康有為進(jìn)士身份及科舉制度相關(guān)問(wèn)題考辯

楊珉灃

摘 要 本文主要利用光緒二十一年會(huì)試錄、登科錄材料，以及《明清歷科進(jìn)士題名碑錄》等文獻(xiàn)的相關(guān)記載，分析因?yàn)檫M(jìn)士題名錄的缺失導(dǎo)致康有為的進(jìn)士身份受到質(zhì)疑的問(wèn)題，并且以康有為進(jìn)士身份的澄清探討科舉制度相關(guān)。

關(guān)鍵詞 康有為 進(jìn)士身份 科舉制度 考辯

中圖分類(lèi)號(hào)：D691 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

科舉制度已經(jīng)被廢除了一百多年，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)于科舉制度有著許多不同的看法，部分學(xué)者認(rèn)為科舉制度的發(fā)展給底層文人提供了一個(gè)進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，打破了官員壟斷，也有人認(rèn)為科舉制度一定程度上選拔出來(lái)的官員過(guò)于迂腐，只會(huì)讀書(shū)本上的知識(shí)，不懂得如何在實(shí)際中變通，沒(méi)有實(shí)用性。由于這些人員對(duì)于科舉制度持有兩極態(tài)度，導(dǎo)致許多科舉制度的研究缺乏公正性和正確判斷。本文主要通過(guò)康有為進(jìn)士身份為引，進(jìn)而進(jìn)一步論述科舉制度的相關(guān)問(wèn)題。

1康有為進(jìn)士身份考論

1.1康有為一生簡(jiǎn)介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱(chēng)康南海，中國(guó)晚清時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。康有為出生于封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開(kāi)始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書(shū)光緒帝請(qǐng)求變法，受阻未上達(dá)。光緒十七年（1891年）后在廣州設(shè)立萬(wàn)木草堂，收徒講學(xué)。光緒二十一年（1895年）得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人上萬(wàn)言書(shū)，即“公車(chē)上書(shū)”。康有為對(duì)于近代中國(guó)命運(yùn)產(chǎn)生了較為深重的影響，對(duì)于康有為先生的相關(guān)事跡，廣大人民群眾已經(jīng)通過(guò)課本有了一定程度的了解，但是歷史上對(duì)于他的進(jìn)士身份存在質(zhì)疑，時(shí)至今日他是否擁有進(jìn)士身份還是一個(gè)疑點(diǎn)。

康有為最著名的兩個(gè)功績(jī)一個(gè)是“公車(chē)上書(shū)”一個(gè)是“戊戌變法”。這讓我們大部分人對(duì)康有為的印象是不顧自身功名，一心只為國(guó)家富強(qiáng)，雖然君主立憲制有很強(qiáng)的歷史局限性，但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是進(jìn)步思想了。康有為是一個(gè)徹頭徹尾的君主立憲派和保皇黨，無(wú)論是他想利用戊戌變法的名望成事，還是確實(shí)有舊道德的忠肝義膽，立志鞠躬盡瘁以謝知遇之恩，他至始至終表演著一個(gè)追隨光緒帝的形象。晚年對(duì)宣統(tǒng)小皇帝也是畢恭畢敬，1927年康有為以70高齡還要從上海跑到天津張園給21歲的溥儀祝壽，甚至還想要行三跪九叩的大禮，倒是溥儀憐其年邁，連忙讓他免了。

總結(jié)康有為生長(zhǎng)的年代，正是中國(guó)遭受帝國(guó)主義侵略的時(shí)代，也是西方資本主義文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞的年代。在當(dāng)時(shí)實(shí)事的影響下，他親眼目睹了國(guó)家的衰敗和人民生活的艱難，也看到了香港、上海等地資產(chǎn)階級(jí)治理的一些方式方法。他喜好獨(dú)立思考，并研讀大量“經(jīng)世致用”的書(shū)籍，逐漸產(chǎn)生一生為之奮斗的堅(jiān)強(qiáng)信念：中國(guó)只有變法才能改變舊面貌，才能自強(qiáng)，余生以“救世”為大志。魯迅用“廣東舉人多的是，為什么康有為獨(dú)獨(dú)那么有名，因?yàn)樗枪?chē)上書(shū)的頭兒，戊戌變法的主角”來(lái)形容康有為在中國(guó)近代史上的絕然地位。

