“放下”的智慧與境界

題目

閱讀下面材料，按要求作文。

生活中，人心常常疲憊，所以有人認(rèn)為，放下是一種智慧，也是一種境界;但有人不這么認(rèn)為。

對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

寫作指導(dǎo)

這是一道社會(huì)現(xiàn)象類作文題，是學(xué)校高二年級(jí)的期巾考試題目。題目體現(xiàn)了上海高考作文一直堅(jiān)持的注重思辨的風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，并能結(jié)合自身的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，思考是否需要放下的問(wèn)題。

從題目的呈現(xiàn)方式看，語(yǔ)言表述清晰，易于理解。為了避免學(xué)生思考的空泛，材料先給出了概括后具有普遍性的社會(huì)現(xiàn)象——人心常常疲憊;再以“所以”引出對(duì)此現(xiàn)象人們所持的關(guān)于放下的兩種不同態(tài)度，并明確持肯定態(tài)度的人認(rèn)為放下是一種智慧和境界;最后在題目的寫作要求部分又清晰提出“聯(lián)系生活實(shí)際”談自己的思考。這樣，題目本身邏輯清晰、表達(dá)清楚，降低了審題難度，有利于學(xué)生盡快把握寫作要點(diǎn)，既避免了淺思維作文的模式，更有效地防止了學(xué)生套題。

從學(xué)生考場(chǎng)寫作狀況來(lái)看，因?yàn)樽魑牟牧辖o出的是古今巾外所有人都會(huì)碰到、都會(huì)有所感觸、都會(huì)思考的問(wèn)題，而且在現(xiàn)今這個(gè)問(wèn)題尤為突出，所以雖是考場(chǎng)作文，但是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，以及以往的寫作思考經(jīng)歷都得到了較充分的調(diào)動(dòng)。絕大多數(shù)學(xué)生都能把握住關(guān)鍵詞，或側(cè)重放下體現(xiàn)的智慧，或側(cè)重思考放下達(dá)到的境界，或從二者關(guān)系，或從反面，展開較為完備的思考，且一定程度上體現(xiàn)了思辨性。

寫作中存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)在對(duì)放下與智慧或境界的思辨關(guān)系理解不夠，另外在邏輯推進(jìn)的嚴(yán)謹(jǐn)性上、在材料使用和分析上也都有一定問(wèn)題，這些需要在今后的作文訓(xùn)練巾進(jìn)行有效的針對(duì)性指導(dǎo)。

放下

華東師大一附中高二 章子怡

盧梭說(shuō)：“一個(gè)懂得放下的人，是最幸福的人。”生活中，人心常常疲憊，放下讓人生沒有羈絆，能成就真正的自我。

放下是一種智慧。有人說(shuō)：“真正的智者，敢于辭讓整個(gè)天下。”放下名，放下利，放下別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，放下也是放過(guò)自己。智者懂得放下的重要性，也善于放下。他們的“智”，不僅在于懂得放下，更在于懂得什么能放下什么不能放下，如此才能更加灑脫。放下，不是輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈深處，放下讓人懂得何為生命的本初。

放下也是一種境界。莊子無(wú)疑參透了“放下”二字的內(nèi)涵，他拒絕了楚相的高位誘惑，甘愿過(guò)“曳尾于涂巾”的灑脫自在的平凡生活。他掙脫了功名利祿妄加于他的桎梏，他的豁達(dá)足以穿透一切坎坷，實(shí)現(xiàn)真正的自我。

我折服于這些人“放下”的氣魄，這是辭讓天下的氣概，讓生命得以開闊，讓心靈游于廣闊的天空。“放下”讓生命多了幾分純粹，讓人感悟到生命的美。

然而，當(dāng)本身成為累贅，人該如何放下？

史鐵生給了我們答案。“這就是你不能從巾單單拿掉苦難的整個(gè)世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個(gè)必會(huì)降臨的節(jié)日。”從他的文字里，我讀不到他對(duì)這個(gè)世界的尖銳和敵意，只有一個(gè)寬厚的生命放下了苦難，擁抱了美好的圓滿。我想只有學(xué)會(huì)了對(duì)不幸的“放下”，人們才能在愛與幸福中前行。若一味抱守命運(yùn)的不公，那只能陷在黑暗中。

