薩德個體與空間集聚外化，在實在[1]界域，建立起一種自我極樂的坐標。于是薩德所崇拜的“菲勒斯”（陽物）的信念，令其極度藐視他者的生存權利，對所謂被“閹割”的第二性——女人，最終被薩德個性虐待狂的激情、冷酷以及兇猛所吞噬與屢遭黑手。當尼采說出虐待母親是合適的，荒誕與肆虐卻在這個浸染著父性變態心理以及淫亂血液的男童身上生起效應。強烈的外折力，使得薩德狄奧尼索斯式狂亂的向女人們施虐。福柯認為這種現象是比過去更普遍的實踐，因為由本質的生殖分離成快感與欲望的追隨，再將身體所有的部分變成性工具，使快感非性化向心領的譫妄狀態，從而進行非理性的轉變，轉變成快感和痛苦的結合。正如薩德一樣，人是一個整體而非一個集合，人向著自為的可能性去試圖整合自身個體所欠缺的東西。薩德的欠缺是個體自由的絕對化，以及童年父性世界營造的剛性、勇猛、尊貴所匱乏的母性式的陰柔、同情、悲憫與愛的喪失。

二、薩德的自然之維

薩德堅定地認為大自然創立了男人，就是為了讓他們享盡地球上的歡樂，受害者活該倒霉，事情就是這樣。在個人——他者的關系上，薩德的存在，歸于個人化的作為，而作為又是他施虐意向行為的凝聚，當沉淀已久的情愫，不能合理的釋放或言尋求不到正常秩序中，有效性途徑的疏導，將最終以一種迸裂式的急切，一種精神質過敏的警覺，一種病態的痙攣，導向從想象界直接通入現實界的真實體驗。一種無限的抬升個人而又無限的貶值他者，并不類同于馬索克式的受虐那樣取消相對性，努力被他人超越，而是積極主動的努力，確立相對，超越這種虛幻的二元體驗。正如德勒茲所言，施虐者即便身在夢中，也愿身在夢中[2]。這與柯麗菲亞[3]所理解的虐戀關鍵概念“幻想”如出一轍。薩德在自我迷醉的想象界經受著三層考驗：一層活躍的施虐傾向；二層升華到實踐的施虐行為本身；三層導向最終的施虐快感本身，享受一種決絕徹底的虛無。

三、薩德的哲學之維

一個從不真實創造真實人類的潛意識需求，這種不真實的集體無意識曾猖獗一時，演繹著猖獗的巴士底獄式的人類反叛，展現著迷幻的不為別人所知的知性，以及陌生人的善性沖動和壓抑所增擴的新的界域。作為力行實踐，擁有僭越能力的薩德（Sadism）主體，其現實界域的角色符碼不斷指涉著SM真正的施虐者、色情文學的曠世奇才、精神分裂者、佩戴人格面具的貴族侯爵等富有差異性的標示分類。而作為思想源的薩德主體，無論是喬治·巴塔耶的《色情史》，還是米歇爾·?？碌摹缎允贰罚粺o論是鮑德里亞的象征交換理論，還是德里達異延思想。薩德的火焰讓每一個有限的生理/物理意義上的個體，在面對無限空間的深遠，在面對下等區域的壓抑與折磨，面對“死亡的人化或生命化（the hunmannization of death）”[4]時極力地尋找真實思維的突圍，尋找那些無限熱情變幻的不受束縛無法無天的天性與“向死而在”的時刻時，所有凝聚的契合點產生的裂變力量，將生命的有限性毫不吝嗇的投放到一個更加豐富繁雜的可能性世界。

注釋：

[1]馬元龍著：《雅克·拉康語言維度中的精神分析》北京：東方出版社 2006：2.

[2]李銀河著：《虐戀亞文化》北京：今日中國出版社1998：16.

[3]本書編委會主編：《性典——中國性學報告（中）》“柯麗菲亞（PatCalifia）女同性戀者、女權主義者、虐戀者，美國西海岸虐戀第六篇虐戀亞文化社團的創始人。”西寧：青海人民出版社出版1998：1225.

[4]段德智《西方死亡哲學》北京 北京大學出版社2006：213.