淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)

許助香

摘 要 呂叔湘先生曾經(jīng)力導(dǎo)“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”。那語(yǔ)感是什么呢？語(yǔ)感，它是對(duì)語(yǔ)言的一種迅速、敏銳、準(zhǔn)確的感受能力，是一切認(rèn)知語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，是讀者的思想認(rèn)識(shí)通向作者內(nèi)心的橋梁，也是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言之精妙，洞察語(yǔ)言之精髓和把握語(yǔ)言之理趣的金鑰匙。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的直接感受，最終達(dá)到對(duì)語(yǔ)言文字快速領(lǐng)悟的境界，是加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路。那么，教學(xué)中，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文 教學(xué) 語(yǔ)感

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1以讀為本，蘊(yùn)積語(yǔ)感

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。”這充分說(shuō)明了朗讀的重要作用。朗讀的過(guò)程是把書(shū)面的文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為聲情并茂的有聲語(yǔ)言，是眼、耳、心等多種感官參與的以聲釋義的活動(dòng)過(guò)程。充分發(fā)揮作用，利用不斷反復(fù)的朗讀教學(xué)過(guò)程中，可以更為有效幫助學(xué)生去理解文章的主要內(nèi)容，理清作者的思路及文章的脈絡(luò)，進(jìn)一步體會(huì)作者寫(xiě)作目的與思想感情。朗讀時(shí)我們要引導(dǎo)學(xué)生從“目視”、“口誦”、“耳聽(tīng)”、“心思”等多方面的感官協(xié)調(diào)去感知文章，達(dá)到使文中之意皆出我口，文章之情皆出我心的目的。在經(jīng)過(guò)反復(fù)的朗讀訓(xùn)練，體會(huì)領(lǐng)悟文章中的感情后，再輔之于適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)速語(yǔ)調(diào)配合，自然就能產(chǎn)生出較為明顯的語(yǔ)感效果。著名央視主持人趙忠祥老師在解說(shuō)“動(dòng)物世界”時(shí)，每次都能感染我們，給人以親切謙和的美的享受。這些都是他長(zhǎng)期從事播音工作，時(shí)常聲情并茂朗讀，把語(yǔ)境體悟于心蘊(yùn)積語(yǔ)感所帶來(lái)的效果。

朗讀訓(xùn)練時(shí)，我們通常采取兩種形式。一種是整體朗讀。即以一則相對(duì)完整的材料或一篇文章為朗讀對(duì)象，以感知作者思想感情或?qū)徝纼A向?yàn)槟康牡睦首x。教師可事先作示范朗讀，學(xué)生試讀后，作評(píng)價(jià)性的點(diǎn)撥，再讓學(xué)生帶著傾向性分角色去朗讀。如此反復(fù)兩三次，學(xué)生便能較全面深刻而又主動(dòng)地去感知作品的意旨和審美情趣。另一種是情境朗讀。即在學(xué)生朗讀前設(shè)置情境，把學(xué)生帶入某種情境之中讓主客體之間達(dá)到一定的和諧，再進(jìn)行朗讀，這樣可以加快感知文章內(nèi)容的速度，易于引起朗讀者與作者的共鳴，產(chǎn)生對(duì)文本藝術(shù)的再度創(chuàng)作。如教古詩(shī)《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”詩(shī)句時(shí)，這兩個(gè)詩(shī)句可謂是此詩(shī)中最為精彩的部分。詩(shī)人通過(guò)豐富的想象，大膽的藝術(shù)夸張，再現(xiàn)了遠(yuǎn)眺瀑布時(shí)所見(jiàn)到的逼人的雄渾氣勢(shì)。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生高聲反復(fù)誦讀，去體味瀑布的雄渾、壯麗的氣勢(shì)，去感受作者此時(shí)此地于此地的心境，慢慢地，語(yǔ)感就蘊(yùn)積沉淀于心中了。

