夢窗詞對前人的接受

摘 要：吳文英（約1202～1276），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。其處南宋，其時，宋詞發展已經進入成熟期，夢窗詞能精研賢典，亦有其風高幟，離不開他對前人的接受。

關鍵詞：夢窗詞；語言接受；藝術接受

作者簡介：袁月（1993-），女，漢族，江蘇泰州人，在讀研究生，研究方向：古代文學；指導老師：錢錫生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06-0-02

夢窗詞幽邃密麗，師承清真，又自成一派，自南宋以來，受到頗多爭議。張炎貶其詞“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。而至清代始，夢窗詞地位日高，周濟評稱：“夢窗奇思壯采，騰天潛淵，反南宋之清泚，為北宋之秾摯。”況周頤更盛贊曰：“夢窗與蘇辛二公，實殊流而同源。其所為不同，則夢窗致密其外耳。”夢窗詞得到如此截然不同的評價，一個很大的原因是因為吳文英作詞用典甚多，對前人的接受十分廣泛與深入，故而褒貶不一。究竟夢窗詞接受了前人作品的哪些因素，如何接受，而接受的方式與接受內容的選擇又對夢窗詞的風格有什么樣的影響？本文擬對這幾個問題加以剖析。

一、語言的接受

夢窗詞最為突出也最為人所詬病之處就是語典的運用，即直接引用或化用前人詩詞中的的詞語或成句。夢窗博觀博取，致密其外，從前人作品中或截取語詞或化用語句，與自己的詞文意相合，粗粗一觀，覺得有雕繢滿眼之感，實則隱辭幽思，渾樸邃遠。

（一）截取語詞

夢窗詞中截取前人語詞之處頗多，其詞以各種語詞的連綴來表達詞境與詞意，乍眼看去，靡瑰幻麗，目不暇接，雕繪富郁之感甚濃。

一方面因夢窗詞多有憶悼戀情，懷想昔日歡愛之作，詞中多描寫女性生活之語，故而夢窗喜好取用如秦箏、金屋、鈿車、羅額、露房、嬌慵等語詞，營造柔綺靡麗之景，抒迷醉懷念之情。如“繡屋秦箏，傍海棠偏愛，夜深開宴”（《三姝媚·過都城舊居有感》）一句，春夢之中重游“秦箏”輕吟，余音繞梁的夜宴，盡現溫雅與喧囂。又如“恁風流也稱，金屋貯嬌慵”（《高山流水·丁基仲側室善絲桐賦詠，曉達音呂，備歌舞之妙》）句，“嬌慵”截取自李賀“春風爛熳惱嬌慵，十八鬟多無氣力”（《美人梳頭歌》）一句，形容丁宏庵妾室嬌弱慵懶的媚態。

又一方面夢窗偏好截取情緒化、修飾性感極強的偏正詞組。如“凄斷。流紅千浪”（《瑞鶴仙》）中“凄斷”一詞便取自吳均的《閨怨詩》：“胡笳屢凄斷，征蓬未肯還。”此處的“斷”用借代法，代指響起的樂聲，而“凄”字則滿懷凄清悲涼的情緒，用以修飾樂聲。原句中“凄斷”描寫胡笳斷斷續續吹出的凄涼悲愴之聲，而夢窗詞則描寫聲音的哀婉怨慕。

又如“危亭望極，草色天涯”（《鶯啼序》），“危亭”一詞引用于秦觀《八六子》：“倚危亭。恨如芳草，萋萋刬盡還生。”夢窗截取修飾感極強的偏正詞組，一個“危”字修飾亭臺，將亭臺的特點極致化，無論是原句中的對應“刬盡”，還是《鶯啼序》中的對應“望極”“天涯”，都透過加深特色的方式來融情于景。“熏風紫禁”（《水龍吟 ·過秋壑湖上舊居寄贈》）句，語出《舊唐書·柳公綽傳》：“文宗夏日與學士聯句，帝曰：‘人皆苦炎熱，我愛夏日長。公權續曰：‘熏風自南來，殿閣生微涼。時丁、袁五學士皆屬繼，帝獨諷公權兩句，曰：‘辭清意足，不可多得。”而《呂氏春秋·有始》則云：“東南曰熏風。”夢窗詞截取“熏風”這一語詞，以“熏”字修飾風，寫出了風的綿柔舒適之感，仿佛能觸到風的動靜也能感受風的溫度，這是在修飾風的特色時開放了感官。