放下是奢侈的。因?yàn)樽钚枰畔碌氖切撵`的“余額”——即心靈中那些多余的、雜亂的生命附加之物，如貪念、恐懼、膽怯、猶疑……我們說(shuō)人要學(xué)會(huì)給自己的生命充值，就要學(xué)會(huì)放下生命巾我們并不需要的東西，這樣我們才能用美好來(lái)充盈生命，增加生命的厚度，如此，方能獲得生命的真正大自在。

“放下”二字的厚重，我們需要用整個(gè)生命去體味。生命永遠(yuǎn)是最盛大的那個(gè)，而“放下”是生命巾最殘酷、最有效的，它教會(huì)我們真實(shí)，讓我們做自己。懂得放下，便超越了自我！

考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)

“真正的智者，敢于辭讓整個(gè)天下。”文章最大的亮點(diǎn)就是在思考和語(yǔ)言表達(dá)中體現(xiàn)了這樣的文氣！究其原因，首先在于無(wú)論是談放下的智慧還是談放下的境界都始終扣住“自我和生命”來(lái)進(jìn)行，使文章有一種深度和厚度;其次在于對(duì)放下的思考并不絕對(duì)，思辨論證使文章增添了思想的厚度。史鐵生論據(jù)的闡述與分析更可見作者獨(dú)到的思考與真切的情懷。

（阮靜）

學(xué)會(huì)放下

華東師大一附中高二 邱小楠

生活中，人心常常疲憊，那是因?yàn)槲覀兛偸艿揭恍┩庠诘臒o(wú)關(guān)之物的牽絆，它們壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)，我們的生活失去了應(yīng)有的獨(dú)特、自由與活力。因此，我們要學(xué)會(huì)放下，放下身上的重?fù)?dān)，成就生命的自由。

學(xué)會(huì)放下，像托爾斯泰一樣，放下享樂的枷鎖和光環(huán)，體驗(yàn)平凡又獨(dú)特的生活;學(xué)會(huì)放下，像居里夫人一樣，拋卻名利的束縛，專注于科學(xué)研究……他們學(xué)會(huì)了放下，一心追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

懂得放下什么是一種智慧。有的人，放下了煩惱與身外之物，如釋重負(fù)，專注修煉自己的內(nèi)心與生命本身;有的人，放下了生活中的愛與美好，去追逐功名利祿，迷失了本心，讓自己變得貪婪庸俗。

那么，究竟什么需要放下呢？

外界的輿論與旁人的非議應(yīng)該放下。它們擾亂了我們的內(nèi)心，摧毀了我們的理智，阻礙了我們追尋夢(mèng)想的道路，使我們負(fù)重前行，讓我們的生命傷痕累累。只有放下它們，我們才能灑脫自在，生命才會(huì)找到有價(jià)值的歸宿。

不屬于自身的名利應(yīng)該果斷放下。蘇軾在《前赤壁賦》中表達(dá)了天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求的觀點(diǎn)：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這句話告訴我們要學(xué)會(huì)放下，放下不屬于我們的身外之物，掙脫塵世名與利的束縛，灑脫樂觀地生活。

有放下才會(huì)有獲得。放下外界的輿論、旁人的非議，從而正確面對(duì)自我、認(rèn)識(shí)自我;放下名利、得失的糾結(jié)，從而享受浩瀚的燦爛星空;放下不屬于自己的身外之物，從而堅(jiān)守我們的初心，讓生命更自由，更充滿活力。

我們不僅要學(xué)會(huì)放下，更要明白為什么要放下，什么是真正的放下。現(xiàn)實(shí)中，不少人從不放下，他們像蝜蝂一樣將一切背負(fù)在身上，最終使內(nèi)心疲憊，身體被壓垮。還有一些人，他們放下問(wèn)題，不去理睬，如釋重負(fù)，這其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任。周國(guó)平說(shuō)，生命本來(lái)沒有名字、名利，這些統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該放下，而去追逐心靈的交流、生命的對(duì)話。

學(xué)會(huì)放下生活的疲憊，才能獲得生命的活力。放下，是一種智慧，更是一種境界，它使夢(mèng)想更近，讓生命更獨(dú)特、更自由、更有價(jià)值。