2分析品味，領(lǐng)悟語(yǔ)感

語(yǔ)感的獲得不能只停留在單純的言語(yǔ)直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)的低層次上的認(rèn)識(shí)，它還必須有一個(gè)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)感分析的過(guò)程，在對(duì)文本的局部語(yǔ)言進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有選擇地咬文嚼字，考究了某個(gè)字或詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨些精彩句子、段落的妙處及其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生不斷地從文本中尋找精彩的字、詞、句、段，引導(dǎo)學(xué)生火眼金睛去比較歸納、品味揣摩，逐漸地領(lǐng)悟語(yǔ)感。

（1）比較歸納。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)對(duì)句子中詞語(yǔ)的刪與留讓學(xué)生進(jìn)行討論，在比較中深入了解語(yǔ)言文字的意義和情味。把具有豐富內(nèi)涵的詞語(yǔ)改換成另一些詞語(yǔ)，讓學(xué)生在比較中認(rèn)真推敲。在閱讀教學(xué)時(shí)，教師還可以有意識(shí)地對(duì)原文的句子進(jìn)行變換，在比較中去歸納體會(huì)不同文體語(yǔ)言之間的不同特色。

（2）品味想象。在閱讀中，我們?cè)诮虒W(xué)感知描寫(xiě)性的語(yǔ)言文字時(shí)，除了準(zhǔn)確、迅速地在腦子里呈現(xiàn)有關(guān)的表象外，更重要的還要進(jìn)行必要的聯(lián)想和想象。只有對(duì)寓意深刻、耐人尋味的環(huán)境描寫(xiě)通過(guò)豐富的聯(lián)想，將情與景交融，把學(xué)生帶入意境，逐漸領(lǐng)悟，久而久之，就能形成語(yǔ)感。《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”這一千古名句，其中的“綠”這個(gè)字不僅形象寫(xiě)出了春天來(lái)到江南后的景色變化，還有效地凸顯了春天鮮明的色彩和勃勃生機(jī)的特征，成為這首詩(shī)的詩(shī)眼。于是，我教學(xué)這一句時(shí)，緊扣“綠”這個(gè)字，著力訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。首先，我讓學(xué)生想象詩(shī)人作詩(shī)的情境，根據(jù)學(xué)生的回答勾勒出詩(shī)人立于船頭眺望的簡(jiǎn)筆畫(huà)，繼而讓學(xué)生扮演詩(shī)人來(lái)講述想象到的情景。最后，又向?qū)W生介紹了王安石在選定“綠”字之前曾想用“過(guò)”“入”“滿”等字的故事，讓學(xué)生分別將這些字放入詩(shī)中像詩(shī)人那樣吟誦、比較，體會(huì)“綠”字的妙用。這樣，經(jīng)創(chuàng)設(shè)于文本內(nèi)容相應(yīng)的情景并引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開(kāi)想象，縮短了學(xué)生與文本之間的時(shí)空距離，增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言文字的畫(huà)面感，加深感受力度，切實(shí)提高學(xué)生通過(guò)想象感知語(yǔ)言形象的能力。

3生活積累，提升語(yǔ)感

生活有多么寬廣，語(yǔ)文就有多么寬廣。語(yǔ)文作為一門得天獨(dú)后的文字課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語(yǔ)文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，本人認(rèn)為語(yǔ)感的培養(yǎng)當(dāng)然應(yīng)該要抓住豐富多彩的生活體驗(yàn)。每個(gè)人對(duì)事物的感知程度是難于一致的，人們只有通過(guò)自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn)，才能有效掌握言語(yǔ)所標(biāo)示的事物及其背后蘊(yùn)藏著的思想與情感。例如我在教《燕子》一文時(shí)，其中有一段文字——“幾對(duì)燕子飛倦了，落在電線上。藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊。停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的贊歌。”“五線譜”一詞，由于很多學(xué)生沒(méi)有五線譜的形象知識(shí)，學(xué)生缺乏對(duì)種事物的感知，起先，許多同學(xué)出現(xiàn)難于理解的現(xiàn)象。所以，只有為他們講解一些有關(guān)五線譜的知識(shí)，待他們有了具體的形象感知后，自然而然的那些學(xué)生的閱讀語(yǔ)感就得到了進(jìn)一步的感悟與提升。