吉安民俗舊物與傳統婚嫁習俗

文／涂 飛

吉安古稱廬陵，吉安之名始于元代，取“吉泰民安”之意，是國家歷史文化名城，贛江流域核心城市，是廬陵民俗文化、廬陵禮俗之鄉。禮俗主要包括人在一生中幾個重要階段所經歷的不同的儀式和禮節民俗等，如誕生禮儀、成年禮儀、結婚禮儀和喪葬禮儀等。這些人生禮儀通常與社會組織、信仰、生產與生活經驗等方面的民俗文化交織在一起。

吉安地處內陸，環境相對閉塞，傳統思想觀念保留更為明顯。人們對人生禮儀的遵循有著濃厚的傳統性，即使進入到21世紀的今天，人生禮儀的鄉風民俗仍然比較完整地存續，而其中又以結婚禮儀尤為豐富多彩。本文結合吉安市博物館館藏品，以及民間遺存舊物和仿制品來探討吉安的傳統婚嫁習俗。

吉安傳統的婚嫁習俗有：說親、定親、行娉、通期、出嫁、迎親、合巹、鬧新房、回門、滿月等儀式。

議親俗稱說親，是婚嫁的第一步。在舊社會，一般情況下，兒女到了十三四歲，父母就要通過媒人為他們說親，只有聽父母之命、媒妁之言結為夫妻的，才稱“明媒正娶”。至今，在吉安的鄉村中請媒人說親的比例還不少。

議親首先要“出八字”。由女方家先出具用紅紙書寫的女兒出生的農歷年月日時（俗稱“八字”），讓媒人交給男家，男方將“八字”放在廳堂的神案上，幾日內若無移動，說明女方“八字”可以。然后男方再請算命先生“合八字”，若相沖，“八字”不合，則退回給女家；若無沖克，“八字”相合，雙方中意，便由女家開禮單，男家回禮單，雙方可以討價還價，由媒人牽線搭橋。議親時還要講究門當戶對，同姓不婚，年齡“寧可男大七，不可女大一”。舊社會議婚時，男女雙方不能見面，所以出現不少媒人弄虛作假，造成婚姻悲劇。

議親過后就要正式定親，男家備“三茶”（大小茶餅、油酥散子）送到女家，女家接了三茶，親事即定。隨即將三茶分送鄰里，叫作“享眾”。接受了茶餅的人家，要備“嫁娘禮”。隨后即為“看人家”，主要是女方邀請自家的姑嫂、嬸娘等至親女眷，大大小小十幾人，多的有20-30人，浩浩蕩蕩去到男家，男家設宴款待。閨女同男家親友長輩見面時行跪禮，長輩要給“紅包”。男家會給所有客人贈送禮物（也稱為打發），一般是送父母衣料，贈其他人毛巾和雞蛋。若女家認為男家條件可以，這樣就算正式定親了。

定親過后就是行娉，又稱“過禮”。男家收到女家給的清單后，根據自身的經濟條件和承受能力，允許在清單上做些調整和刪減一些物品或錢數，再由媒人拿回女家過目，這一環節稱為“講親”。如此幾番來回，直至雙方都認可后開具正式的“禮單”。男家按照“禮單”所列禮物或禮金的半數給女家。禮品上貼紅紙，并蓋上柏樹枝，象征萬年長青。男青年向女方父母行跪拜禮，得紅包。女家給男青年回贈衣帽鞋襪，象征“頂天立地”。只要參與行娉的人，女方都贈送毛巾和雞蛋。

通期又叫“通日子”。男家在選定吉日后，用紅紙寫好帖子，送往女方家通告擇定的娶親日子，女家如無異議，完婚日子就定妥，男家隨即將所有聘禮送往女家，以備完婚。

女方出嫁的前一天，男家給女家送“上腦擔”，就是嫁娘用的化妝拜堂用品，如披紗（婚紗）、胭脂、水粉；扎嫁妝的紅繩；辭嫁用的香燭鞭炮；給祠堂送的報堂禮，給禮生和裁縫等工匠的紅包等。出嫁當日凌晨，鳴炮“開面”（用棉線絞去嫁娘臉上毫毛后化妝），裁縫師傅捆好被子。由母親領嫁娘拜天地，嫁娘拜別父母、兄嫂、親戚。晚餐為正席，頗為豐盛，稱“嫁娘酒”。晚飯后，嫁娘坐轎先到宗祠拜別祖宗，又依次到伯伯、叔叔、堂叔伯兄弟家中拜別，稱“辭嫁”。晚間哭嫁。

哭嫁是吉安嫁女儀式中一項重要的內容。出嫁前一天夜里，母親與嫁女一起哭，也有姐妹陪哭的，意謂“哭發”。哭的內容都是祖輩相傳的，是對女兒依戀不舍，教女到夫家如何勤勞孝敬。也有些女性沒受到這方面的熏陶，哭的時候沒有章法，只是號啕大哭，而遭人譏笑。

