淺談林賢治《囚鷹》的讀后感

胡凱旋

摘 要：囚鷹，從字面上理解就是被困住的雄鷹。“普希金有一首詩寫的就是在束縛中長成的鷹。精神是禁錮不住的。即使翅膀失去了原來的意義，而心靈仍然向往于飛翔。”在《囚鷹》這篇文章中，正如被困在牢獄中的葛蘭西，雖然他的身體被束縛了，但他的思想卻一直都在廣闊的天空翱翔。這只孤獨的“雄鷹”沒有放棄生命，而是意志堅定的通過另一種獨特的斗爭方式--寫作，將自己的思想、精神用文字記錄下來。這種英雄主義精神和氣質，使歷史的車輪滾滾向前推動，使人類邁向更加光明的未來！

關鍵詞：雄鷹；精神自由；意志堅定；孤獨

指導老師：繆軍榮

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06-0-02

“鷹的名字是同飛翔聯系在一起的，它的胸懷只有無遮的大曠野可以襯托；創造才是它的渴望；他不懂退避，不懂安歇，它的哲學只能是勇敢的進取。”葛蘭西無疑就是一只孤獨的囚鷹，但是身在牢獄中的他，只需要紙張和書籍，使其能夠在思想中無盡的遨游。雖然他從小就有生理缺陷和十多種疾病的襲擊，但他憑借著飽滿的熱情和堅定的意志頑強的活了下來，且留下了對某些科學研究具有重要意義的文化著作。“在烏云翻滾的時刻，天空仍鳴響著雄鷹的雙翼：翼下是風暴，翼上是晴空。而晴空，永遠是我們所期待的。”這晴空，就是我們所向往的那種文明社會，所憧憬的美好明天！

一、身體被困，精神自由

在馬克思主義基本原理這門課上，老師曾問我們“什么叫自由、自由如何定義”。同學們都爭先恐后地舉手回答，有個同學說：自由就像是鳥兒在天空飛翔，無憂無慮；還有個同學說：自由分為身體上和精神上。身體上我們會受到一些法律、道德的約束，但是我們的思想是無法控制的，可以無限制的想象；還有個同學說：身體的自由是相對的，精神自由是絕對的等等。在當今這個依法治國的文明社會中，人們是不可能有絕對的自由的，都會受到法律、道德的約束。如果我們想做什么就做什么，不考慮事情的后果，這與原始的野蠻社會還有什么區別呢？雖然我們生活在這個有基本的道德規范的文明社會中，但是我們的想法卻可以天馬行空。現在我們常常開玩笑說“你能得到我的人，但得不到我的心”。

然而《囚鷹》中的葛蘭西，并不是被法律道德所約束，而是真正的被囚禁在牢房之中。他無法像正常人那樣在廣闊的天空下自由的散步，只能在那潮濕陰暗的囚房中來回踱步，并在踱步間將自己突然閃現的靈光寫在紙張上，而這些靈光就是他思想自由的表現。中國當然也有許多類似的囚鷹，如古代的司馬遷、杜甫、蘇東坡；近代的老舍等，他們都深陷囹圄，但心靈仍然向往著飛翔，憑借著手中的紙筆行走天下而這些文字成果就是他們想法觀點的體現，所以說一個人最難控制的就是他的思想。臧克家說道：有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。他們所流傳下來的著作，以及他們的思想將成為人類精神文化的珍貴財富之一。

二、意志堅定，不輕言放棄

身陷囹圄、身患疾病的葛蘭西并沒有放棄生活，而是在這樣極端惡劣的環境中把握自我，為了達到創作這一崇高的目標，始終投入飽滿的熱情和堅定的意志。這陰暗潮濕的小囚室也不可能使他失去創作的動力，似乎不需要外部的力量就可以頑強地活下去。這驚人的生命力卻是寄居在從小有生理疾病和身患十多種疾病的軀體中。然而他越是覺得他的身體每況日下，就越集中意志投入到創作中。終于在其永遠失去了飛向天空的翅膀時，卻給世間留下了兩部閃爍著其思想和光輝的偉大著作。我們高中時學過的《我與地壇》的作者史鐵生，他在青年時期雙腿就癱瘓了，起初，死亡對他是有極大的誘惑力的，為了逃避現實總是到那人煙稀少的地壇花園去；有一天卓別林的一部電影使其恢復了活下去的信念，想到用筆來代替自己的腿繼續走人生之路：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。”后期他又得了尿毒癥只能靠透析維持生命，他依舊沒有放棄，并努力的創作。就是在這樣艱苦的環境下，他獲得了很多的獎項。命運再殘酷，也殺不死堅強、不言棄的靈魂。

