二十四節(jié)氣詩

董德英

摘要：二十四節(jié)氣是中國古人的時間生活發(fā)現(xiàn)，許多詩歌將古人的時間生活詩意傳承，其中《詠廿四氣詩》將二十四節(jié)氣的物候特征以詩歌的形式呈現(xiàn)，在每一節(jié)氣詩中將天時、物候與古人應(yīng)時進(jìn)行的儀式、信仰、生產(chǎn)與生活融入詩意生活表達(dá)，應(yīng)時而生、順時而動，體現(xiàn)了人對自然規(guī)律的認(rèn)識，也體現(xiàn)了人與自然的和諧共處，通過節(jié)氣與節(jié)時來調(diào)適生產(chǎn)與生活。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣 節(jié)氣詩 物候 時間生活

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”——《二十四節(jié)氣歌》唱出了中國人特有的詩意生活。

二十四節(jié)氣是中國古人的時間智慧發(fā)明，一首首二十四節(jié)氣詩承載了中華民族詩意的生活記憶，也使這種時間生活詩意地傳承。人們用詩歌的形式，吟詠節(jié)氣，歌唱對自然與宇宙的認(rèn)識和實踐。

二十四節(jié)氣詩有單個吟詠節(jié)氣的，如吟誦立春、春雨、清明、立秋、冬至等，在中國詩篇中出現(xiàn)較早，也較為多見。古人還將二十四節(jié)氣名一起嵌入詩歌中，創(chuàng)作出一首首時間生活贊歌，如唐代敦煌文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的兩種詠二十四節(jié)氣的抄本，文字基本相同。其中一題為《盧相公詠廿四氣詩》（伯二六二四邊卷）較為完整;一題為“元相公撰”（斯三八八〇卷），卷首殘缺，卷末題“甲辰年夏日上旬寫記，元相公撰，李慶君書”。元相公、盧相公不詳，有人據(jù)斯三八八〇卷背的“大順元年十一月廿七日張記”題記，來確定卷末的“元相公”即元稹。陳尚君《全唐詩補編》（中）將《詠廿四氣詩》收于元稹詩末，并加按語“至其作者，二書有異。元相公可確定為元稹，盧相公不詳為誰。究為誰作，今已難甄別，亦有可能元、盧二人皆為依托之名”。本文主要依據(jù)陳本，從《詠廿四氣詩》描繪的二十四節(jié)氣物候特征，去窺探古人充滿詩意的時間生活。

立春正月節(jié)

春冬移律呂，天地?fù)Q星霜。冰泮游魚躍，和風(fēng)待柳芳。早梅迎雨水，殘雪怯朝陽。萬物含新意，同歡圣日長。

立春是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之首，也是重要的節(jié)氣之一。立春始“萬物含新意”。古籍《群芳譜》釋：“立，始建也。春氣始而建立也。”“律呂”，古人認(rèn)為音律與節(jié)令有關(guān);星辰一年一周轉(zhuǎn)，霜每年遇寒而降，故“星霜”指“年歲”。中國將立春分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”，立春過后東風(fēng)送暖，氣溫、日照、降雨都開始增多，冰水始溶，魚躍水面游動，蟄蟲復(fù)醒，柳絮含芳。皇宮和民間都有許多慶賀立春的習(xí)俗。

雨水正月中

雨水洗春容，平田已見龍。祭魚盈浦嶼，歸雁口山峰。云色輕還重，風(fēng)光淡又濃。向春入二月，花色影重重。

雨水是二十四節(jié)氣中的第二個，繼續(xù)奏響春天的樂章，《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣。”古代雨水分為三候：“一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌動。”雨水洗出了春容春貌，呈現(xiàn)“草色遙看近卻無”“花色影重重”的淡淡春景。雨水對農(nóng)時來說尤為重要，五代齊己《野步》詩有“田園經(jīng)雨水，鄉(xiāng)國憶桑耕”句，即言其事。

驚蟄二月節(jié)

陽氣初驚蟄，韶光大地周。桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。時候爭催迫，萌芽口矩修。人間務(wù)生事，耕種滿田疇。