考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)

這是一篇中規(guī)中矩，又層層推進(jìn)、思維嚴(yán)謹(jǐn)、論據(jù)充實(shí)的優(yōu)秀議論文。文章首先從對(duì)生活現(xiàn)象的關(guān)注提出要“學(xué)會(huì)放下”，進(jìn)而由“許多人放下了本不該放下的”進(jìn)一步思考“究竟什么需要放下”，接下來(lái)作者并沒有停下思考的腳步，辯證分析了“放下”與“獲得”的關(guān)系，又進(jìn)一步反觀現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中舍不得放下和自以為學(xué)會(huì)了放下的人其實(shí)都不具備放下的智慧和境界，發(fā)人深省。

（阮靜）

學(xué)會(huì)放下，聽從本心

華東師大一附中高二 張海玥

在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們往往因?yàn)樽非蟮臇|西太多而覺得很疲憊。有時(shí)，適當(dāng)?shù)胤畔乱恍┎恍枰臇|西也是一種生活的智慧。

我認(rèn)為，放下并不意味著完全放手。我們要放下的，是那些表面光鮮靚麗，實(shí)則毫無(wú)意義的事物。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，每個(gè)人都像柳宗元在文章中描述的一種小蟲——蝜蝂，只會(huì)拼命背負(fù)，卻不會(huì)放下，因而身心疲憊，甚至為此丟掉了性命。有些人不是不會(huì)放下，而是不敢放下，害怕放下后便無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，害怕放下后便沒有了光環(huán)。殊不知，背負(fù)太多反而無(wú)法前行，無(wú)法走得更遠(yuǎn)。

因此，我們需要學(xué)會(huì)放下。放下會(huì)讓我們快節(jié)奏的生活慢下來(lái)，讓我們活得更加自在和輕松，達(dá)到另一種境界。陶淵明放下名利仕途歸隱田園，“采菊東籬下，悠然見南山”，怡然自得地享受田園生活;居里夫人獲諾貝爾獎(jiǎng)后把獎(jiǎng)牌給女兒把玩，從未被名利困擾，專心科學(xué)研究……他們都放下了名利，從而掙脫了束縛，獲得了更大的成功，這何嘗不是一種智慧？放下浮躁，我們的生活將多一點(diǎn)兒輕松;放下名利，我們的生活將多一點(diǎn)兒純粹。

更重要的是，當(dāng)我們放下時(shí)，我們會(huì)看到事情的意義和本質(zhì)，不再盲目跟隨，而是聽從本心。這更是一種人生智慧，也是一種境界。當(dāng)青春文學(xué)被人追捧時(shí)，莫言沒有盲目跟隨潮流，而是靜下心來(lái)，專注鄉(xiāng)村文學(xué)創(chuàng)作，表達(dá)農(nóng)村生活的美好和真誠(chéng)樸實(shí)的愛。他放下對(duì)潮流的盲從、對(duì)名利的追求，堅(jiān)守自己的初心，因而才受到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的青睞。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫，可在他的作品中，我們感受的是他的曠達(dá)、灑脫、樂觀，這也源于他的放下。他放下了對(duì)官場(chǎng)仕途的眷戀，放下了對(duì)命運(yùn)不公的抱怨。

因此，放下是讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的快節(jié)奏生活中卸下疲憊、放松身心的一種方式。但放下并不是什么都不要什么都不管，而是放下那些無(wú)意義的事物，好讓我們不會(huì)在夜深人靜時(shí)承受無(wú)法喘息的疲憊。

學(xué)會(huì)放下，聽從本心，是一種智慧，更是一種境界。

考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)

清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸贩治觯由铣鋵?shí)多樣的論據(jù)，使這篇文章在眾多考場(chǎng)作文中脫穎而出，也體現(xiàn)了作者豐富的閱讀積累和勤于分析思考的良好習(xí)慣。作者把現(xiàn)實(shí)中人們因無(wú)法放下而產(chǎn)生的疲憊和古今中外名人們因放下而帶來(lái)的純粹、隨性、自由、成功進(jìn)行對(duì)比，令人印象深刻。文章從開篇到結(jié)尾對(duì)放下的思考都不是絕對(duì)的，在一定程度上體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急媪Α?/p>

（阮靜）