雷平陽詩歌筆下的云南山川

鄧薇

摘要：雷平陽是一位致力于書寫家鄉(xiāng)云南的詩人，他成長(zhǎng)于云南昭通，獨(dú)特的地理環(huán)境賦予了他泥土般的心。云南哺育了雷平陽，在他的詩歌里，有很多具體的地名、山名、河名等，從這些具體的名稱里，體現(xiàn)了雷平陽對(duì)人與自然的諸多思考。本文試圖以雷平陽詩歌中的云南山川為入手點(diǎn)，探究詩人獨(dú)特的情感體驗(yàn)與詩學(xué)追求。

關(guān)鍵詞：雷平陽 云南山川 意象 詩學(xué)追求

一、詩人的生存環(huán)境

雷平陽認(rèn)為云南是一個(gè)詩歌出沒的地方，云南有足夠多的野山野水，具有書寫的意義。他的詩中有大量描寫云南的山巒、河流的句子，這些山川意象都是詩人具體生活環(huán)境的體現(xiàn)。

（一）詩中的山意象雷平陽說過自己的寫作是“從閱歷中來”，他的詩歌是生活環(huán)境的恩賜，也源于自己生命體驗(yàn)和生活感悟。近年來，他常常寄身于滇南山中，在一次次行走中完成自己對(duì)云南的書寫。獨(dú)特的云南經(jīng)驗(yàn)成就了他，使他擁有了一大批讀者，從他的詩中瞥見了云南的獨(dú)特風(fēng)貌，瞥見了他的理想與追求。

雷平陽的詩歌中有大量詩作題目直接是以云南的山命名的，例如《布朗山之巔》《布朗山的秘密》《我愛蒼山》《烏蒙山素描》《梅里雪山》《哀牢山的雨季》《易武山頂》《獅子山中》《基諾山上的祈禱》等。

在《過哀牢山，聽哀鴻鳴》一詩中提到“日落怒江，浩浩蕩蕩的哀牢山之上/晚風(fēng)很疾，把松樹吹成旗幟”。這是一種豪邁壯美的景觀，不同于江南水鄉(xiāng)的綿延溫婉，詩人在哀牢山中聽見遍野哀鴻的嗚叫，反思自己與詩歌的關(guān)系。他在《哀牢山行》中寫道：“對(duì)不起這一座座靈魂居住的山巔，對(duì)應(yīng)人世、為苦難的命運(yùn)備下/用之不盡的自由與奢侈”。哀牢山世代聚居著多種少數(shù)民族，資源富饒，這是他們簡(jiǎn)樸原始的家園，也是詩人雷平陽汲取養(yǎng)分、充滿靈感創(chuàng)作、給予敬畏之心的地方。在他的筆下，云南那些草木的搖擺，都帶著呼吸;那些山川里水相激的聲音，都帶著云南的方言。

詩人在《浮華》中描寫了大理蒼山、玉局峰、山谷、杜鵑，這些意象都表現(xiàn)出詩人生于斯長(zhǎng)于斯的獨(dú)特的云南風(fēng)貌。類似于這樣的詩作還有很多，云南的山險(xiǎn)而峻，作為雷平陽詩中抒發(fā)感情的載體，山似乎有了生命和靈性。雷平陽筆下的山川意象，布朗山、蒼山、涼山、紅山等，不同于川渝的兇險(xiǎn)，也不同于廣西的山水如畫。云南的山，既有聲勢(shì)浩大的壯美組合，也有拔地而起的獨(dú)立之美。雷平陽以一種直抒胸臆的方式，讓情感自然而然地噴薄而出，精妙地描繪出了一片故鄉(xiāng)的山川瑰麗的畫卷。

（二）詩中的河流意象雷平陽的詩中不僅有大量關(guān)于山的意象，還有許多河流的意象。主要有《瀾滄江在云南蘭坪縣境內(nèi)的三十三條河流》《河流》《過怒江》《昭魯大河記》《篆塘碼頭》《怒江》《翠湖三貼》《渡白水記》等。在《大江東去帖》里對(duì)江水進(jìn)行了擬人化的描寫，“某日，車過烏蒙山。看見遠(yuǎn)去的金沙江，狀如白色的乳汁”;在《怒江》中把自己視為“江邊的一個(gè)魚翁”，用漁夫的口吻訴說自己的一生。怒江地處云南境內(nèi)，是一處美麗險(xiǎn)奇的地理奇觀，江水與漁夫的一生緊緊相連，這說明河流已然成為雷平陽生命中不可缺少的一部分。而在《過瀾滄江》一詩中真實(shí)地再現(xiàn)了作者坐船過瀾滄江，危險(xiǎn)的激流到來時(shí)人們的形態(tài)，有的膽小如鼠，有的面不改色。詩中最后寫道：“上岸，我回頭/看了一眼瀾滄，夕照下面/無量山的陰影，在江面上四處放火/像一群復(fù)仇者但群龍無首。”雷平陽看見了瀾滄江與無量山的陰影相聯(lián)結(jié)，以及在這片土地上生存過的人們，對(duì)江水充滿了敬畏與思考。

