至誠(chéng)之心，不息之文

何婧

摘要：蘇轍在實(shí)用性文體尤其是公文方面的成績(jī)十分顯著，《乞選用執(zhí)政狀》是其公文的代表之一?！镀蜻x用執(zhí)政狀》中包含著蘇轍才德兼?zhèn)?、以德為先的用人觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)以及后世產(chǎn)生巨大影響。蘇轍善于運(yùn)用史料進(jìn)行說(shuō)理，使其文章更具有文學(xué)性和表現(xiàn)力，對(duì)現(xiàn)代公文寫作具有很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：蘇轍 《乞選用執(zhí)政狀》 賞析

蘇轍（1039-1112），字子由，眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家、政治家。嘉祐二年（1057），蘇轍進(jìn)士及第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，出為河南留守推官。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，因上書諫事而被落職，知汝州，此后連貶數(shù)處。宰相蔡京掌權(quán)時(shí)，再降朝請(qǐng)大夫，終以太中大夫致仕，筑室于許州。

宋神宗時(shí)期，王安石以發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵、挽救宋朝政治危機(jī)為目的對(duì)宋朝各方面進(jìn)行改革。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是在推行過(guò)程中由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，這場(chǎng)變法對(duì)百姓利益造成了不同程度的損害。蘇轍竭力上書勸阻王安石，觸犯到當(dāng)時(shí)新黨利益，被貶出朝廷。元豐八年（1085），宋神宗逝世，年幼的哲宗即位，反對(duì)變法的高后垂簾聽(tīng)政。朝廷重新啟用司馬光、呂公著等人，罷廢新黨及新法，史稱“元祐更化”。當(dāng)時(shí)朝堂上，新舊黨派斗爭(zhēng)激烈。新黨中幾位重要推行者如蔡確、韓縝仍然把持朝政。蔡確擔(dān)任宰相時(shí)，“屢興羅織之獄，縉紳士大夫重足而立矣”。蔡確大興文字獄，助長(zhǎng)了當(dāng)時(shí)以文字問(wèn)罪的風(fēng)氣。文字獄成為北宋黨派之間相互爭(zhēng)斗、排除異己的主要手段。當(dāng)時(shí)的反變法派對(duì)蔡確口誅筆伐：“自知制誥為御史中丞、參知政事，皆以起獄奪人位而居之，士大夫交口咄罵，而確自以為得計(jì)也?！表n縝時(shí)任右仆射，為人殘狠。他曾負(fù)責(zé)宋遼河?xùn)|邊界交涉，在外敵欲占國(guó)土之際，無(wú)故將河?xùn)|這片具有重要軍事意義的土地“盡舉與之，東西棄地七百里”?！昂?xùn)|割地”在當(dāng)時(shí)引起了極大的反響，朝野為之震驚，認(rèn)為“縝為大臣，曾不為國(guó)深慮，私相往還，至受賂遺”。當(dāng)時(shí)“數(shù)千家墳?zāi)?、田業(yè)皆入異域，驅(qū)迫內(nèi)徙，哭聲振天，至今父老痛入骨髓”。對(duì)此，蘇轍直斥韓縝，認(rèn)為“縝以一死為謝，猶未塞責(zé)”。孟子曾云：“不仁者而在高位，是播其惡于眾也。”蔡確、韓縝兩人在其位不司其職，把眼光困囿于個(gè)人利益，對(duì)朝堂的風(fēng)氣產(chǎn)生不良影響，有損國(guó)家利益。出于對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂以及自身責(zé)任的擔(dān)負(fù)，時(shí)任右司諫的蘇轍上《乞選用執(zhí)政狀》。

