淺談新自然法學

摘要：在西方法律思想史的發展中，自然法理論是一種十分重要的法學思想流派。在第二次世界大戰結束之后，后現代新自然法學真正復興，有以馬里旦為代表的新托馬斯主義法學為神學自然法代表和以富勒、羅爾斯、德沃金代表的世俗新自然法學。眾所周知，新自然法學是對古典自然法的批判和繼承，將自然法理解為隱藏在實體法背后的能對其制定和實施起指導作用的法觀念。故有此思考：當自然法脫離或者說升華為更高層次的思想了之后，是否會對其認可度和權威度的功能有影響。在每個人的心中都有其自身的價值尺度，當人為規定了法觀念之后，與個人的信仰體系可能會有沖突。

關鍵詞：新自然主義；法觀念；古典自然法；法治原則；社會效力

引言：

當權威的觀念與你固守的想法發生沖突時，當新自然法學中規定的正義準則與統治階級的利益最大化發生沖突時，我們應該堅守還是屈服，下面我將從一、古典自然法中的法觀念陷阱 二、新自然法中的法觀念 三、新自然法的法治原則四、新自然法中的調節社會的效力三個方面分別論述。

新自然法學具有思想層面高于實體法，具體內容可因時而變、分門別類以及以社會本位傾向為主導的四個特征。我認為，自然法是一種觀念法，這種觀念引導著立法者立法，而他的這種觀念有的的長久存在的，有的是不斷隨著社會的發展而變化的，就我個人認為，當法觀念可以隨著社會發展而變化時，就已經些許喪失了其本身的神圣性，和成為人們所信仰的“神圣法”。自然法是一種獨立于實體法律之上的，人們普遍認可的道德準則的法條化。下面，我將闡述我之前所說的這三個問題。

一、古典自然法中的法觀念陷阱

當自由、正義、平等、秩序等為我們熟悉的構成自然法觀念軸心的倫理觀念被大眾認可，從亞里士多德、西塞羅直至近代的格勞修斯、卡瑟因等，無不以其推崇的某個或某些倫理觀念展開其法理學的構架，并視這些“先驗”的倫理觀念為實在法的判斷標準和來源。但是，真正的實證主義者卻無視這些“先驗”的思辨模式，他們對這些美好而有鼓動力的字眼沒那么看好，相反，他們認為這些單詞只是讀起來那么的鼓動人心，如果到實際應用中卻會得到相當大的阻力，所以這些字眼只是迷惑人的工具而已，他們這些倫理命令掩蓋了真實的利益沖突，誘使法學的思維從不同利益判斷和平衡。而后來的新自然法學則看到了這點，改進為法觀念不再是凌駕于實體法之上，而是成為指導立法的一種理想的法或法的一種基本屬性的追求的更加深層次的目標

二、新自然法中的法觀念

新自然法中的法觀念分為不動法觀念和可變法觀念。其中不動法觀念為古典自然法中的內容，如人生而平等，天賦人權等。其中我要談的便是天賦人權的權利與義務，在之前的法律中，對人們的權利和義務只是在實體法中有詳細的規定。而馬里旦認為：“一個真正的和全面的觀點應該兼顧自然法中的要求中所包含的義務和權利?！碑斒耸兰o人們開始肯定自然法所要求的權利的時候，人們卻因為理論上的錯誤而僅注意到了權利而忽視了義務。

三、新自然法的法治原則

每個法學家的內心中都有一種法律的理想狀 態，他們為了這個理想而在理論上不斷探索，構建理論的宏偉大廈。對理想狀態的追求在自然法學家那 里體現的更明顯，因為自然法理論本來就和一種目 的論的理想狀態聯系在一起。例如菲尼斯的法治原則可以對應于富勒的合法性原則。菲尼斯的法治原則與富勒的合法性原則除了個別表述有所不同外大體相當，然而這只是具體就這個問題而言。法治原則在菲尼斯的理論中只是形式上的東西，是他的人類基本的善的理論在法律制度領域中的具體運用，不是他重構自然法理論這個宏大任務中所要關注的重點，在他的整個體系中處于次要地位。[ 1 ]相反，合法性原則在 富勒的理論中處于核心的位置，它是法律的內在道德性。富勒所謂的自然法說到底就是這種法律的內在道德。如果對它的論證不牢靠，富勒的新自然法理論就缺乏理論上的說服力，甚至會導致不能成立。對菲尼斯的法治原則和富勒的合法性原則的進行比較，我們可以看到兩者的相似和差異，體現了戰后新自然法理論發展早期和晚近時期之表現形態間的聯系和差別。

四、新自然法中的調節社會的效力

自然法學是調節人與人之間的工具，它是永恒價值的追求，在“法律面前一律平等”的口號下，道德觀念在悄然靠近新自然法學的范圍。羅爾斯認為，社會正義的實現依靠的是道德的合法性，在社會制度的基礎上才決定人的個人行為是否具有道德性；德沃金認為，法律包括原則和政策，政策就是依時而變，根據具體的法律問題和社會情況來進行社會的調節，從而演進出“普適規律”。

五、結語

二戰后的社會穩定，經濟社會高度發展，古典自然法學中的永久內容不再適合社會需要，新自然法學自然過渡并且誕生。探求法律的價值就在于尋找法律最真實的生命，新自然法。

參考文獻

[1][ 美] 富勒. 法律的道德性[ M] . 鄭戈譯. 北京：商務印書館，2005

[2]《論法治原則在當代新自然法理論中的表現形態》吳一裕 長沙理工大學學報（社會科學版）2010

[3]淺析新自然法中的和諧思想 沈安琪 常州工學院學報 2010

[4]自然法今昔法律中的價值追求 梁治平 學習與探索 1988

[5]西方法律思想史 谷春得主編 2016

作者簡介：苗涵菁（1998），女，漢族，河北邢臺人，學生，法學學士，單位：河北大學政法學院法學專業，研究方向：國際法、國際經濟法、環境法等。

（作者單位：河北大學政法學院）