驚蟄時節(jié)，“春雷響，萬物長”。《月令七十二候集解》二月節(jié)“萬物出乎震，震為雷，故日驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣”。此詩寫出了桃花盛開、黃鸝嗚叫、布谷鳥飛來，即古代的驚蟄三候：“一候桃始華（桃花開蜀錦），二候鴿?jì)p（黃鸝）鳴，三候鷹化為鳩（鷹老化春鳩）。”驚蟄時節(jié)，勤勞的農(nóng)民“耕種滿田疇”。

春分二月中

二氣莫交爭，春分雨處行。雨里看電影，云過聽雷聲。山色連天碧，林花向日明。梁間玄鳥語，欲似解人情。

春分是陰陽二氣勢均力敵，晝夜平分時節(jié)，《春秋繁露》載：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”詩融入了春分三候的玄鳥至、雷發(fā)聲、閃電（電影），寫出了春分時的節(jié)候、氣象、山色、林花、鳥語等，處處透出詩人的欣喜之情。宋代邵雍《樂春吟》：“四時唯愛春，春更家春分。有暖溫存物，無寒著莫人。好花方蓓蕾，美酒正輕醇。安樂窩中客，如何不半醺。”亦以通俗輕快基調(diào)表達(dá)對春分的喜愛。

清明三月節(jié)

清明來向晚，山淥正光華。楊柳先飛絮，梧桐續(xù)放花。駕聲知化鼠，虹影指天涯。已識風(fēng)云意，寧愁雨谷賒。

清明時物候氣清景明，西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”清明也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中唯一一個節(jié)氣節(jié)日，清明時節(jié)看到“楊柳飛絮”“梧桐放花”，聽到“鴽聲知化鼠”，雨過天晴的虹影“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞”（毛澤東《菩薩蠻·大柏地》），物候變化預(yù)知谷雨馬上到來。

谷雨三月中

谷雨春光曉，山川黛色青。葉間鳴戴勝，澤水長浮萍。暖屋生蠶蟻，喧風(fēng)引麥葶。鳴鳩徒拂羽，信矣不堪聽。

谷得雨而生，《群芳譜》：“谷雨，谷得雨而生也。”《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也。”詩中所寫即雨水三候事：“第一候萍始生;第二候嗚鳩拂其羽;第三候為戴勝降于桑。”谷雨時節(jié)，雨水既利谷物生長，也染綠了山川青色，桑樹間戴勝鳥開始鳴叫，池塘內(nèi)浮萍開始生長，鳴鳩拂羽，盡管它嗚叫的聲音不怎么好聽，卻認(rèn)真?zhèn)鬟f播種農(nóng)時。

立夏四月節(jié)

欲知春與夏，仲呂啟朱明。蚯蚓誰教出，王苽自合生。簾蠶呈重樣，林鳥哺雛聲。漸覺云峰好，徐徐帶雨行。

立夏，意謂春季結(jié)束，夏季開啟，天時、農(nóng)時、人時也都呈現(xiàn)出新風(fēng)貌《月令七十二候集解》：“立夏，四月節(jié)。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。”春夏交合在“仲呂之月”，即農(nóng)歷四月。漢班固《白虎通·五行》：“四月謂之仲呂。《逸周書·時訊解》云：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”《禮記·月令》釋立夏：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”孟夏之日，天地始交，萬物并秀。蠶呈繭樣，林間鳥哺乳幼雛。此詩寫出立夏三候之蚯蚓出、王瓜生。

小滿四月中

小滿氣全時，如何靡草衰。田家私黍稷，方伯問蠶絲。杏麥修鐮釤，繃笊豎棘籬。向來看苦菜，獨秀也何為。

小滿與農(nóng)時息息相關(guān)，《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿。”農(nóng)作物雖未成熟，但谷粒已逐漸飽滿。在北方，冬小麥的籽粒開始灌漿飽滿。雖然麥粒還未成熟，只是小滿，但是已令“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的麥農(nóng)心里感到那“滿滿”的期待，期待多打一些糧食，能夠吃上幾頓飽飯;在南方，蠶寶寶開始陸續(xù)結(jié)繭，“東家煮繭玉滿鑊，西家卷絲雪滿籰”的蠶農(nóng)也心里感到那“滿滿”的期待，期待多繅一些蠶絲，換取一年里必需的米糧。此詩包含小滿三候的主要特征：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。

