民間藝術(shù)資源在高校學(xué)前專業(yè)美術(shù)教育中的融入探研

王 倜

（長沙師范學(xué)院，湖南 長沙410000）

一、民間藝術(shù)資源在高校學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程中的融入現(xiàn)狀

隨著近年來國家對學(xué)前教育的重視，社會對民間藝術(shù)的關(guān)注度顯著提升，高校學(xué)前教育專業(yè)的開辦逐漸增多。然而在這種情況下，高校對于學(xué)前教育專業(yè)的質(zhì)量把控上還是有所差異。

(一)從事研究性民間藝術(shù)的教師不足

一些幼兒園，缺乏具有民間藝術(shù)研究背景的教師。從事該學(xué)段教育的教師一般畢業(yè)于學(xué)前教育，部分專門針對美術(shù)開展教學(xué)活動的校外機構(gòu)會配備美術(shù)學(xué)專業(yè)的教師，但他們往往沒有參加過民間藝術(shù)方面的專門培訓(xùn)或文化背景。因此，部分教師雖然意識到民間術(shù)資源的獨特價值，但限于知識結(jié)構(gòu)的不足，將民間藝術(shù)教育理念整合進課程只能流于表面，難以深化。由于民間藝術(shù)資源在美術(shù)教育方面的開發(fā)難以取得成效，從事這方面研究的教師不足，有關(guān)民間藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)觀摩活動就會相對較少，涉及民間藝術(shù)教育的案例也較少。

（二）教育資源選編困難

雖然民間藝術(shù)以地方民俗為依托，是一種生活藝術(shù)，但城市化的快速進程讓兒童離生活越來越遠(yuǎn)，各種電子、數(shù)碼玩具替代了田野、小溪，成為他們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧Ｒ虼耍鞘袃和鄙俳佑|民間藝術(shù)的機會和環(huán)境。另外，傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代社會的思維方式已經(jīng)在某種程度上產(chǎn)生了一定的矛盾，選擇兒童容易理解、接受并且有強烈生活體驗的地方民間藝術(shù)資源進行生態(tài)式美術(shù)教育面臨困境。

二、高校學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程中融入民間藝術(shù)的價值

自覺發(fā)掘中國民間藝術(shù)傳統(tǒng)審美資源，是民間藝術(shù)在當(dāng)前時代背景下發(fā)展的需要。將民間藝術(shù)飽含的文化內(nèi)涵和審美資源與當(dāng)前高校學(xué)前教育相結(jié)合，有利于在當(dāng)前多元文化碰撞的情況下彰顯國人對自我文化身份的認(rèn)同。在實行終身教育的形勢下，學(xué)前教育作為終身教育的開端，把民間藝術(shù)中可以用于學(xué)前專業(yè)美術(shù)教學(xué)的部分加以利用，通過教學(xué)影響幼兒教師，進而影響到幼兒學(xué)生，有助于幼兒從受教育之初就形成文化自覺。

(一)有利于傳統(tǒng)文化的傳承和傳播

民間藝術(shù)是文明傳承和延續(xù)的重要部分，隨著時代的變化，我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)受到了極大沖擊，很多民間藝術(shù)陷入后繼無人的境地，一部分優(yōu)秀民間藝術(shù)面臨著即將消失的境地。高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育與民間藝術(shù)的結(jié)合有助于傳統(tǒng)文化的傳承。民間藝術(shù)具有很強的民族性和地域性。不同地區(qū)的民間藝術(shù)有很大的區(qū)別，在甘陜一帶流行剪紙窗花，而到了云貴川一帶剪紙窗花少見，蠟染、扎染卻很普遍。這些民間藝術(shù)有著傳統(tǒng)文化基因，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)對于豐富高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美資源，提高其審美能力有極大意義，也有利于其對傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵的把握。從這種結(jié)合了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的美術(shù)課中，幼兒教師能夠?qū)W習(xí)到相關(guān)知識，并運用到未來的實際教學(xué)中，這不僅使得幼兒形成文化自覺，更有助于傳統(tǒng)文化的傳承。

