論佛骨1表

韓愈

臣某言²，伏以佛者³，夷狄之一法耳⁴。自后漢時始流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲;少昊在位八十年，年百歲;顓頊在位七十九年，年九十八歲;帝嚳在位七十年，年百五歲;帝堯在位九十八年，年百一十八歲;帝舜及禹，年皆百歲⁶。此時天下太平，百姓安樂壽考⁷，然而中國未有佛也。其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲⁸。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年⁹。此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。

漢明帝時¹⁰，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運祚¹¹不長。宋、齊、梁、陳、元魏¹²已下，事佛漸謹¹³，年代尤促¹⁴，惟梁武帝¹⁵在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢¹⁶，晝日一食，止于菜果，其后竟為侯景¹⁷所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。

高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識¹⁸不遠，不能深知先王之道，古今之宜，推闡¹⁹圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏維睿圣文武皇帝²⁰陛下，神圣英武，數千百年以來，未有倫比²¹。即位之初，即不許度人為僧尼道士，又不許創立寺觀。臣常以為高祖之志，必行于陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也？

今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞迎供養²²。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳²³。……