求索舞蹈音樂情景化的描寫——評(píng)劉曉明兩首舞蹈音樂作品

□ 陳 思

在源遠(yuǎn)流長的各種音樂藝術(shù)表達(dá)形式中，中國舞蹈音樂往往較多地具有濃郁的民族風(fēng)格，那種情感豐富的優(yōu)美旋律，多姿多彩的演奏形式以及對(duì)中華民族的精神文化品味的追求，如意境、神韻、內(nèi)涵的表達(dá)，平淡中滲透真摯,舒緩中蘊(yùn)含激情，每每都體現(xiàn)出對(duì)中國傳統(tǒng)文化的審美特征。劉曉明在他的兩首舞蹈作品《潭州油鼓》和《中秋月兒圓》 （劉曉明作曲、陳經(jīng)榮配器） 中就體現(xiàn)了情境、意蘊(yùn)和激情洋溢的追求。

一、舞蹈音樂主題設(shè)置彰顯濃郁的民族化特點(diǎn)

舞蹈《潭州油鼓》 （以下簡稱“油鼓”），這一表演形式其起源至少可追溯到春秋時(shí)代，是一種瀕臨失傳的一種民俗、民間舞蹈的文化遺產(chǎn)，它的舞姿、舞具及化裝服飾等方面具有鮮明的古代巫風(fēng)特點(diǎn)。且舞風(fēng)粗獷、威武猛烈，節(jié)奏明快、鏗鏘有力。考慮到遠(yuǎn)古及深厚的民俗、民間音調(diào)特點(diǎn)，作者在設(shè)置作品主題時(shí)用了簡約的幾個(gè)音符組合：

很奇妙運(yùn)用“羽、商、角”三個(gè)音在“純四、純五”和“純五、純四”上下跳進(jìn)中求得一種虛幻飄渺，空泛回蕩的情境感，這種動(dòng)機(jī)型的組合也為舞曲音樂的發(fā)展提供了好的契機(jī)：

這兩個(gè)副主題（1、抒情的，2、剛烈地） 就是從動(dòng)機(jī)型主題中派生出來的，它準(zhǔn)確地,有深度地發(fā)揮了音樂和樂器功能的表達(dá)空間。

而舞蹈《中秋月兒明》 （以下簡稱“中秋”） 寫的是改革開放年代一群不能回鄉(xiāng)過節(jié)的農(nóng)民工，中秋月圓時(shí)在工棚望月思鄉(xiāng)，深情地拉起了從家鄉(xiāng)帶來的大筒，吹起嗩吶，拿起作業(yè)工具、炊具等物件，奏起了歡快的工地交響樂，并跳起了熱情奔放、幽默風(fēng)趣的“現(xiàn)代舞”。所以在主題的設(shè)置上，作曲家擬出了思鄉(xiāng)主題：

以及由大筒主題派生出來的歡快主題：

這兩個(gè)主題都充滿了湖南人那種熱情豪爽、幽默風(fēng)趣的性格化特征。思鄉(xiāng)主題的小二度變化輔助音切分至角音上、再由g 徵音跌宕至下方小七度的a 羽音上，表現(xiàn)了一種難以言喻的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)沖動(dòng)，而歡快主題則是一種明快開朗、詼諧靈動(dòng)的花鼓音樂的現(xiàn)代節(jié)奏，此外兩個(gè)舞蹈作品的主題都在節(jié)奏節(jié)拍變換、調(diào)性、和聲及音樂、音區(qū)諸方面進(jìn)行了豐富的變奏和展開，特別是在變奏展開中引入了音調(diào)風(fēng)格統(tǒng)一下的民族打擊樂以及人聲、號(hào)子和獨(dú)唱的介入，增強(qiáng)了舞臺(tái)畫面情境的表達(dá)，在聽覺上也帶來了一種新鮮、動(dòng)人的效果。

二、舞蹈音樂節(jié)奏、音色、調(diào)性置換，突出音樂功能的生命力。

舞蹈音樂是集中視覺、聽覺相融的一種藝術(shù)形式，它的寫法應(yīng)該由別于單純的聲樂作品的寫法而類似于管弦樂作品的結(jié)構(gòu)手段，其最主要的特點(diǎn)應(yīng)該是隨著舞蹈的情境化表演的深入與展開而寫出匹配相融的音樂使之達(dá)到視覺與聽覺的高度統(tǒng)一，才能使觀眾達(dá)到最完滿的欣賞藝術(shù)的效果。《油鼓》和《中秋》就是遵循這樣一條創(chuàng)作原則來而布局和結(jié)構(gòu)音樂的。

《油鼓》舞蹈的開場表演的是久遠(yuǎn)時(shí)代天干地燥，人們?cè)陴囸I無望中祈求上天賜雨，所以音樂由幾聲強(qiáng)烈的、煩燥的土鼓聲引出了倍低音長音，在雜亂搖響排鐘鐘聲的背景下，由塤奏出了空泛無助的主題一、并在中途切入弦樂演奏的長音，其中夾雜有小二度、減三度的七和弦，作簡單的陳述后，再在倍低音的長音下出現(xiàn)了嘈雜的、此起彼伏的群體的念佛人聲，然后引出了大提琴奏出凝重嘆息的副主題，并由塤吹出對(duì)比模仿的復(fù)調(diào)主題：

