教學過程中過渡語言解碼

王正升 吳淑麗

【摘要】一篇課文，在教學內容即“教什么”確立之后，其實是過程的順暢與否，決定這課堂的質量和效率，部編教材力圖在語文學習的知識能力之間建構體系，讓教師之教有章可循，讓學生之學有法可依。課外篇目的單篇教學，置于學生學段，參照學生學情，也能實現階段目標。

【關鍵詞】《消失的年聲》;設計;過渡;肖復興;文化傳承

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

一、備課的著眼點和思路

《消失的年聲》，八年級上期末段，學生已經學會了什么？學生通過學習這篇文章能學到什么？老師能通過這篇文章教學生什么？反復研讀文本，面對文化符號的消失，作者是悲沉，是遺憾，是痛心，是無奈，還是惋惜？都有，但是面對歷史的變遷，肖復興更多的也是默默承受，更多的是發出呼喚：

“過年，怎么可以沒有年的味道和聲音？”“年味兒，如果是現實主義的，年聲就是浪漫主義的。兩者的結合，才是年的真正的含義。不是嗎？”

結尾兩處反問，大段議論，告訴我們的是傳承守正，創新發展，年俗文化才能歷久彌新，源遠流長。

在對文本核心內容解讀的基礎上，綜合考慮學生已有學習經驗，參照部編教材八年級上冊第四單元散文單元學習目標，核心內容定在：閱讀這篇散文，體會作者獨特的情感體驗和深刻的人生感悟，培養審美情趣，豐富精神世界;通過反復品味、欣賞語言、體會、理解作者對生活的感受和思考。據此確立目標：（1）了解消失的年聲;（2）理解年聲消失背后的情感;（3）探尋“年聲”的文化內涵。

依據教學內容確定合宜的教學活動過程，設計4個環節：一是聆聽年聲的回音;二是體味年聲的情緒;三是思考“年聲”的內涵;四是探索“年聲”的腳步。

二、教學設計的邏輯

（一）有效導入

據文本解讀作者最后的文化呼喚，還是選擇歡愉、明快、鮮明的畫面，春晚之前快節奏的喜慶氛圍的視頻納入眼簾，節奏有快有慢，形式有古有今，場景大街小巷，人物男女老少，正是合家歡樂的時候。視頻前的導入語言不可隨意：

“過新年是我們中華民族的文化符號，其間，有很多習俗已然成為這個文化符號的標簽。現在，我們不妨一起來看一段過新年的視頻，仔細觀察，看看其中有哪些過年的習俗？”

從視頻過渡到文本也不容忽視：

“其實同學們看到的這些習俗，隨著時間的流逝、時代的變遷，有一些已經漸行漸遠，慢慢從我們身邊消失了。就像肖復興所感嘆的一樣，現在的城市里，鞭炮聲少了。他因此也聯想到了其他消失的年聲。請大家結合文章內容，說說消失的年聲還有哪兩種。”

（二）邏輯層次

教學過程作為課堂教學的重中之重，邏輯性和層次性對于整個課堂連貫性尤為重要。一氣呵成的課堂，促使學生思維含金量不斷提升。

1.在學生提取出“踩歲”聲和賣金魚的吆喝聲，先進入“踩歲”聲：“現在我們一起走進‘踩歲聲，看看作者筆下哪些地方表現出人們對踩歲的喜愛？”這個過渡問題是很講究的，“喜愛”是對作者敘述“踩歲”聲的情感定調，這是收;“哪些地方”需要學生進入文本尋找，詞、句均可，這是放;“表現出”需要學生對文本進行賞析，這是限。學生進入到重點句子的賞讀：“稈子踩得越碎越好，越碎越吉利;聲音踩得越響越好，越響越吉利。”順勢進行朗讀指導：“踩得越碎越響，心情就更加歡快，能不能試著讀出這種歡快？”（指導朗讀：邏輯重音/情感重音：句式對稱，情感遞增，重音更重）

2.歡快的閱讀后，是學生在活動中體驗這種快樂：“如此歡快怎能錯過？咱們來體驗一下‘踩歲。”一個反問，再次強調了“踩歲”聲中的“歡樂”;一個陳述，直接進入體驗活動。