芒種五月節(jié)

芒種看今日，螗螂應(yīng)節(jié)生。彤云高下影，鸚鳥往來聲。淥沼蓮花放，炎風(fēng)暑雨情。相逢問蠶麥，幸得稱人情。

芒種是農(nóng)時節(jié)氣，《月令七十二候集解》：“五月名作欣賞/項目呈現(xiàn)>節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣。”有芒的小麥已成熟，白居易《觀刈麥》：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。”有芒的稻子可插秧，陸游《時雨》：“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。”范成大《梅雨五絕》：“乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。插秧先插早燦稻，少忍數(shù)旬蒸米成。”芒種時“相逢問蠶麥，幸得稱人情”。芒種節(jié)氣中，螳螂破殼而生，伯勞鳥（鸚鳥）往來于枝頭嗚叫，池沼蓮花盛放，氣溫也透著一股炎風(fēng)暑熱。

夏至五月中

處處聞蟬響，須知五月中。龍潛淥水坑，火助太陽宮。遇雨頻飛電，行云屢?guī)Ш纭＾ㄙe移去后，二氣各西東。

夏至為古時最早被確定的一個重要節(jié)氣，晝長夜短至極，唐代詩人韋應(yīng)物《夏至避暑北池》有“晝晷已云極，宵漏自此長”《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故日夏至。至者，極也。”民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法，夏至日長天熱，處處可以聞見蟬鳴，雷響，看見閃電、彩虹，遙望星空，斗轉(zhuǎn)星移，天文、物候和氣象都發(fā)生變化。陽氣盛極而衰，陰氣開始生長，故有“二氣各西東”“今日一陰生”。

小暑六月節(jié)

倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來。竹喧先覺雨，山暗已聞雷。戶牖深青靄，階庭長綠苔。鷹鹯新習(xí)學(xué)，蟋蟀莫相催。

小暑與大暑相對，指炎熱季開始，《月令七十二候集解》：“六月節(jié)……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。”俗有“小暑大暑，上蒸下煮”《禮記·月令》描述小暑：“溫風(fēng)始至，蟋蟀居壁，鷹乃學(xué)習(xí)。”小暑炎熱來臨，蟋蟀躲到墻角下避暑，雛鷹也因地面氣溫太高，開始學(xué)習(xí)向清涼的高空飛翔，應(yīng)了小暑三候之景：一候溫風(fēng)至，二候蟋蟀居宇;三候鷹始鷙。

大暑六月中

大暑三秋近，林鐘九夏移。桂輪開子夜，螢火照空時。瓜果邀儒客，菰蒲長墨池。絳紗渾卷上，經(jīng)史待風(fēng)吹。

大暑，炎熱至極，《月令七十二候集解》言：“暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。”宋方回《乙未六月大暑》：“平分天四序，最苦是炎蒸。”曾幾《大暑》：“赤日幾時過，清風(fēng)無處尋。經(jīng)書聊枕籍，瓜李漫浮沉。蘭若靜復(fù)靜，茅茨深又深。炎蒸乃如許，那更惜分陰。”將大暑時節(jié)的炎熱描述得淋漓盡致。暑熱極利瓜果、菰蒲等農(nóng)作物生長，并用來招待客人。天氣如此炎熱，書都讀不下去了，只好掀起紗簾吹吹風(fēng)、透透氣。但長三個月的暑熱終將離，涼爽的秋季即將到來，恰如“大暑三秋近，林鐘九夏移”。

立秋七月節(jié)