哭嫁

迎親

對對聯

花轎

花轎

關于嫁妝，民間經常流傳一句話：“有錢人家贈錢嫁女，中等人家將錢嫁女，貧困人家賣兒賣女”。意思是說富裕的人家，金銀首飾、桌椅床柜、日用器皿齊全，嫁妝之厚，超過禮金，這叫“贈錢嫁女”。一般的人家，將男方送的禮金全置辦嫁妝，加贈不多，這叫“將錢嫁女”。貧困的人家，生活艱難，男方聘禮都用于補貼生活，所以嫁妝就簡陋，通常說是“賣兒賣女”。但不管怎樣，再窮的人家也要為女兒準備一些被席、衣箱及日用品這一類的嫁妝。

陪嫁品

喜籃

喜被

禮擔

喜擔

婚房

洗臉架

儀仗

銅鑼

迎親前一天夜晚，男家敲鑼打鼓祭轎，俗稱“暖房”。迎親當天，媒人帶領迎親，稱“帶轎”。由四人抬著花轎，吹嗩吶、打鑼鼓去女家迎親。舊時代，吉安盛行迎親時對對子的風俗。花轎前面只貼一紙紅上聯，下聯要由女家來對，要求對仗工整，雙方都由禮生書寫，稱為“花轎對”。內容一般是傳統喜聯，也有經過改編或新編的。如果男家出的上聯古奧高雅，下聯不易對，女家的禮生可以向主人多索取酬金。為了維護家族榮譽，答對子時不能出現任何閃失。新娘家辦喜事前會請一位學識淵博的先生來為婚禮主持儀式。如果先生答不出對聯，必須由先生花錢去請名人，這樣先生也就顏面掃地了。因此，有經驗的先生會非常慎重，會組織答對陣容，還會派頭腦靈活的小伙子去刺探對方出聯情報。

對聯貼出來了，不論答得質量如何，看熱鬧的人都會大喊：“對的好”“答的妙”“對好對子上花轎”等吉祥話。結婚的人家聽到這樣的叫喊聲就高興，追求的就是一種喜氣洋洋的氣氛。

女家鳴炮接花轎入宗祠，招待男家的迎親客人。嫁娘由娘家命好的長輩抱進祠堂（命好的人是指上有兩老、夫妻健在、兒孫滿堂的人）跨過三花燈，入轎坐定。女家派親人送親。迎親隊伍吹吹打打，簇擁花轎返回男家。

花轎先進男家祠堂。由一名男童執燭引新郎新娘進祠堂。新郎新娘并立，禮生司儀，舉行拜祖儀式。拜畢，新娘由男家命好的親戚抱回家中，在廳堂上跨過三花燈，新郎新娘同拜天地，拜父母，夫妻相互對拜，飲交杯酒，新郎揭開新娘面紗。禮生唱詩：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”禮畢，夫妻在廳堂上拜親戚。受拜者贈“拜錢”。拜完，新郎新娘進入洞房一起吃“雞頭米飯”，這一環節叫合巹。晚餐為男方正餐，叫“收親酒”，尊舅父坐首席。

結婚當晚，廳堂上燈火輝煌，鼓樂齊鳴，村里人都前來鬧新房。新娘站在大廳中央，臉朝上廳，接受祝贊。三日無大小，不論是老人或小孩，皆可手拿蠟燭，向新娘說贊詩，說一句，新娘就跪一次，也有說笑話的，甚至說粗俗話的，但新娘不能生氣，還要一次次向祝福者下跪，這樣一直鬧到深夜才罷休。

第二天一早，新娘必須早起，到廚房準備早餐，等公公婆婆起床后，向他們獻上棗子之類的食品，以表達新婦親近恭順，也含有為夫家早生貴子、多生子的寓意。第三天早餐的倒茶禮，俗稱“吃三朝”。新婦早早下廚，做好下茶的點心和早餐，等待全家人起來后，先給公公婆婆請安，再將茶點送到每個人手上。早飯后，新婦收拾里外，準備和新郎一起回娘家，叫回門。

禮堂

新婚第三天（有些地方是第二天）有一個回門的儀式。女家派人送竹椅、火爐和香油去男家，俗稱“送油”，寓意“安家”，并迎接新婚夫妻回娘家。回門是一件大事，即使貧窮人家也會在回門方面爭個面子，讓新婚夫婦坐上轎子回門。新婚夫婦到娘家后，也要跪拜天地、祖宗，并接受盛情款待。當日返回。

滿月。女家父母及親戚要到男家來吃“滿月酒”，寓意“花好月圓”“乾坤定矣”。新婦還要裁剪出一條褲子給婆婆，稱作“富貴長發”，實際上是考查新婦的針線活能力。

廬陵婚俗中表現出來的詩書文化，隆禮尊長的禮節文化，具有濃郁的地方傳統文化特色。