3.從“踩歲”聲到賣金魚的吆喝聲：“人們通過踩歲，趣味的諧音中寄托著自己追求幸福美好的樸素愿望;一如賣金魚的吆喝聲給人們帶來‘吉慶有余的吉利。作者是如何描述吆喝聲的？”“如何描述”，指向明確，學生在文本中尋得“清冽、清爽、韻律、新年交響樂”，賞析這份吆喝聲的美妙、干凈、清脆。

4.歲月中逝去的不只是兩種聲音，還有一些文化符號：“但是，作者生命中的‘踩歲和‘賣小金魚兒的吆喝聲還是慢慢消失了，伴隨著一起消失的還有哪些東西？”“伴隨著一起消失”，限定了“哪些東西”的范圍，將學生的視野再次擴大覆蓋到文本，由內容之“品”回到內容之“尋”，暫時解壓學生思維。

5.物不同，情有異，但“以物寄情”大抵是現代散文的通性，“表現自我的真情實感”（郁達夫），這里要避免代入感，用學生自己的經驗去代替作者的體驗，過渡語及問題要尤為注意：“伴隨著這些老北京風物的漸行漸遠，肖復興有著自己的懷舊情緒。正如文學評論家古耜在《略說肖復興散文》中所言： ‘他的散文懷有古典情致、平民情結和懷舊情緒，作者在懷舊當中，抒發了哪些情感？請同學們在字里行間找一找。”

核心詞句即為尋找肖復興文字中抒發的“肖復興自己的懷舊情緒”中的“情感”。“字里行間”又回歸到文本的內涵，使學生調動自己的經驗，去體會和分享作者的人生感受。

6.議論段需要重點思考，如此大的篇幅，有或沒有，多或少，都對文本的核心內涵（作者的終極情緒）有著很大的影響：“這些所有的情感，都凝聚成最后一段深深的思考。”

（1）朗讀的策略：放聲自由讀——齊讀——教師跟讀，重語言情景感染。

（2）在教師跟讀時強調一組反義詞：“不知道大家注意到了沒有，老師在朗讀的時候特別強調過幾個詞語，看看大家耳力如何？”“吃，玩”“農業，物質，精神”“年味兒，年聲”，“請大家關注這些詞，結合文段，你覺得作者發出了怎樣的呼吁和期望？”這個問題經過反復斟酌，選定“呼吁和期望”，是作者面對消失的年聲，消失的文化符號的遺憾之后思考之后發出的呼喊，憂悲是有的，但絕不是絕望，而是跨越了時代、人生甚至是無奈后的堅強面對、真情呼喚。一如肖復興自己所

言：“我知道懷舊是一種無可奈何的情緒，我卻時常難以擺脫懷舊情緒的侵擾。我知道，這不是我一個人的，還是我們這一代人在劫難逃的命運。”

適時總結：

“是啊，這段長長的文字，有作者的遺憾，更有向人們發出的真切希望，希望人們在吃得豐富的同時，玩得更有趣味;有物質的追求，也有精神的追求;既有現實主義的年味，又有浪漫主義的年聲。二者結合，讓年更有內涵。”

過渡緊跟：

“然而，時代的車輪碾過了農業時代，我們其實不必有過多的惆悵，因為歷史的航船是沒有返程票的，昨天的太陽是曬不干今天的衣服的。”

“現在，我們可以用哪些方式來保留過年的習俗讓它們得以傳承、創新？”

這是提升學生思維的好時機，作者發出呼吁。在今天，人們對美好生活的追求一脈相承，如何去傳承、創新？學生思考的落腳點是“保留過年的習俗”，這就要求這種思維的跳動高于文本又不脫離文本，還是需要調動自己的經驗，體認肖復興的人生感受。

7.文化的自信，是在傳承中創新，在創新中傳承。“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂（習近平）”。

三、結語

“時代在變，精神不變，人們對美好生活的追求不變。今天，我們在這里守望傳統文化，期盼文化創新，建立文化自信。讓我們行走在文化之路上，不停探索。”

“合宜的教學內容”“邏輯清晰的教學過程”“牽一發而動全課的主問題”，這些精妙的教學珍珠，輔之恰當的過渡語言，串成高效有質的課堂。

也常有思考，設計少一些，生成多一些。事實上，好的教學設計，主層次之內的小環節，恰如其分地處理，也不可或缺，這里又將需要“隨機應變的課堂點評”，才能達到課堂的駕輕就熟和游刃有余。

參考文獻

[1]王榮生.散文教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014.

（編輯：龍賢東）