不期朱夏盡，涼吹暗龜秋。天漢成橋鵲，星娥會玉樓。寒聲喧耳外，白露滴林頭。一葉驚心緒，如何得不愁？

立秋，末伏夏盡，涼風(fēng)漸至，在農(nóng)歷七月有牛郎織女的美麗傳說，“天漢成橋鵲，星娥會玉樓”，鵲鳥在天河上搭起鵲橋，讓相愛的牛郎織女相會。星娥即美麗的織女，唐李商隱《圣女祠》詩：“星娥一去后，月姊更來無？”宋柳永《二郎神·炎光謝》詞：“應(yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約，飆輪欲駕。”清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄四》：“月姊定應(yīng)隨顧兔，星娥可止待牽牛。”清納蘭性德《眼兒媚》：“重見星娥碧海槎，忍笑卻盤鴉。”物候之一葉驚變攪動詩人內(nèi)心思緒，悲秋之感，屈原《楚辭·九辯》：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”唐杜甫《登高》詩：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”劉禹錫《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，悲秋之情浸染了詩壇。

處暑七月中

向來鷹祭鳥，漸覺白藏深。葉下空驚吹，天高不見心。氣收禾泰熟，風(fēng)靜草蟲吟。緩酌樽中酒，容調(diào)膝上琴。

處暑，暑止也《月令七十二候集解》：“七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。”“白藏”指秋季，古人以四色配四季，《尸子·仁意》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”唐魏徵《五郊樂章·白帝商音》：“白藏應(yīng)節(jié)，天高氣清，歲功既阜，庶類收成。”古時將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥，二候天地始肅，三候禾乃登。”處暑時“鷹祭鳥”，老鷹開始大量捕獵鳥類，天地間萬物開始凋零，黍、稷、稻、粱類農(nóng)作物成熟。

白露八月節(jié)

露沾蔬草白，天氣轉(zhuǎn)青高。葉下和秋吹，驚看兩鬢毛。養(yǎng)羞因野鳥，為客訝蓬蒿。火急收田種，晨昏莫辭勞。

白露“露霑蔬草白，天氣轉(zhuǎn)青高”《月令七十二候集解》載八月節(jié)“陰氣漸重，露凝而白也”。古代將白露分為三候：“一候鴻雁來（南飛），二候玄鳥（燕子）歸，三候群鳥養(yǎng)羞。”白露到來時百鳥開始貯存食料，準(zhǔn)備過冬了。葉落悲秋，驚看兩鬢毛發(fā)，詩人感嘆年華虛度，徒增不為所用的垂暮悲情。白露時節(jié)農(nóng)作物相繼成熟，農(nóng)民不分晨昏搶收莊稼。

秋分八月中

琴彈南呂調(diào)，風(fēng)色已高清。云散飄飄影，雷收振怒聲。乾坤能靜肅，寒暑喜（一作合）均平。忽見新來雁，人心敢不驚？

秋分是重要的節(jié)氣，秋分晝夜平分。秋分八月屬十二律的“南呂”。秋分三候：“一候雷始收聲，二候蟄蟲坯戶，三候水始涸。”秋分是從暑到寒的盛衰轉(zhuǎn)折點，氣溫處于全年平均值，如《春秋繁露·陰陽出入上下篇》所說：“秋分者，陰陽相伴也，故晝夜均而寒暑平。”古人認(rèn)為雷是天地陽氣過盛引起的，秋分后陽氣衰落，所以不打雷了，冬眠的動物準(zhǔn)備過冬。宋玉的“悲哉秋之為氣也”意味即產(chǎn)生了。

寒露九月節(jié)

寒露驚秋晚，朝看菊漸黃。千家風(fēng)掃葉，萬里雁隨陽。化蛤悲群鳥，收田畏早霜。因知松柏志，冬夏色蒼蒼。

寒露時節(jié)，氣溫比白露時更低，露水都快凝結(jié)成霜了《月令七十二候集解》說：“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也。”古代將寒露分為三候：“一候鴻雁來賓，二候雀人大水為蛤，三候菊始黃華。”此時深秋天寒，雀鳥的蹤影不見，已大舉南遷，海邊卻突然出現(xiàn)很多蛤蜊，蛤蜊殼的花紋與雀鳥相近，似有雀鳥化成之意。天氣漸冷，百花凋謝，菊花卻迎寒而開，還有那松柏傲然仡立，頑強迎對寒冷深秋。

霜降九月中

風(fēng)卷晴霜（一作清云）尺，空天萬里霜。野豺先祭月，仙菊遇重陽。秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉(xiāng)。誰知一樽酒，能使百秋亡。

