馬克思主義中國化與中華民族精神研究綜述

張彥杰

摘要：馬克思主義及其中國化以及民族精神問題是理論界長期關注、研究和探討的重大課題。目前學界已經意識到馬克思主義中國化與中華民族精神的近現代轉型密切相關。傳統中華民族精神并沒有承擔起拯救“落后挨打”中國的歷史使命，正是中國馬克思主義通過對民族精神的重塑，才擔負起救亡圖存、復興民族的使命。當代中華民族精神的弘揚與培育，離不開中國的馬克思主義，而中國馬克思主義的當代拓展與深化，同樣也離不開中華民族精神的支撐。本文對近年來馬克思主義中國化與民族精神的研究做一個梳理，并提出研究中的不足。

關鍵詞：馬克思主義;中國化;民族精神

中圖分類號：G641? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）11-0053-02

綜合近年來學界已有的學術研究成果，在馬克思主義與民族精神的研究上基本上呈現出了以下不同思路和觀點。

一、民族精神與中華民族精神的基本理論研究

民族精神的概念源于18世紀的德意志，最早的提出者是莫澤爾，在近代傳入中國。伴隨著中華民族命運的起伏與波折、光榮與夢想，民族精神逐漸成為學術界關注和探討的重要話題。

目前，所見最早的以“民族精神”為題的文章，是1903年《江蘇》雜志第7、8期所連載的佚名的《民族精神論》。但對民族精神問題的自覺討論，卻是開始于梁啟超1899年發表的《中國魂安在乎》一文。“今日所最要者，則制造中國魂是也。中國魂者何？兵魂是也。有有魂之兵，斯為有魂之國。夫所謂愛國心與自覺心者，則兵之魂也。”這里的“中國魂”，也就是中華民族精神。近代對民族精神的探討，常常是基于對中華民族命運的關注，體現出很強的現實針對性，多為呼吁式結論，仍然缺乏理論性、系統性。

20世紀80年代，民族精神再次引起學術界的關注。21世紀以來，學術界更加注重中國傳統民族精神的弘揚與現代民族精神的培育，掀起了民族精神研究的熱潮。具體來說，學界有如下代表性的觀點與主張。

張岱年認為，“自強不息”、“厚德載物”是中華民族精神。他指出：“中國的民族精神基本上凝結于《周易》里的兩句名言之中，即‘天行健，君子以自強不息、‘地勢坤，君子以厚德載物。”

方立天認為，“中華民族精神是：重德、自強、寬容、愛國，核心是自強不息。中華民族的發展與復興，需要弘揚和提升中華民族精神。”

鄭師渠認為，“民族精神，是一個民族在其漫長的歷史發展過程中逐漸形成的、為本民族絕大多數成員所認同和追求的價值取向、道德規范和審美情趣，是一個民族共同的心理、德性與特質的集中反映。”其核心內涵與特質是“和”、“重德”、“自強不息”、“愛國精神。”

楊叔子認為，“民族精神是直接寓于民族意識中的具有最高的自覺性、整體性、普遍性和超越性的意識和信念，是民族意識的真理與核心所在，是民族的人文精神和理性精神的結晶，是民族生存的精神之鏈。”

歐陽康認為，“中國的文化傳統和文化精神是中華民族延續和發展的精神動力，是中華民族精神的具體體現。‘人本和諧、‘自強不息、‘厚德載物、‘勤勞儉樸、‘天下為公、‘見利思義、‘反省內求以及獨立人格與理想追求等是其主要特質。”

二、馬克思主義及其中國化的研究

改革開放以來，馬克思主義及其中國化的研究不斷擴展和深化，取得了豐碩成果。但對于理論本身的理解和認識，目前仍存在不同的看法和觀點。

1.關于馬克思主義中國化的原則，學術界普遍認為是與中國實際相結合。但對其內涵有不同解讀：與中國優秀的傳統文化相結合;與中國革命、建設和改革的實踐活動相結合;既與中國革命、建設和改革的實踐活動相結合，又與中國優秀的傳統文化相結合。

2.關于馬克思主義中國化的成果：已形成共識，馬克思主義中國化主要是回答和解決怎樣“實現國家繁榮富強和人民共同富裕”，也就是中國特色的社會主義理論。

3.關于推進馬克思主義中國化的方式方法：拓展視域，把馬克思主義中國化研究過程中的世界視域和中國視域結合起來;結合中國的國情，貫徹實事求是、具體問題具體分析的原則;展開中、西、馬的對話研究，尋求一切思想智慧和學術資源;聯系中國當代的實際情況，研究馬克思主義的基本理論;把馬克思主義與中國優秀的傳統文化相結合。