《乞選用執(zhí)政狀》內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，全篇思路十分清晰。首先，蘇轍指出朝廷存在的兩個(gè)問(wèn)題。一是朝廷正處于“民力困弊，海內(nèi)愁怨”的狀態(tài)。外部，民族矛盾突出：朝廷與西夏和北方遼國(guó)的關(guān)系十分緊張。宋神宗期間，皇帝進(jìn)行軍事改革，發(fā)動(dòng)了多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然一定程度上緩和了民族矛盾，但朝廷軍隊(duì)疲于應(yīng)戰(zhàn)，國(guó)家內(nèi)耗嚴(yán)重;京東、河北、福建等地盜賊泛濫，社會(huì)動(dòng)蕩不安。二是朝廷用人存在問(wèn)題。在《乞選用執(zhí)政狀》中，蘇轍對(duì)當(dāng)時(shí)的幾位重臣一一評(píng)判：蔡確“愉佞刻深”，韓縝“才疏行污”，司馬光、呂公著“雖有憂國(guó)之志，而才不逮心”，直言朝廷大臣小臣“才短望輕”，無(wú)一能用。蔡確、韓縝是《乞選用執(zhí)政狀》重點(diǎn)批判對(duì)象。蘇轍將蔡確、韓縝在兩朝的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，凸顯了兩人反復(fù)無(wú)常，屈膝媚上。對(duì)于他們的行為，“天下傳笑以為口實(shí)”。朝廷卻對(duì)這兩人不降反升，將他們拔擢至高位，天下有識(shí)之士都“疑怪”不已。闡述完這兩方面問(wèn)題之后，蘇轍直接亮明自己的建議，也就是這整篇奏折的寫作目的：“賜免罷確、縝二人，別擇大臣負(fù)天下之重望、有過(guò)人之高才而忠于社稷、有死無(wú)二者以代之?！薄镀蜻x用執(zhí)政狀》從側(cè)面反映出蘇轍的用人觀一才德兼?zhèn)?，以德為先。以德為先，是指在德和才都合格的情況下，著重看德，德好者優(yōu)先。同時(shí)，以德為先是以德才兼?zhèn)錇榍疤岬模荒芄铝⒌乜疾旌驮u(píng)價(jià)。這也符合當(dāng)時(shí)封建取士的傳統(tǒng)。蘇轍重視才學(xué)在為官中的作用。在個(gè)人品格方面，蘇轍更為嚴(yán)格。他在奏章中批判蔡確、韓縝兩人，“先帝之所是，確等亦是之，陛下之所否，確等亦否之，隨時(shí)翻復(fù)，略無(wú)愧恥?！碧K轍的這一用人觀在現(xiàn)代社會(huì)仍具有重要意義。用人重才輕德，極易造成用人失誤。有德無(wú)才者，固難當(dāng)大任;而有才無(wú)德者，其才足以濟(jì)其奸，結(jié)果是人民受害，國(guó)家遭殃。

蘇轍上《乞選用執(zhí)政狀》之后不久，蔡確被罷為觀文殿學(xué)士、知陳州。接下來(lái)他又一論章惇，再論安燾，三乞誅竄呂惠卿，五論蔡京，八次要求責(zé)降韓縝，接連上了《乞誅竄呂惠卿狀》《乞罷蔡京開封府狀》一系列奏狀?；实垡步邮芰颂K轍的這一系列奏折，清除變法黨人，吸納更多的人才，推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展。

《乞選用執(zhí)政狀》的述理頗具特色，蘇轍借用史料或前賢言論來(lái)陳述自己的看法，表達(dá)自己要說(shuō)的問(wèn)題，使得文章言之有據(jù)，持之有故，讓讀者感覺(jué)人隋人理。整篇奏狀運(yùn)用史料的手法靈活多樣，恰到好處，極大地強(qiáng)化了文章的表現(xiàn)力和形象性。

蘇轍善于使用史料來(lái)引出自己的論點(diǎn)。公文開篇，蘇轍便使用了“柳伉乞斬程元振”“郇謨論元載”兩個(gè)史實(shí)。柳伉是唐代宗李豫年間的太常博士。當(dāng)時(shí)程元振專權(quán)自恣，以私怨誣殺群臣，以致文武百官人人自危，那些擁兵自重的節(jié)度使對(duì)朝廷越發(fā)持有戒心，不聽(tīng)調(diào)遣。廣德元年（763）冬，吐蕃來(lái)犯，程元振隱瞞不報(bào)以致延誤軍機(jī)，無(wú)人前來(lái)救援，仁宗被迫逃離長(zhǎng)安躲避敵軍。事后，柳伉向皇帝上書分析此次大禍：皇帝長(zhǎng)期以來(lái)偏信奸佞導(dǎo)致內(nèi)外皆叛，要想鏟除禍亂之源、保全宗廟社稷，就必須砍掉程元振的腦袋。“郇謨論元載”發(fā)生在代宗年間，當(dāng)時(shí)宰相元載專權(quán)，賄賂公行，荒淫奢侈。郇謨用麻束發(fā)，手持竹笥、葦席，在長(zhǎng)安大街上邊行邊哭。有人問(wèn)他，他說(shuō)：“我有三十個(gè)字，要獻(xiàn)給皇上，如果不能用，便用這竹笥盛我的尸體，用葦席裹著扔掉?！贝诼?tīng)說(shuō)后，召見(jiàn)了他。郇謨獻(xiàn)上那三十個(gè)字，每字論一事，多是元載的罪狀。一位太常博士，一介布衣百姓，在當(dāng)朝奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)刻，不懼自身安危，直言上諫。蘇轍以這兩個(gè)史實(shí)引論，直接點(diǎn)明《乞選用執(zhí)政狀》的行文目的——上奏罷免不賢之臣。

