麋鹿回歸記

郭耕

2019年是麇鹿被科學發現154周年，而科學發現的地點就是北京南海子。在北京南海子這塊神奇的土地上，麇鹿這個物種得到了真正的拯救，其失而復得的經歷舉世矚目，不僅實現從國外到國內的回歸，更實現了從人工到自然的回歸，是中國、也是國際保護動物的成功范例，而且這種動物背后所蘊含的國際性、科學性以及博物學史的內涵也相當豐富。那么，麇鹿為什么又叫“戴維神甫鹿”呢？說來話長啊！

麋鹿又名戴維鹿或大衛鹿，俗稱“四不像”，是一種極富傳奇色彩和物種研究價值的哺乳綱、偶蹄目、鹿科動物。1865年，即清同治四年，法國神甫阿曼德·戴維在北京南部考察動植物。走到清兵把守的皇家獵苑——“南苑”外，戴維隔墻遠望，發現這里生活著一種奇異的鹿，角似鹿非鹿，蹄似牛非牛，臉似馬非馬，尾似驢非驢。這勾起了作為博物學家的戴維強烈的探奇欲望。1866年初，在一個月黑風高之夜，戴維賄賂守衛獵苑的大清軍士，以20兩紋銀的代價，得到了兩頭麋鹿尸體并制成標本，于當年從海路運到法國巴黎自然歷史博物館。經過動物學家米勒·愛德華的鑒定，結論令人吃驚：戴維帶來的動物標本竟然是分類學上的新屬、新種。體形如此之大的哺乳動物被戴維發現，從而載入世界動物學史冊，戴維也獲得與麋鹿同名的殊榮。當然，不是戴維神甫改名叫了麋鹿，而是麋鹿的外文名稱被稱為“戴維神甫鹿”。據說，在法國公使館的幫助下，戴維還得到3頭活的麋鹿，一并送往法國。

其實，最早目擊麋鹿的外國人，不是戴維神甫，而是另一個中文名叫張誠的法國人。早在戴維來到中國之前的1687年，作為最早在華傳教的法國耶穌會五教士之一的張誠就到過南苑，窺視過這個皇家獵苑中的動物，只是時值隆冬，觀察得不真切。有別于其他鹿種，在冬盡春來之際，麋鹿的角完全脫落了，張誠便草率地把這些“四不像”記錄成了“野騾”，但是，就是這個記錄，為富于探究精神的戴維提供了一絲可貴的線索。

1865年，戴維便是帶著張誠模棱兩可的記載，來到北京南海子的。同是這個大清獵苑，皇家禁地，面積是北京城的4倍，仍然是壁壘森嚴，根本不允許外人進入，更不能從中拿走什么東西，如果發現誰從獵苑弄出什么，將以死罪論處。當年，戴維從高高苑墻的墻頭張望，發現共有麋鹿約120頭，看清麋鹿乃是非凡之物，卻一直無法獲得。出于一個博物學家的執著，或者說是一個覬覦者的執著，反正，戴維是惦記上這個他叫不上名字的、以為是馴鹿的某個類別的、被當地老鄉稱為“四不像”的動物了。

說麋鹿被發現154周年，就一定要加上“科學發現”的定語，畢竟，物種科學發現的命名規則是由西方人制定的，但麋鹿早已被中國先民所發現、所認識，這乃是一個不爭的事實。麋鹿在中國文化中可謂淵遠流長：周朝滅紂，姜子牙的坐騎是麋鹿;楚大夫屈原有“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔”之辭;周朝的青銅器、漢代的瓦當上麋鹿的形象栩栩如生，各朝各代有關麋鹿的記載、描述不絕于書，全唐詩中可以找到關于麋鹿的詩句近百，清乾隆皇帝更有“麋鹿解說”之文刻于麋角，甚至中國道教的道觀中還能見到麋鹿之像。

麋鹿的興衰榮枯又與祖國的命運緊密相連。野生的麋鹿在明清時種群已消失，其原因尚無準確考證。1894年，永定河水泛濫沖垮了皇家獵苑的圍墻，當時圈養的120頭麋鹿被沖散，有不少頭被難民獵殺食肉。到1900年，八國聯軍入侵北京，他們北掠頤和園，南搶皇家獵苑，將僅剩的麋鹿（數目不清）搶劫一空。1900年11月10日，戴維神甫在巴黎過世，享年74歲。無巧不成書的是，以他名字命名的麋鹿同是在這一年，于中國本土滅絕，滅絕地就在當年因戴維考察麋鹿而成為麋鹿模式種產地——北京南海子。似乎戴維與麋鹿在冥冥中有著某種聯系，不然，怎么隨著發現者的去世，他這偉大的發現物也在原產地消失了呢。