霜降時露水凝結(jié)成霜。《月令七十二候集解》：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣。”古籍《二十四節(jié)氣解》中說：“氣肅而霜降，陰始凝也。”我國古代將霜降分為三候：“一候豺乃祭獸，二候草木黃落，三候蜇蟲成俯。”晴朗的深秋月夜，露水凝結(jié)成霜，豺狼開始捕捉準(zhǔn)備過冬的食物，鴻雁南飛卻深深懷念故鄉(xiāng)。此時百花凋謝，樹木凋零，唯有菊花盛開，詩人借酒消愁，“一鱒酒”消得“百秋亡”。

立冬十月節(jié)

霜降向人寒，輕冰淥水漫。蟾將纖（一作輕）影出，雁帶幾行殘。田種收藏了，衣裘制造看。野雞投水日，化蜃不將難。

立冬，是古代重要節(jié)氣。“立，建始也”，立冬為冬季之始《月令七十二候集解》釋：“冬，終也，萬物收藏也。”立冬有三候：“一候水始冰，二候地始凍，三候雉人大水為蜃。”天寒地動，月影也越發(fā)纖細(xì)，大雁徹底不見蹤影。農(nóng)作物都收藏過冬了，農(nóng)民進(jìn)入休整期，御寒衣物早早制成。就連野雞也不見了，是不是鉆入水中變成大蛤了？“春生、夏長、秋斂、冬藏”，氣候與農(nóng)時息息相關(guān)。

小雪十月中

莫怪虹無影，如今小雪時。陰陽依上下，寒暑喜分離。滿月光天漢，長風(fēng)響樹枝。橫琴對淥醑，猶自斂愁眉。

小雪反映天氣現(xiàn)象，與雨水、谷雨、大雪等皆為降水節(jié)氣《月令七十二候集解》有日：“十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭。”古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。”漢代董仲舒在《春秋繁露·陰陽出入上下》有日：“小雪而物咸成，大寒而物畢藏。”小雪有三候為：“一候虹藏不見，二候天氣上升地氣下降，三候閉塞而成冬。”小雪時彩虹消失得無影無蹤了，此時陽氣上升陰氣下降，一場小雪將嚴(yán)寒和暑熱截然分離，萬物蕭瑟，北風(fēng)吹得樹枝響聲不斷，寒冷的冬天真的來臨了。面對此情此景，詩人盡管“橫琴對淥醑”，但感傷之情卻難以消解。

大雪十一月節(jié)

積陰成大雪，看處亂霏霏。玉管鳴寒夜，披書曉絳帷。黃鐘隨氣改，鸚鳥不鳴時。何限蒼生類，依依惜暮暉。

大雪節(jié)氣，太陽黃經(jīng)到達(dá)255度，《月令七十二候集解》說：“大者，盛也，至此而雪盛也。”大雪飄然而至，到處亂雪霏霏，寒夜中富貴人家吹響“玉管”，讀書人“披書”至拂曉。黃鐘律管內(nèi)積灰飛出，迎接冬至的到來。大雪天寒氣冷，鸚鳥凍得不再嗚叫，陰冷的冬末恰如一天中的暮色一樣，令世間蒼生唏噓不已。

冬至十一月中

二氣俱生處，周家正立年。歲星瞻北極，舜日照南天。拜慶朝金殿，歡娛列綺筵。萬邦歌有道，誰敢動征邊？

冬至是二十四節(jié)氣中最重要的節(jié)氣之一，冬至俗有“數(shù)九”“冬節(jié)”“長至”“亞歲”等名稱。冬至?xí)r，太陽運行至黃經(jīng)270度，“歲星瞻北極，舜日照南天”，木星指向北極，太陽緯度也在最南邊，冬至后陽氣升。冬至在古時是重要的吉日，周歷以冬至為歲首，以冬十一月為正月。歷朝歷代重視冬至天壇祭天大典，“冬至祭天，夏至祭地”。除了皇家祭天大典，民間也重視“冬至節(jié)”，俗有“亞歲”“冬至大如年”之說，北方有“冬至餛飩夏至面”的節(jié)日飲食習(xí)俗。冬至還有“數(shù)九”習(xí)俗，如梁代宗懔《荊楚歲時記》中就寫道：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡。”各地也有流傳頗廣的“九九歌”，清代顧祿《清嘉錄》即記載一首“數(shù)九歌”，十分生動風(fēng)趣。