對(duì)比手法是蘇轍在《乞選用執(zhí)政狀》中屢次使用的一種創(chuàng)作技巧，蘇轍擅長(zhǎng)使用史料達(dá)到對(duì)比的效果。蘇轍在《乞選用執(zhí)政狀》中提到：“昔淮南王反，獨(dú)畏衛(wèi)青、汲黯，至公孫丞相若發(fā)蒙耳。臣觀今之大臣，尚未及公孫丞相遠(yuǎn)甚?！痹跐h武帝時(shí)期，淮南王想要圖謀不軌，但他仍對(duì)當(dāng)朝的執(zhí)政大臣衛(wèi)青、汲黯有所顧忌，不敢輕舉妄動(dòng)。而如今，宋朝正處于動(dòng)蕩時(shí)刻，內(nèi)外矛盾一觸即發(fā)，各位大臣“皆偷合茍容無(wú)足賴者”，沒(méi)有可以像衛(wèi)青、汲黯那樣能夠震懾?cái)橙说娜瞬?。通過(guò)古今對(duì)比，蘇轍明確指出如今大臣無(wú)能者眾多，朝廷急需人才，緊扣《乞選用執(zhí)政狀》行文主旨。蘇轍在文中還多次提及先帝宋神宗在位時(shí)的事情，以先帝之為為依據(jù)，以父子之情為激勵(lì)，對(duì)皇帝上奏，既不失人臣之禮，更無(wú)教訓(xùn)人主之嫌，忠言而不逆耳，十分得體，也更有說(shuō)服力。同時(shí)這也表明蘇轍也念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，既能表明自己的心跡，又能以情打動(dòng)皇帝。

蘇轍文學(xué)功底深厚，善于從浩瀚的古籍中尋找根據(jù)，發(fā)現(xiàn)論據(jù)，為己所用，用史料證明自己所要論證的道理。“昔漢武帝以車千秋為丞相，至于受遺詔輔少主，則不以屬千秋，必得霍光、金日碑而后可?！比缃?，蔡確等人雖在前朝身居高位，但神宗只是讓他們行文書、赴期會(huì)，大政事、大議論等重要事情并不與他們交談，這樣的先朝舊臣不值得新帝肱骨待之。蘇轍引用這一史實(shí)委婉規(guī)勸皇帝罷免蔡確等人，使皇帝在分析史實(shí)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到問(wèn)題之所在，有事半功倍的效果。

《乞選用執(zhí)政狀》全面地分析了朝廷所處的“至艱至?！睜顟B(tài)，明確指出現(xiàn)在國(guó)家存在社會(huì)動(dòng)蕩、人才缺失兩方面的問(wèn)題，將矛頭直指當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣蔡確韓縝，要求罷免他們。這篇奏狀緊密聯(lián)系時(shí)政與百姓，深刻地體現(xiàn)了蘇轍的憂國(guó)憂民之心。奏章中對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政大臣的抨擊和批判也表現(xiàn)了蘇轍對(duì)權(quán)勢(shì)的無(wú)畏?！镀蜻x用執(zhí)政狀》是蘇轍憂國(guó)憂民、無(wú)畏強(qiáng)權(quán)的政治理念的生動(dòng)再現(xiàn)，是后世研究蘇轍及其政治理念的重要?dú)v史材料。奏折中對(duì)當(dāng)時(shí)大臣的評(píng)價(jià)和時(shí)事的分析都為后世這一階段歷史的研究提供了可靠的參考資料。與此同時(shí)，《乞選用執(zhí)政狀》中體現(xiàn)的才德兼?zhèn)?、以德為先的用人觀也值得我們借鑒。領(lǐng)導(dǎo)在選拔人才的時(shí)候堅(jiān)持德才皆優(yōu)、德才并重，不能厚此薄彼。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著教育水平的不斷提高，有才干、本事大的人大大增多，而注重德、品行好的人未必隨之增加。我們更應(yīng)該在德才兼?zhèn)涞那疤嵯伦⒅貍€(gè)人品格的提升。

《乞選用執(zhí)政狀》以史論理的藝術(shù)手法極大地提升了其文學(xué)價(jià)值，使其在說(shuō)理方面援古證今，言之有理;在表達(dá)方面暗示委婉;在言辭方面語(yǔ)言凝練，涵義豐富?！镀蜻x用執(zhí)政狀》對(duì)從事公文寫作的秘書認(rèn)識(shí)和把握以史論理具有很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義。秘書要懂史、用史，從古圣先賢那里汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)和智慧，讓公文更加出彩。