從美術(shù)教育的角度說，地域性文化資源也是中華民族精神文化的重要組成部分，對民族文化的熱愛要從對生活地域文化的熱愛開始。了解所在地域的民俗文化，是學(xué)生認(rèn)知自我的一個重要途徑。民間藝術(shù)是勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，這種古老淳樸的創(chuàng)作方式往往帶有濃郁的原始本真性。探索地域性民間藝術(shù)可以幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)的初始樣貌、先民創(chuàng)作的原始動機，甚至能使其思考一個民族或一種文化體系的本源問題，從而觸發(fā)學(xué)生本源意識形態(tài)

（二）促進生活與藝術(shù)的無縫對接

在調(diào)查與認(rèn)識民間藝術(shù)的生存狀況和沿革規(guī)律時，往往以地方民俗生活為語境。民俗活動是民間藝術(shù)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。不同地域和民族在日常起居、歲時節(jié)令、民間信仰等各個方面都有所不同。民間藝術(shù)是民間風(fēng)俗的一面鏡子，也有人將民間藝術(shù)稱為“民俗藝術(shù)”。將美術(shù)教育放置在民俗生活的語境中，可以令學(xué)生對審美有更多生活體驗的聯(lián)想，具有重要的價值。發(fā)源于人類早期文明的民間藝術(shù)，在觀察和表達方式上沿用的質(zhì)樸天然的方式，反映了某一地域集體本質(zhì)的精神追求和思想感情，是與生活結(jié)合最緊密的一種藝術(shù)形式。民間藝術(shù)在長期歷史的積淀中，形成了對中華民族優(yōu)秀文化精神樸素、直觀的圖像闡釋。它將一個地域的先民如何與自然命運抗?fàn)幍男穆窔v程用獨特的藝術(shù)手法記錄下來，體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力。

(三)有利于拓展美術(shù)教學(xué)的范圍

從專業(yè)角度出發(fā)，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在未來即將從事幼兒的教學(xué)工作。作為幼師本身而言，他們以何種態(tài)度對待民間藝術(shù)、掌握的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的多寡，將會直接影響其教學(xué)效果。

當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)對于幼兒美術(shù)教育主要落實在簡筆畫、手工等課程，長此以往，學(xué)前美術(shù)教學(xué)有可能出現(xiàn)僵化的情況。幼兒園需要的幼兒教師不僅是會簡筆畫、手工，而是需要更多有人文情懷，有傳統(tǒng)美術(shù)素質(zhì)的幼兒教師。對民間藝術(shù)中的美術(shù)元素的提煉、學(xué)習(xí)，使學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程中不僅有簡筆畫、手工一類的課程，還會出現(xiàn)融入傳統(tǒng)文化、將民間藝術(shù)中美術(shù)元素與學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程要求相結(jié)合的一類新課程。

(四)有利于學(xué)前教育專業(yè)課程的相互交流

民間藝術(shù)有一定的審美性、趣味性，能拓寬學(xué)生視野。民間藝術(shù)相對于其他藝術(shù)形式來說，其審美角度和審美特點有極大的區(qū)別。從這一角度上看，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，進而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這種影響也會延伸到幼師的教學(xué)工作中，可以促進學(xué)前教育美術(shù)教育和舞蹈教育、音樂教育之間的交流。這種綜合性的教育，對于學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展也有積極意義。

當(dāng)前高校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程，常常是獨立于音樂教學(xué)、舞蹈教學(xué)，然而在學(xué)前教育專業(yè)的實際教學(xué)中往往是將三者融合在一起。民間藝術(shù)例如賽龍舟等包涵了美術(shù)、音樂、舞蹈，教師在進行教學(xué)的時候可以把三門課合并教學(xué)，相互加深融合和理解。如把賽龍舟的形象用繪畫或是剪紙等造型藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，從舞蹈的角度去解析標(biāo)準(zhǔn)動作、配合音樂，可利用剪紙龍舟形象進行表演，如此正符合三課融合的要求。