1.2康有為中進(jìn)士的確切史料

歷史上三則史料的發(fā)展為證實(shí)康有為中進(jìn)士的身份提供了切實(shí)證據(jù)。

第一則資料：《光緒二十一年乙未科會(huì)試錄》現(xiàn)如今這個(gè)資料被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。根據(jù)這個(gè)資料的相關(guān)記載，光緒二十一年參加會(huì)試的貢士總共六十六名，其中第五名就是康祖詒，生于廣東廣州，大家可能對(duì)于康祖詒這個(gè)名字不太熟悉，但是康祖詒就是康有為以前的名字。根據(jù)這個(gè)資料的記載，我們可以知道，康有為在會(huì)試時(shí)是第五名的成績(jī)。

第二個(gè)資料《光緒二十一年進(jìn)士登科錄玉音》現(xiàn)如今這個(gè)資料被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，這個(gè)資料記載在光緒二十一年，一共錄取了283名進(jìn)士，被錄取的第一級(jí)被賞賜進(jìn)士及第，第二級(jí)一共一百名被賞賜進(jìn)士出身，第三級(jí)下次四十九名同樣被賞賜進(jìn)士出身。在第二級(jí)我們發(fā)現(xiàn)了康有為的名字。根據(jù)這個(gè)資料我們可以知道康有為在光緒二十一年會(huì)試中奪得第五名貢士，殿試中奪得第四十九名。

第三個(gè)資料：《明清歷科進(jìn)士題名碑錄》這本書(shū)被收藏在美國(guó)夏威夷大學(xué)東西文化中心圖書(shū)館，這本書(shū)主要記載了明清201科進(jìn)士題名碑錄，被錄取的進(jìn)士全部被記錄在這本書(shū)中，在這本書(shū)中我們發(fā)現(xiàn)了康有為的名字。

這三個(gè)資料都直接證實(shí)了康有為的進(jìn)士身份，并且這三個(gè)資料的權(quán)威性不容置疑，全部是民間資料的準(zhǔn)確證明。

2相關(guān)科舉制度的考辯

2.1《康南海自編（訂）年譜》與清代會(huì)試制度

目前世界上存在的年譜有兩個(gè)版本。一個(gè)是臺(tái)北海出版社影印出版的手抄本和北京中華書(shū)局出版的，兩個(gè)版本的年譜對(duì)于康有為先生的中會(huì)試、殿試的記載皆不準(zhǔn)確，根據(jù)《清秘述聞再續(xù)》，可以論證兩個(gè)版本的年譜都不符合歷史事實(shí)，會(huì)試所考的題目應(yīng)該是主忠信、優(yōu)優(yōu)大哉、居天下之廣居。

2.2康有為中進(jìn)士與清代會(huì)試、殿試、傳臚、朝考日期

我們可以通過(guò)查閱資料的方式發(fā)展，清代中后期進(jìn)行會(huì)試的時(shí)間是每年三月初九、三月十二、三月十五。考生答題完成后相關(guān)人員查閱試卷的時(shí)間期限為一個(gè)月，也就是一直到四月十五日開(kāi)始公布閱卷成績(jī)和錄取的貢士名單，每年進(jìn)行殿試的時(shí)間為四月二十一日，四月二十五傳臚，開(kāi)始公布殿試入選的名單。朝考的時(shí)間可以通過(guò)查閱相關(guān)資料的方式得到證實(shí)，朝考時(shí)間為傳臚后三日，進(jìn)行朝考。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，康有為的進(jìn)士身份可以通過(guò)現(xiàn)存在的三個(gè)資料得到證實(shí)，并且可以通過(guò)康有為的進(jìn)士身份考查科舉制度。現(xiàn)代人們對(duì)科舉制度存在不少誤解的，而學(xué)者們?cè)诳紦?jù)例如年譜記載，會(huì)試、殿試、傳臚、朝考時(shí)間的確定等等都存在爭(zhēng)議，我們通過(guò)對(duì)于晚清時(shí)期的尚存大量史料的康有為的有關(guān)記載進(jìn)行考察，能得到理解科舉制度的一定思路。

參考文獻(xiàn)

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