可以說，令戴維始料不及的是，因為他的發現，作為碩果僅存的一群麋鹿，因為被引種到了歐洲，后來都被收養于英國的烏邦寺莊園，才免于全部滅絕的厄運。當年，永定河洪水泛濫，南海子的麋鹿僅剩20～30頭。1900年，八國聯軍攻入北京，洪水、戰亂，雪上加霜，南苑遭劫，覆巢之下無完卵！瑟瑟秋風中，德國軍隊追殺義和團，長驅直入，闖進了昔日的禁地——南苑。茍延殘喘的麋鹿種群在戰火中遭到滅頂之災，從此，作為麋鹿故鄉的中國，徹底沒有了麋鹿（作為殘存者的最后一頭麋鹿1920年死于西郊萬牲園）。

戴維在1874年離華之前，在法國外交人員的協助下，陸續又將活的麋鹿運至歐洲的一些動物園，既豐富了這些動物園的展覽內容，更為麋鹿的劫后余生、種群延續起到不可或缺的作用。他還將80多種植物引種到巴黎植物園，后來又將其引至歐美等許多國家，極大激發了西方人對中國博物學研究的興趣，對生物學的發展產生了巨大而深遠的影響。他在北京南海子采集的麋鹿，被命名為“戴維鹿”;他在四川寶興采集的珙桐，被命名為“戴維樹”;同樣在寶興采集的大熊貓，被全世界稱為Panda，在中法交流史上，堪稱獨樹一幟，在生物學考察史上，可謂殊榮無上。

一個世紀前到了歐洲的麋鹿，被放在動物園中圈養，但由于沒有濕地環境，范圍又很小，所以非但沒有繁殖，反而一頭一頭地死去。此時英國烏邦寺的主人福特公爵將世界上僅存的18頭麋鹿收集到自己的莊園里。莊園很大，麋鹿處于半野生狀態，與原來的棲息環境相近，使瀕于絕跡的麋鹿又奇跡般地逐漸繁衍起來，一戰時期達88頭，二戰時期達255頭。二戰時，烏邦寺的主人認為把所有的雞蛋放在一個籃子里太危險，為了保護麋鹿，他們將麋鹿又疏散到世界上很多地方。

新中國成立后的1956年，英國倫敦動物園曾將兩對麋鹿作為禮物贈給北京動物園。與歐洲動物園一樣，這兩對友好使者也未能繁育后代。

1979年，我國動物學家譚邦杰先生等呼吁將流落海外的麋鹿引回中國，這一倡議得到英國方面的積極響應。1984年11月，英國烏邦寺當時的主人塔維斯托克侯爵決定，將22頭麋鹿無償贈送給中國（其中2頭送到上海動物園），1987年，公爵又補送18頭，這樣北京麋鹿建群個體為38頭。

糜鹿還鄉，落戶何方？中國各方面專家經過多方論證認為，無論是從歷史文化的角度，還是從自然生態條件考慮，北京南郊的皇家獵苑舊址南海子都是麋鹿回補的理想地點。南海子位于北京大興區北部，與通州區、朝陽區、豐臺區相鄰，作為原先皇家園囿的“海子”（即水洼），大部分已被改作養魚池，只有三海子中部隸屬南郊農場的900余畝（1畝=666.67平方米）“濕地”還保留著原始自然的風貌，垂柳依依、荻花瑟瑟、藪澤羅布、水氣氤氳，只欠“呦呦鹿鳴”了。1985年5月，北京市政府便在這里建成了麋鹿苑。

1985年8月24日，22頭麋鹿滿載中英兩國人民的友誼，乘坐專機從烏邦寺飛抵北京（其中2頭運至上海），回到了老家大興南海子。這樣，流落他鄉近1個世紀，歷盡劫難的麋鹿終于踏上了故土。國際動物保護人士評論道：“將一個物種如此準確地引回它們原來的棲息地，這在世界的‘重引入項目中是獨一無二的。”1987年，烏邦寺又運來18頭麇鹿。此后，我國又在湖北石首和江蘇大豐分別建立了麋鹿自然保護區。

34年過去了，重歸故里的麋鹿野化成功，發展迅速，全國麋鹿已愈7000頭。現在，全球麋鹿總數也愈8000頭，再無絕種之虞。麋鹿的野化、繁殖是中外攜手拯救瀕危物種的成功范例。