詩緣情而綺靡

施偉萍

摘要：香菱是《紅樓夢》塑造的極為成功的藝術形象，特別是“香菱學詩”一段表達了作者對悲劇人物的自我救贖，香菱命運多舛，歷經坎坷，際遇堪傷。但作者并沒有讓香菱自暴自棄，沉淪在苦海無邊的生涯中，而是通過“香菱學詩”來展示人物對美好事物的憧憬，香菱三首詠月詩表達了人物內心的真實情感，使得人物成為鮮明、生動的有機整體。

關鍵詞：香菱學詩 人物塑造 自我救贖

《紅樓夢》這部經典之作之所以具有恒久不衰的藝術魅力，是因為作者塑造了一個個具有鮮明個性的人物形象，人物的豐富多彩代表了中國古代文學人物塑造的輝煌成就，我們且以作品中“香菱學詩”一段來分析曹雪芹塑造人物的藝術。“根并荷花一莖香”是曹雪芹對香菱這一藝術形象的高度贊美，在作者筆下，香菱的人生命運是悲劇性的，但她的人生追求是詩意的、耐人尋味的。香菱是《紅樓夢》中最為薄命、最富悲劇性的人物。她的悲劇是整個《紅樓夢》大悲劇的縮影。香菱一生命運坎坷，際遇堪傷，但作者并沒有讓香菱自暴自棄，沉淪在苦海無邊的生涯中，而是通過“香菱學詩”來展示人物對美好事物的憧憬，表達自己內心美好的情感。

香菱即甄英蓮（諧音真應憐），生于殷實之家，是鄉宦甄士隱的獨生女，是父母甄士隱和封氏的掌上明珠。她小時候也曾“生得粉妝玉琢，乖覺可喜”。五歲那年正月十五元宵看花燈時，從家人霍啟（禍起）手中丟失，被騙子拐走，從此陷入了厄運。在人販子手中先是賣給風流公子馮淵（諧音逢冤），馮公子真心真意地要買她，誰知人販子一人兩賣，碰到了呆霸王薛蟠。薛蟠打死了馮淵，搶走香菱為小妾。香菱后隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，薛寶釵給她改名為香菱。周瑞家的曾問她：“你幾歲投身到這里？”又問：“你父母在那里呢？今年十幾了？本處是那里的人？”香菱只搖頭說：“不記得了。”

《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”寫薛蟠外出經商，香菱才有機會跟寶釵一起住進了大觀園。她一進園，“見過眾人之后，吃過晚飯……便往瀟湘館中來”找黛玉學詩。香菱相貌本不俗，可是由于不會作詩，起先被寶玉認為“我曾想她這么個人，競也俗了”，可是，對于詩歌的渴求讓香菱“由俗變雅”，在這一回中，我們看到了香菱的可愛、勤奮、聰敏、好學。蕙質蘭心的香菱不甘于沉落，即使生活在最底層，也沒有失去對生活的希望，她學詩寫詩完成了她人生的自我救贖。

一、苦志學詩，精血誠聚

香菱為什么要學詩呢？大觀園中的襲人、平兒等人都不學詩，她為什么偏偏如此癡迷于詩呢？是因為其出身詩書人家的天性使然，還是一時心血來潮的沖動？顯然不是。且看書中描寫香菱學詩片段：

怪道我常弄本舊詩，偷空兒看一兩首。……諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。……

我倒領略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽。……

如此茶飯無心，坐臥不定。……

越發連房也不進去，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……只見他皺一回眉，又自己含笑一回。……

香菱自為這首妙絕，聽如此說，自己掃了興，不肯丟開手，便要思索起來。因見他姊妹們說笑，便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閑閑罷。”香菱怔怔答道：“閑字是十五刪的，你錯了韻了。”眾人聽了，不覺大笑起來。寶釵道：“可真詩魔了！”……

香菱滿心中正是想詩。至晚間，對燈出了一回神，至三更以后，上床臥下，兩眼睜睜直到五更，方才朦朧睡去了。

香菱是一個聰敏靈秀，悟性極強，極富文學氣質的人。“香菱學詩”作者首先讓她找到了一位循循善誘的老師、大觀園中的寫詩魁首林黛玉。黛玉是《紅樓夢》中最孤高自許的女子，照她的性格，別說一個侍妾，就是園中的姐妹，她也不太親近，為什么單單極其熱情、周到地教香菱學詩呢？表面上黛玉說：“圣人說，‘誨人不倦，她又來問我，我豈有不說之理么？”而實際上黛玉與香菱都是寄人籬下，孤苦無依，內心又都有著強烈的詩意人生追求的人。孤寂病苦的日子里，詩是林黛玉的良藥，是她忠實的伙伴，更是她心靈的寄托。所以，當身世相近的香菱找到黛玉要學詩時，黛玉不僅沒把香菱當下人，也沒把她看作普通的姐妹，而是將她引為同道。她說：“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”要知道黛玉是很難得這么由衷地肯定一個人的。