三、高校學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程中融入民間藝術(shù)的策略

（一）組織學(xué)生欣賞民間美術(shù)，開拓學(xué)生視野

教師在課堂中運用民間美術(shù)資源，首先就要讓學(xué)生直觀了解民間美術(shù)的形式和內(nèi)容，讓他們通過最直觀的感受來提高自身的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)和感受更多美的事物，使學(xué)生能夠提高自身對美的感知能力。教師要始終做到讓學(xué)生成課堂的主體，讓他們能夠真正地參與到課堂中來，這就要求教師充分準(zhǔn)備。教師可以讓學(xué)生真正地走入民間藝術(shù)的繁盛地，感受當(dāng)?shù)氐奈幕厣谂c當(dāng)?shù)孛癖娺M行溝通交流的過程中，更好地感受美。教師只需把握好教學(xué)的主旨和中心，學(xué)生在體驗的過程當(dāng)中不斷提高自己的欣賞能力，拓展視野，學(xué)會評價和分析作品。

（二）指導(dǎo)學(xué)生分析民間藝術(shù)特色，提升學(xué)生審美水平

在美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生可能缺少自主分析的能力，教師就需要在引入民間藝術(shù)資源的同時，引導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品，參與到整個教學(xué)過程中來，使學(xué)生在了解民間藝術(shù)資源的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⒚耖g藝術(shù)的特色進行評價，逐步提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。教師只需從淺到深，與學(xué)生多進行交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和心理狀況，從而使學(xué)生對于民間藝術(shù)資源有更深刻的印象和更進一步的了解。

（三）鼓勵學(xué)生參與民間美術(shù)創(chuàng)作，增強學(xué)生的創(chuàng)作體驗

在課堂上，教師往往是根據(jù)課本上的素材進行臨摹，學(xué)生的創(chuàng)作性和自主性往往受到限制。實際上，利用民間美術(shù)作品能很好地增加學(xué)生創(chuàng)作的體驗，并且真正地運用到生活中，感受美。

四、高校學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程中融入民間藝術(shù)的實踐

（一）組織編寫不同地區(qū)的民間美術(shù)教材

在高校美術(shù)課程教學(xué)過程中，課堂教學(xué)作為實施教學(xué)工作的依據(jù)，也是學(xué)生開展學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要將民間美術(shù)元素融入高校美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)過程，就必須針對不同地區(qū)、不同民族的民間美術(shù)編寫教材，這是民間美術(shù)進入高校美術(shù)課程教學(xué)的基礎(chǔ)性的一步。因此，高校美術(shù)院系要積極組織民間美術(shù)藝人及時編寫本地區(qū)具有特色的美術(shù)教材，教師可以借助民間美術(shù)教材讓學(xué)生充分感受民間美術(shù)文化，這樣有助于學(xué)生更加系統(tǒng)化地掌握民間美術(shù)知識。

（二）積極配備民間美術(shù)教學(xué)設(shè)備

將民間美術(shù)和高校美術(shù)課程教學(xué)相結(jié)合，不能局限于美術(shù)理論教學(xué)，還需要開展民間美術(shù)欣賞課與民間美術(shù)技能實踐課教學(xué)。高校美術(shù)教師需要強化實踐操作教學(xué)，如帶領(lǐng)學(xué)生制作民間面具、參觀民間美術(shù)作品展等。綜合性美術(shù)高校要組建民間美術(shù)教學(xué)教室，配備高質(zhì)量、高性能的教學(xué)設(shè)備。同時，高校可以探索與民間美術(shù)工作室的合作模式，組建校外實訓(xùn)基地，讓學(xué)生充分地應(yīng)用民間美術(shù)資源。這樣能夠使學(xué)生真正地體驗到民間美術(shù)之美，也能促進民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

五、結(jié)語

中國民間藝術(shù)如燦若繁星，從古至今在滿足生產(chǎn)勞動需求的同時豐富了人們精神生活，其中飽含了中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)傳承其內(nèi)在價值，構(gòu)建民族文化自覺與自信。

明確民間藝術(shù)美術(shù)元素對學(xué)前教育專業(yè)的價值，民間藝術(shù)中傳統(tǒng)文化部分對高職學(xué)前美術(shù)教育的意義，民間藝術(shù)中美術(shù)部分融入學(xué)前美術(shù)課程對未來幼師對幼兒的教育影響。這對于當(dāng)前的學(xué)前美術(shù)教育來說，是值得認(rèn)真思考的議題。充分把握民間藝術(shù)中美術(shù)元素的教育價值，將其融入高職院校的學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程之中，不僅僅對于即將步入幼兒園工作的教師來說意義重大，對于他們未來的教育對象也有深遠(yuǎn)的影響。