夢窗詞常被批評套語堆砌，雕琢過甚。截取的語詞確實富麗綺媚者眾，然而夢窗懷人詞的一大特色便是夢境與現實的交互，因而需要多幀的景物描寫，有時或讓讀者有凌亂之感。而夢窗詞聚思力于其間，選用帶有情緒化與修飾感的語詞，精雕細琢，使詞之意蘊籠罩全文，情感呼之欲出。情緒的表達或許繁多，然而并非雕繢，而生闡其思力，深邃其意境。

（二）化用語句

夢窗詞善化用前人詞句，將成句剪裁拼合，自成新句，與詞境相融合，而成文辭致密，物景迭起之態。

語句的化用有時僅化用前人的一處語言，如“秋香未老”（《齊天樂·毗陵陪兩別駕宴丁園》）直接化用鄭谷《十日菊》：“未必秋香一夜衰。”寫出了菊花猶盛開之景，四字點明時序。

夢窗詞中更多的是一句詞化用前人幾處語句，將不同句子中的語典截取，整合創造出新的詞境。

《慶宮春》詞中有“殘葉翻濃，余香棲苦”句同時化用李商隱“幽淚欲干殘菊露，余香猶入敗荷風”（《過伊仆射舊宅》）句與李璟“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”（《過伊仆射舊宅》）句。“殘葉翻濃”由“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”化用而來，描繪了西風驟起，殘葉疊涌之態。而“余香棲苦”則化用“幽淚欲干殘菊露，余香猶入敗荷風”句，寫殘菊之香，幾欲消散。通過兩處語言的化用，寫出了秋風蕭瑟，花香殆盡的殘秋之景，借景抒發一種凄涼幽怨之情。

語句的化用方式又分為縮略與擴展兩種。縮略即將前人的語言進行刪繁就簡，取其精華，通過寥寥數語來表現同樣的句意與詞境。試看《丁香結·賦小春海棠》中“香裊紅霏，影高銀燭”一句，由蘇軾《海棠》化用而來。詞人將“東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒銀燭照紅妝”壓縮成“香裊紅霏，影高銀燭”兩句。語句雖然進行了壓縮，然而輕霧朦朧，熏風裊裊之景未變，提燭照花，人影相藉之境未變，仍余夜深人靜時的一縷渺思。

擴展則是在前人書寫的基礎上充實與提升，維持語典的本義，增之環境的描寫與情緒的渲染。“正岸柳、衰不堪攀，忍持贈故人”（《解連環·留別姜石帚》）化用了梁簡文帝的《送別詩》：“水苔隨纜聚，岸柳拂舟垂。”原句以岸柳一意象表送別之意，而夢窗詞則補充了諸多細節。岸柳老衰，或許經歷無數次送別。詞人不忍折柳送別，一是不忍傷樹，一是不忍離別。空間與時間在擴展之下相互融合，使離別的傷情更甚。

詞人化用前人語典，有時想描繪相同的意境，表達相似的情感，借前人之語而抒己身之情，是為正面化用。如“斷江樓望睫”（《解連環·留別姜石帚》）化用歐陽修《漁家傲》：“人不見。樓頭望斷相思眼。” 化用句無論語句的表達、情景的描繪、情感的抒發都與原句相近，寫出了詞人在高樓憑欄，極目遠眺，懷思如飛的場景，抒發了入骨的相思之情。

有時詞人采用反面化用，反面化用亦是化用前人語典，卻得出與原句之意大相徑庭之結果。反面化用的語句表達亦有差別。如《解語花·立春風雨中餞處靜》中句：“征帆去、似與東風相避。”此句化用何遜《贈諸游舊詩》一詩。原句為“無由下征帆，獨與暮潮歸”，表達為“下征帆”，有放棄仕途，歸隱故里之意。而化用句則表達為“征帆去”，雖同一語典，但語言表達已不相同，故而表現出不畏艱險，乘風破浪的斗志。而據前文所述，《慶宮春》詞中有“殘葉翻濃，余香棲苦”句化用李商隱“幽淚欲干殘菊露，余香猶入敗荷風”（《過伊仆射舊宅》），同樣描寫殘花敗葉，余香漸散的慘淡秋景，原句對于殘香裹敗荷之景，依然能保持興味，不以物悲，而呈從容樂觀之態。而化用句則因殘葉魚香，更覺深秋蕭索，平添凄涼哀怨之感。此為表達相同，而句意詞情不同。

二、藝術手法的接受

無論是語典的沿用，還是佳句的化用，夢窗詞在接受前人語言的創作過程中，同時也接受了前人藝術表現手法的影響，其中表現最為明顯的就是琢字煉文的手法，錢鐘書認為這種表現的手段起源于李賀：“蓋性僻耽佳，酷好奇麗，以為尋常事物，皆庸陋不堪入詩。力避不得，遂從而飾以粉堊，繡其鞶帨焉。”后代文人力求藝術創新者常常會不自覺地走向這個方向。夢窗詞便是此類的極端，其詞喜好將前人句打碎，取冷僻字與明艷之色彩搭配，重新編織詞序，用以描景抒情。以《大酺·荷塘小隱》一詞為例：