大觀園是《紅樓夢》中的“女兒國”，是一個學詩的好環境，詩禮傳家的賈府子孫從小就能夠吟詩作對。元春省親后，探春提議成立海棠詩社，大觀園里的海棠詩社對香菱影響很大，香菱學詩與大觀園這個優雅、美好、潔凈的環境分不開，環境造就人，香菱在這里得到了精神上的解放，她的聰明才智才得以顯露出來。黛玉教香菱學詩的要點：“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。”黛玉特別強調寫詩立意最要緊：

你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。

黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱，要求香菱見畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。在香菱讀完王維的五言律詩后，黛玉檢查香菱對王詩理解的程度。結果香菱不負所望，把王詩中的煉字功夫說得頭頭是道，她說“‘墟里上孤煙這一句就像之前自己進京那年所見黃昏時分村落的景象”，把詩境都說活了。最后黛玉鼓勵香菱觀察月色，練筆寫詩。

香菱這個慕雅女，具有良好的資質、較高的領悟力，又有善教的老師黛玉指點，她很快就寫出了三首“詠月詩”。

其一

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

香菱寫的第一首詩“詠月詩”還比較稚嫩，感情不夠含蓄，只是把前人詠月的辭藻堆砌起來，湊成了詩篇。內容上看是“詠月”，符合命題，從用韻上看首句入韻，“寒、團、觀、盤、欄”皆押“an”韻，但是沒有表達真情實感，了無新意。詩中所用的意象“月掛”“玉鏡”“冰盤”等均是前人所用。所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。這首詩黛玉的評價是：“意思卻有，只是措辭不雅。”寫法拘謹，內容單薄，缺乏思想感情，一點兒也談不上“立意”。詩歌的最大功能是“抒情”。詩歌跟一般文藝作品一樣，首先要講究立意。這八句詩沒有“立意”，詠物詩成功的關鍵是好的立意。

冥二

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。

夢醒西樓人跡絕，馀容猶可隔簾看。

香菱的第二首詩大有進步。詩中用“花香…錳霜”作比喻，還用“人跡”“隔簾”等進行隋景烘托。頷聯和頸聯對仗工整，“淡淡梅花”對“絲絲柳條”，“欲染”對“初干”，“只疑”對“恍若”，“涂金砌”對“抹玉欄”。全詩雖未明寫月，但是句句與月有關。與第一首相比含蓄有詩意，但“玉盤”“玉欄”等詞語還是前人反復使用，難免發出陳腐的氣息。而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些偏題，所以黛玉評價這首詩“過于穿鑿了”。

其三

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓。

這首詩是香菱夢中所得，是成功的。除首聯外，句句好像不是寫月，但句句與月相關。尤其是頷聯，對仗工穩，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優點，是切合了香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了自己的真實情感。用詞典雅含蓄，設意新奇別致。

這一首，黛玉和眾人都說“新巧有意趣”。這首之所以成功，首先是一改前兩首“沒有立意”的毛病，因而在詠月之中傾注了真情。全詩很好地運用了借物抒懷的手法，首聯“精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒”，寫出了動態和氣勢，寄寓了香菱自己的身世，她的出身，本是天地精華的凝結，含蓄地點出自己的才華終難埋沒，終究能寫出好詩的自信心。“影自娟娟魄自寒”，暗示自己容貌端莊，卻精神寂寞。頷聯“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘”，承上而下，表面寫月光凄清，其實寫出了自己的處境“凄寒”，抒發內心的幽怨。頸聯“綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄”，“綠蓑”暗示離家在外之人，與“綠蓑”對稱的“紅袖”則可以視為香菱自指。“樓頭夜倚欄”，表達了對離家之人的關切和思念。這一聯包含了深廣的思想內容，詩的境界非常開闊。尾聯“博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓”，巧用“寂寞嫦娥”的典故，曲折表達自己的美好愿望，“何緣不使永團圓”語意雙關。全詩表面寫月，其實深寓寫詩之人的身世和情感，情景交融，不失為詠物詩的佳作。