三、馬克思主義中國化與中華民族精神的關系研究

當前，馬克思主義中國化與中華民族精神的關系研究目前呈現出四種觀點。

1.以宇文利為代表的學者認為，馬克思主義的中國化，使中華民族精神得到了弘揚和培育。

2.以莊錫福為代表的學者認為，遏制各國列強瓜分中國，能夠推動中國人百折不撓的尋找救國真理的強大動力是中華民族精神。但中華民族精神，不能解決中華民族面臨的困境和問題，不能找到救亡圖存的革命道路。隨著馬克思主義的傳入，中國的馬克思主義者找到了理論的支持，為困境中的中華民族，指明了革命的方向。因而，馬克思主義及其中國化理論成為中華民族新文化的靈魂。

3.以王國敏、若華等為代表的學者認為，馬克思主義要在中國土壤中開花結果，一定要使馬克思主義能夠內化，成為中華民族的民族精神。

4.以鄭師渠為代表的學者認為，中華民族精神就是馬克思主義中國化的理論成果和實踐活動本身。

四、學界目前已有的學術研究成果，在馬克思主義與民族精神的研究上基本上呈現出以下不同思路和觀點

1.把馬克思主義與民族精神作為分屬于意識形態領域的思想理論與文化精神領域的心靈歸屬兩種內容的問題加以研究。按此思路，民族精神的弘揚與培育，主要是在中華文化精神及其傳統的范圍與基礎上，研究并解決中華傳統文化的現代轉型問題、傳統中華民族精神的傳承與發展問題。這種把意識形態與文化精神割裂開來，將馬克思主義與民族精神對立起來的研究思路與觀點，是對馬克思主義與民族精神的內在統一關系的一種誤解。

2.把馬克思主義作為當代中華民族生存發展、文明進步與培育現代民族精神的理論基礎和指導思想，并努力尋找馬克思主義與中華民族精神在文化精神上的契合點。按照這一思路與觀點，研究馬克思主義與民族精神的重點是在馬克思主義中尋找與民族精神相關的思想理論觀點，尋求弘揚與培育民族精神的理論基礎與思想方法，并且發現馬克思主義與中華民族精神有機聯系的契合點。這一思路和觀點的合理性在于強調了馬克思主義在中華民族精神弘揚與培育中的基礎性、指導性、核心性、契合性，但這一研究思路與觀點在邏輯起點上就對馬克思主義與中華民族精神作出了彼此獨立、彼此外在的前提預設，然后再加以內化與整合。這種思路與觀點，目前在我國理論研究中對馬克思主義與培育現代中華民族精神影響較大。

3.把當代中國馬克思主義當作民族精神來理解和把握，即對意識形態作一種文化的解讀。通常，人們似乎并沒有自覺地把當代中國馬克思主義作為民族精神來對待。把當代中國馬克思主義作為民族精神來理解和踐行，同時對中華民族精神作馬克思主義的解讀，馬克思主義中國化與中華民族精神在文化、實踐和時代中是統一的。在我看來，這是目前比較合理的一種思路和觀點。

參考文獻：

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[8]楊叔子，等.弘揚與培育民族精神研究[M].經濟科學出版社.2009.

A Summary of the Study of Sinicization of Marx Doctrine and the Spirit of the Chinese Nation

ZHANG Yan-jie

（Applied Technology College of Jilin University，Changchun，Jilin 130000，China）

Abstract：Marxism and its sinicization as well as the national spirit are important topics that have long been concerned，studied and discussed in theoretical circles.At present，the academic community has realized that the sinicization of Marxism is closely related to the modern transformation of the Chinese national spirit.The traditional spirit of the Chinese nation has not assumed the historical mission of saving China from its backward and beaten people.It is the Chinese Marxism that takes on the mission of saving the nation and reviving the nation by reshaping the national spirit.The promotion and cultivation of the spirit of the contemporary Chinese nation can not be separated from Chinese Marxism;The contemporary expansion and deepening of Chinese Marxism is also inseparable from the support of the spirit of the Chinese nation.This paper combs the study of sinicization and national spirit of Marxism in recent years and puts forward the shortcomings in the research.

Key words：Marxism;Chineseization;Ethnicity