峭石帆收，歸期差，林沼半消紅碧。漁蓑樵笠畔，買佳鄰翻蓋，浣花新宅。地鑿桃陰，天澄藻鏡，聊與漁郎分席。滄波耕不碎，似藍田初種，翠煙生璧。料情屬新蓮，夢驚春草，斷橋相識。 平生江海客。秀懷抱、云錦當秋織。任歲晚、陶籬菊暗，逋冢梅荒，總輸玉井嘗甘液。忍棄紅香葉。集楚裳、西風催著。正明月、秋無極。歸隱何處，門外垂楊天窄。放船五湖夜色。

首句“峭石帆收”化用陸游《步至湖上寓小舟還舍》“湖平天鏡曉，山峭石帆秋”句，陸游句以帆形喻山崖之峭立冷峻，表現秋天冷冽之感，夢窗詞化用此句，將靜止之態打碎，化煉為動態，依舊取秋意深濃之味，在繼承了陸游語言的同時，也繼承了比喻的修辭手法。

而“林沼半消紅碧”句中又選用李璟《游后湖賞蓮花》“滿目荷花千萬頃，紅碧相雜敷清流”句意，“紅碧”二字以借代的修辭來表達荷塘之意。借代的用法在夢窗詞中不勝枚舉，有的是沿用前人的經典借代之法，如用“明眸皓齒”（《瑞龍吟·賦蓬萊閣》）代指美人，有的則是詞人結合自身經歷，以物代人，如《三姝媚·過都城舊居有感》中以秦箏代指昔人。

但“林沼半消紅碧”除有代指之意外，亦試圖用紅碧的色彩對照來增添文章的奇麗色彩，而這種對于色彩的利用也是來源于對前人的學習，這一點，在《尾犯·贈陳浪翁重客吳門》中表現得更為明顯，一句“翠被落紅妝”化用李商隱《夜冷》：“西亭翠被余香薄，一夜將愁向敗荷。”與周邦彥《側犯》：“暮霞霽雨，小蓮出水紅妝靚。”兩句原句都有用色彩點亮詞境之意，如李商隱句，以翠葉與敗荷對比，突出秋煞，深濃之綠帶出秋之濃意，而周邦彥句除以“紅妝”一詞代指荷花之意外，同樣以“紅妝”來增添詞的意境，出水之芙蓉，嬌紅清靈，大大地提升了此詞所營造的一種畫面感與美感。而夢窗詞在接受前人語言的同時，也接受了這種以色彩來凸顯畫面感的藝術表現之法。“翠被落紅妝”一句，以紅綠二色的對比來寫出房間裝飾的一種富華綺麗，同時打造出一種不真實感，使人有飄渺迷幻之感。

再回到《大酺·荷塘小隱》一詞中，“滄波耕不碎，似藍田初種，翠煙生璧”化用李商隱《錦瑟》中的名句：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”原句中明珠有淚，用擬人之手法寫得妙趣橫生，雅致不凡，而夢窗詞在化用的過程中同樣地以“翠煙生璧”句用擬人的手法寫出了湖面清透的美麗之景。

歷朝歷代的文學家在創作的過程中都有意地吸取前人的創作經驗，包括美好語詞的表達，傳世名句的化用以及種種文本創作的藝術技巧的學習與改良。夢窗詞在接受前人的過程中，最難得的是在語言表達上除了取用前人以達到雅的目的，也有意拆合，重視修飾，以求達到新的效果；而在對藝術表達的繼承上，夢窗詞不僅僅是學習前人的借代，擬人，對比，比喻等藝術手法，隨機用在自己的創作實踐中，更是結合語言的化用，對化用的詩詞句，不僅化用其語言，亦化用其技巧，達到兩者的統一，從而使得名句的化用更反應出古雅含蓄之美。

三、結語

吳文英詞在接受前人的創作過程中，無論在語言方面，還是在意象方面，都以我為主，巧妙地接受，打碎，再糅合，以實現自己的獨特風格與藝術目標。在藝術手法與藝術思維上，吳文英追求更多的藝術可能，其詞在繼承的基礎上更展示其獨創性，成就其獨特風格與地位。

參考文獻：

[1]孫虹 譚學純.夢窗詞集校箋.北京.中華書局，2014.

[2]孫虹 譚學純.吳夢窗研究.上海：上海古籍出版社，2015.