小寒十二月節(jié)

小寒連大呂，歡鵲壘新巢。拾食尋河曲，銜柴繞樹梢。霜鷹近北首，雛雉隱藁茅。莫怪嚴(yán)凝切，春冬正月交。

小寒、大寒是二十四節(jié)氣的最后兩個，此時太陽到達(dá)黃經(jīng)285度，小寒雖“小”，卻是一年中最為寒冷的日子，《月令七十二候集解》：“小寒，十二月節(jié)。月初寒尚小，故云，月半則大矣。《全宋詞》中有無名氏的詞句“小寒時節(jié)，正同云暮慘，勁風(fēng)朝烈'，（《望梅》）。“大呂”指夏歷十二月，故“小寒連大呂”。小寒有三候：“一候雁北鄉(xiāng)（向），二候鵲始巢，三候雉始鴝。”小寒后陽氣上升，歡鵲拾食，銜柴桑新巢，大雁向北方飛回來，隱居的雉雞開始嗚叫。小寒時節(jié)雖正值嚴(yán)冬，卻讓人們期待冬天即將過去，恰如冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？

大寒十二月中

臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。大寒宜近火，無事莫開門。冬與春交替，星周月詎存？明朝換新律，梅柳待陽春。

小寒、大寒都是一年中最冷的節(jié)氣，《授時通考》稱：“寒氣之逆極，故謂大寒。”天寒地凍，人們圍坐在炭爐周圍，喝一杯兩盞臘酒，是多么愜意的事！屋內(nèi)火爐送暖，屋外寒氣襲人，沒什么特別重要事情的話，還是待在屋內(nèi)，輕易不要打開門，以免寒氣進(jìn)來。盡管天地間如此寒冷，可是這樣的寒冷又能存留多久呢，很快冬春交替，十二個月也就過去了，新一年馬上來到，人們即將迎來立春回暖。看，梅花、柳樹等已悄然等待著陽春到來了。在瑟瑟寒風(fēng)中，仿佛已聽見春天的腳步越來越近了，新的一年即將開始。

這組二十四氣節(jié)氣詩，以二十四首聯(lián)章而成，每首詩一個節(jié)氣，共八句，均為五言律詩。在這組詩中，二十四節(jié)氣名嵌入每首詩中，多在句首，少數(shù)在句中。每首詩標(biāo)題為節(jié)氣和月份，而且全組詩的開頭第一個字“春冬移律呂”中的“春”與詩尾“梅柳待陽春”的“春”相同，形成連環(huán)式結(jié)構(gòu)，成為文人吟詠二十四節(jié)名作欣賞/項目呈現(xiàn)>氣詩的一種特殊體式。

在每組詩中嵌入一兩個節(jié)氣名，是常見二十四節(jié)氣詩的體式。我們所熟悉的《二十四節(jié)氣歌》就在每句詩中嵌入六個節(jié)氣名，“春雨驚春清谷天”，含立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨;“夏滿芒夏暑相連”，含立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑;“秋處露秋寒霜降”，含立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降;“冬雪雪冬小大寒”，含立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

也有一些二十四節(jié)氣詩，將二十四節(jié)氣與戲名結(jié)合在一起，既顯示了二十四節(jié)氣的傳播范圍之廣，也體現(xiàn)了高超的文字技巧，也使戲曲與民眾的時間生活緊密相連，如清末咸豐、同治年間，由蘇州彈詞藝人馬如飛創(chuàng)作的一首《二十四節(jié)氣并戲文名》，此唱詞共二十五句，將二十四節(jié)氣與二十五個戲目嵌入彈詞中，開篇以蘇州名勝開頭，唱詞中的“戲目”語意雙關(guān)，既可見春夏秋冬四季怡人景色、農(nóng)事、和民俗活動，亦可見清代咸豐、同治年間戲曲的流行情況。可見古代的二十四節(jié)氣詩以其特有的生活情趣和文字技巧而流芳千古，備受人們喜愛。