“怒江”“瀾滄江”是在雷平陽詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)于河流的關(guān)鍵詞，他詩中出現(xiàn)的云南的人文地理景觀，近年來，愈來愈引人關(guān)注。我們?cè)诳创娙藭鴮懙牡赜蛐詷?biāo)識(shí)時(shí)，更多的是要體會(huì)他的生存經(jīng)驗(yàn)。云南的山川意象反復(fù)出現(xiàn)在雷平陽的詩中，正是因?yàn)樗膶懽髋c自己生命體驗(yàn)相關(guān)，有著真切的生活環(huán)境，是與生命息息相關(guān)的在具體地點(diǎn)上展開的寫作。

二、詩人的生存經(jīng)驗(yàn)

雷平陽詩中的山川河流并不僅僅是地理學(xué)的簡(jiǎn)單標(biāo)識(shí)或符號(hào)，更是經(jīng)驗(yàn)具體形態(tài)的呈現(xiàn)。詩人所描寫的云南地貌也不是一種歷史記載，而是借助這些山川表達(dá)自己的情感。他與寫作的關(guān)系，主要體現(xiàn)為清醒自覺地用生命歷程再現(xiàn)生活。

（一）詩人對(duì)家鄉(xiāng)土地的情感獨(dú)特的云南山川給予了作家靈感，他的詩中飽含著自己對(duì)故土的深情。雷平陽曾經(jīng)在許多場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“猶如生命之于母體”，他的藝術(shù)源頭就在于故鄉(xiāng)云南昭通。那是他初次領(lǐng)悟到人情冷暖和學(xué)習(xí)知識(shí)的地方。在《出生于云南昭通》詩中回憶年幼時(shí)的往事，都建立于自己的故土云南之上;詩人對(duì)云南有著不可否認(rèn)的感情，自己的一生與云南昭通都有著深刻的羈絆，他寫道：“洞內(nèi)詩人雷氏，出生于云南昭通/葬于南，葬于北，葬于西，葬于東。”在《獅子山中》以倒敘的手法，從四十歲寫起到一歲落筆，聯(lián)想自己的一生與獅子山的回憶，“十歲，世界很冷，連同幾只羔羊，父母把他關(guān)進(jìn)了獅子山里，……兩手空空，但有了關(guān)于大海的記憶”“一歲，他第一次看見獅子山/在乳房與山之間，他選擇了乳房……”關(guān)于父母的記憶——父親送自己昆蟲，母親給自己一捧野果，結(jié)尾寫道：“他不知道，那是一種儀式，一生喂養(yǎng)他的世界，已經(jīng)在荒草叢中，舞臺(tái)一樣升起。”關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶使他思念起來親人，在雷平陽的詩歌中，最令人感動(dòng)的就是他寫關(guān)于自己的父親、母親和親人的部分。

雷平陽用樸實(shí)的語言表露出了自己對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛，在對(duì)云南山川的描寫中寄托了對(duì)家鄉(xiāng)土地的感情。在他筆下展現(xiàn)出了他對(duì)大自然的熱愛，卻也用更加真實(shí)的筆觸，關(guān)注到了自然的災(zāi)害與人為的殺害，對(duì)于破壞云南美好事物的行為和現(xiàn)象感到痛心疾首。被大眾熟知的《殺狗記》《獄中捕鼠記》《牧羊記》等表達(dá)了人類對(duì)生命的踐踏，就是這一類的代表。

（二J詩人環(huán)境變遷的感傷詩人的很多詩作中，都體現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)山川的熱愛。《我愛蒼山》中寫道：“如果洱海站起來，走動(dòng)或奔跑，它與蒼山平行，如果蒼山趴下來，鼓動(dòng)起波濤的青銅/它和洱海同體……我愛蒼山，那晚/我的睡眠和幾只鳥的睡眠連在一起。”描寫了一幅人與自然和諧相處的圖景。雷平陽在寫到故土云南時(shí)，更多的是以一個(gè)旁觀者的眼光，觀察普通人的生命狀態(tài)。不去做出價(jià)值判斷，以一種近似平和、平鋪直敘的方式，讓讀者直觀地感受自然的美好。但詩人不是一味地吟詠，他看見了工業(yè)文明的入侵、生態(tài)的破壞，與原本云南的淳樸自然格格不入，因而產(chǎn)生的一系列矛盾沖突。