緊接合唱接過副主題，樂隊(duì)加厚，并有銅管、木管的動(dòng)力性節(jié)奏的充填形成了一種轟鳴的、急切盼望天降大雨的無詞吶喊，完后，這里作曲家設(shè)置了一段游移于主題之外的民俗化的、節(jié)奏上非常有特點(diǎn)的四三拍子的C 徵調(diào)式的旋律：

配器上用大小嗩吶疊置了四、五、八度支聲復(fù)調(diào)和聲，加上擊鼓和鳴，即刻，一場行進(jìn)中的神圣莊重的祭奠場面便呈現(xiàn)在觀眾的眼前。如果說《油鼓》是一種原始古樸、滄桑凝重而充滿氣勢和張力的舞蹈情境，那么《中秋》則是一種充滿陽光活力、青春遐想，對(duì)事業(yè)和生活充滿一種樂觀而富情趣的追求。當(dāng)引子和尾聲那一聲令人如癡如醉、扣人心弦的大筒獨(dú)奏：

標(biāo)簽化的湖南花鼓調(diào)旋律將那種思鄉(xiāng)的悲情和充滿樂觀豪放，開朗而風(fēng)趣的心境表達(dá)的淋漓盡致。

作品中，當(dāng)嗩吶、大筒主奏，弦樂襯以深情的副旋律，這一切被小堂鼓、小鈸還有大鼓邊、牛鈴及巴掌聲的包圍中響起，舞中人已忘記了往日打工時(shí)的勞累辛酸、彷徨無助，跳起了瀟灑熱情和充滿時(shí)代感的現(xiàn)代舞。在大管的斷奏背景下，由木琴主奏并襯以變形的合成電子吹管音色，奏出了前面所列舉的歡快主題，繼而弦樂在明亮的高音區(qū)奏出：

這一系列的喜劇化、性格化的表達(dá)，揭示了打工人的樂觀心態(tài)及對(duì)新時(shí)代的美好事業(yè)充滿激情和向往的情懷。

歡樂之余，他們捧出了一盒月餅，想起了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的老人和孩子，這時(shí)小提琴獨(dú)奏奏出了：

思念主題，引出了深情入骨的女聲獨(dú)唱，隨著合唱隊(duì)的加入，音區(qū)逐步拓開，節(jié)奏越來越快，最后至高音a，停留在高音g 上，一種思念家鄉(xiāng)和親人的情緒達(dá)到了情感的高點(diǎn)，引起了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

三、舞蹈音樂情境表達(dá)的傳統(tǒng)思維，管弦樂思維與現(xiàn)代電子音樂思維的融合滲透的思考。

隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈音樂在表達(dá)的過程中采用的器樂手段越來越豐富，如何準(zhǔn)確的從歷史環(huán)境、時(shí)代風(fēng)格、民族特點(diǎn)來選擇表達(dá)方式是作曲家面臨的一個(gè)非常重要的問題，原生態(tài)民族化與創(chuàng)作型多元化的把握，單純地曲調(diào)旋律思維與西洋管弦樂思維及現(xiàn)代電子音樂思維的度的把握，更是有不同的見解和看法。

《油鼓》與《中秋》的器樂表達(dá)思維主體是牢牢遵循鮮明的民族器樂為主奏樂器，特別強(qiáng)調(diào)音色特殊，十分有個(gè)性的民族樂器作為獨(dú)奏樂器，但是，西洋管弦樂思維和電聲化的器樂思維也是重要的不可少的輔助方式，它對(duì)作品表達(dá)的豐滿度，多層次地揭示作品的內(nèi)涵以及情感力度的控制與張力，是某些樂器不可替代的。《油鼓》與《中秋》除竹笛、琵琶、嗩吶是真樂器演奏，所有的弦樂都是由交響樂隊(duì)的演奏錄制的，這就大大地增強(qiáng)了作品的人性化的演奏感、真實(shí)感。當(dāng)然，有些獨(dú)奏樂器音色特殊，如《油鼓》中的塤、陶笛，《中秋》中的滑稽吹管都是模擬的采樣音源，由于制作時(shí)對(duì)這些樂器的演奏方式，氣息控制，包括某些裝飾音及非十二音體系音高變化的把握控制，所以都模擬的栩栩如生。我們知道民族器樂中的管樂音質(zhì)音量是比較薄弱的，所以《油鼓》舞蹈中較多的擊鼓場面用了長號(hào)：

來替代那種音高不明顯的古代長嗩吶的號(hào)聲，加上剛烈生動(dòng)的打擊樂，那種震撼的氣勢磅礴的場面感便展現(xiàn)出來了。

《油鼓》與《中秋》眾多的打擊樂場面采用了湘西土鼓、定音鼓、鈴鼓、堂鼓，竹梆以及各種金屬敲擊的采樣音源，對(duì)于高潮的推進(jìn)與展開起了至關(guān)重要的作用，也更加驗(yàn)證了舞蹈音樂情境的描寫與表達(dá)必須采用多元化思維的重要性。

作曲心語

如果一個(gè)音樂家要使別人激動(dòng)，那他先得使自己激動(dòng)，使自己整個(gè)身心都投入他想喚起的感情中去。

——巴 赫

寫出人民內(nèi)心深處的感情來，然后才能真正打動(dòng)人民的心。

——賀綠汀

作曲的精髓，亦即它的創(chuàng)造性部分，是無法教授的。

——瓦爾特·辟斯頓

沒有熱情，就不可能創(chuàng)作出任何真正的藝術(shù)作品。

——舒 曼