二、書香稟賦，命運乖蹇

在《紅樓夢》第一回中，作者寫到香菱的家世。說她的母親“情性賢淑”，脂硯齋評曰：“正是寫日后之香菱，見其根源不凡。”寫她的父親“秉性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，到是神仙一流人品”，顯然香菱繼承了母親情性賢淑的個性，也有父親悠然自適的恬淡和詩意的追求。我們不妨再回到她的經歷中，先看與她相關的回目：“薄命女偏逢薄命郎”——“慕雅女雅集苦吟詩”——“美香菱屈受貪夫棒”，可見其命運的悲慘。但是香菱內心總有一種美好的諍隋，她希望從一個被踐踏的生命中活出自己的精彩，特別是香菱不自覺地向夏金桂闡釋自己名字的詩意：

話說金桂聽了，將脖項一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧了兩聲，拍著掌冷笑道：“菱角花誰聞見香來著？若說菱角香了，正經那些香花放在那里？可是不通之極！”香菱道：“不獨菱角花，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若靜日靜夜或清早半夜細領略了去，那一股香比是花兒都好聞呢。就連菱角，雞頭，葦葉，蘆根得了風露，那一股清香，就令人心神爽快的。”金桂道：“依你說，那蘭花桂花倒香的不好了？”……金桂道：“既這樣說，‘香字競不如‘秋字妥當。菱角菱花皆盛于秋，豈不比‘香字有來歷些。”香菱道：“就依奶奶這樣罷了。”自此后遂改了秋字，寶釵亦不在意。

當香菱陶醉于向夏金桂描述有關水中香菱、荷葉、蓮蓬乃至葦葉、蘆根的詩意感受時，夏金桂毫不客氣地嗤之以鼻，立馬抹去了籠罩在菱角上那層淡香的詩意，責令香菱更名為秋菱，且讓香菱無可辯駁。“菱”到了秋天，自然只能漸漸枯落了，可見香菱的悲苦結局。

曹雪芹為我們塑造了一個溫順美麗聰慧的香菱，而那個時代把美麗的她毀滅給人看，故能產生強烈的震撼力，她不幸的一生讓每一位讀者都扼腕頓足。在小說里她被認為“呆”“癡”“詩瘋子”，而在《紅樓夢》眾女性中她搖曳著美好的詩意的影子，散發著且靜且淡的清香。作者在她身上賦予了美人香草的比附，寄予了深刻的文化內涵和詩意空間，她的悲劇是作者“一把辛酸淚”鑄成的對末世的批判和對美好人性的期盼。香菱之悲隱喻了整個大觀園中的女子命運之悲。

關于香菱的一生，作者在開篇“賈寶玉神游太虛境”時，展示了這樣一幅畫：“卻畫著一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”

結合這畫與詩，再看看作者講述香菱學詩的隱喻，我們會對香菱學詩這一情節有更深一層的理解。香菱通過學詩，表達了自己對生命的夢想，突出了內心的至善至美。作者讓香菱不放棄對美的追求，走出心靈的困境，走上自我救贖之路。詩如其人，讀香菱的詩，讓我們感受到她的單純、執著與聰慧，也感受到她那自信、孤寂與充滿希望的內心世界。她學詩的成功，是一個薄命女的“含淚的笑”。

香菱的命運在作者筆下又是極為蒼涼的，學詩讓美好的香菱與苦難的香菱做了強烈的對比。大觀園中黛玉、寶釵、湘云、探春這些閉鎖深閨的少女詩興勃發，香菱看到她們用優美的語言表達自己的情感，描寫自然的美好，香菱渴望自己也能開拓精神境界，希望用詩來證明自己的價值，最后學詩寫詩也讓香菱獲得了加入大觀園詩社的資格，詩歌讓香菱走上了通往心靈之路。香菱曾在大觀園滴翠亭與文官、司棋、侍書、小紅玩笑，在沁芳亭與襲人、晴雯、麝月、芳官觀魚作樂。大觀園的夜空有璀璨的星辰，香菱的眼睛始終追逐夜空的明月，潔凈的月光讓純潔的香菱捧出心靈與夢幻。

“香菱學詩”表達出了作者的詩學主張和審美理想。苦難中的人易生幻夢，像所有大師一樣，曹雪芹也有自己獨特的理想社會的描畫，大觀園就是他心中的“桃花源”。這里有美麗的景，有真性的人，有風雅的事。這是曹雪芹文思自由縱橫的地方，這也是讀者最流連的地方。所不同的是理想遭遇到現實總是很無奈，曹雪芹沒有讓大觀園止于理想的狀態，最后它還是隨同整個四大家族走向了沒落。作者對香菱特別鐘愛，“香菱學詩”這一段塑造了一個“出淤泥而不染”的形象，給香菱的美好涂抹了最亮麗的一筆。香菱不同于襲人、晴雯和平兒、鴛鴦等人，在其憨厚隱忍之間，還有一份讀書人的慧根和好學勤奮的精神，可以說她是作者心目中理想的女性形象之一。