對于我們初中就熟知的老舍，還記得老師當時讓我們記住的文學常識就是老舍原名舒慶春，字舍予，代表作小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》等，有“人民藝術家”的稱號。現在看來，他確實給后世留下了許多膾炙人口的文學作品。然而，由于老舍在文化大革命期間不忍屈辱，沒有堅定的意志與革命抗爭到底，最后自沉于北京太平湖。1978年的諾貝爾文學獎本應是老舍，但他已不再人世，所以頒給川端康成。如果老舍能夠忍辱負重，不輕言放棄，那么不僅僅是他多了一個獎項，我們中國也會多一位“文豪泰斗”。

三、孤獨的思想者

葛蘭西住在單人的囚室中，與他作伴的只有他的思想和紙筆。在牢獄中沒有可以交流思想的志同道合者，沒有親朋好友的探望，甚至連其妻子來信的情況都不正常。他寫道：“我沒有預料到的是在這種監獄之外又增加了另一種監獄，即我不僅被隔絕在社會生活之外，而且還被隔絕在家庭生活之外。”這個孤獨的思想者啊，在其最需要關懷時候，卻沒有人給予溫暖，但這對他的打擊似乎也沒有在很大程度上影響其創作。在疾病和刑罰的折磨下，他依靠自己，勇敢的進取，讓其像鷹一樣強健的雙手寫下了一篇篇包含深意的文章。他的思想，他的人格品質都通過這些讓人為之一顫的文字表現出來。

具有“中國最后一位大儒家”之稱的梁漱溟，他自稱是一個有思想，有本著他的思想而行動的人。在1953年前十幾年中，他與毛澤東同志的關系十分的融洽，也許正因為這種不分上下級關系的朋友中，使梁漱溟在1953-1976年的二十幾年間成為了一個孤獨的思想者。自從在1953年發表不同于毛澤東同志的言論后，受到了嚴厲的批判。此后，他開始深居簡出，旁觀一切，但在文革的浪潮中仍被莫名的扣了個“右派”的帽子。1972年，他講出了自己對“批林批孔”的態度，卻立刻被批判。在這一段時間內，沒有政客站出來支持他，似乎被人們所遺棄、孤立。他只能默默地舔舐傷口，自我救援，把自己的思想投入到文學創作中。

《囚鷹》中的鷹雖被囚但仍不改其志，以鷹與葛蘭西，表現了林賢治對被囚禁的葛蘭西意志堅定、勇敢進取的精神的高度贊揚！紀伯倫曾說過：孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。有時孤獨也并不一定就是寂寞，所以我們要學會與自己相處，學會享受孤獨。或許在這一過程中，我們能更好地思考人生的意義，探索一直困惑自己已久的答案。每當我們心情不好的時候，經常說想自己一個人靜一靜，其實，在冷靜下來的過程中，我們的大腦已經思考了很多的事情，比如事情發生的利與弊，自己的得與失等。我們在一個人獨處時，剛開始可能適應不了那種突然從熱鬧變為寂靜的空間，但要堅持，不輕言放棄，學著與自己溝通；隨著次數的增多，孤獨漸漸地變為一種習慣時，你將會喜歡上這種安靜思考、毫無雜音雜念的孤獨感！思想像雄鷹一樣在無邊的天空中暢游，就像我們經常說的一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。正因為如此，才會有那么多的想法，然后將這些idea付諸實踐，最后推動社會的發展與人類文明的進步，構成這個豐富多彩的世界！

參考文獻：

[1]林賢治《曠代的憂傷--囚鷹》.

[2]百度知道：史鐵生的故事.

[3]錢理群等.中國現代文學三十年.北京大學出版社.

[4]梁漱溟生平簡介.中國網.