基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展
——以環(huán)縣為例

劉 娟

（環(huán)縣文體廣電和旅游局，甘肅 慶陽745700）

一、鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀分析

1.鄉(xiāng)村道德基礎(chǔ)漸趨薄弱，不良之風(fēng)日益盛行。隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)民的生活需求日益多元化，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德規(guī)范不能滿足農(nóng)民群眾的生活需求，鄉(xiāng)民行為常常突破道德底線，集體觀念淡薄，自私自利行為日漸凸顯，鄉(xiāng)民的失信行為、迷信行為、賭博行為日漸抬頭。當(dāng)下，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，鄉(xiāng)民們?cè)谛藿ǚ课荨⒓t白喜事等方面逐漸表現(xiàn)出炫耀攀比的心態(tài)，農(nóng)村鋪張浪費(fèi)之風(fēng)盛行，尤其是嫁娶之中的彩禮逐級(jí)攀升，很多家庭不堪重壓，結(jié)婚成了家長和男孩子心頭沉重的大山。農(nóng)村的空巢老人和留守兒童數(shù)量漸增，鄉(xiāng)村道德基礎(chǔ)漸趨薄弱，鄉(xiāng)村文化教育振興困難。

2.鄉(xiāng)村優(yōu)秀家風(fēng)難以再現(xiàn)，農(nóng)耕文明即將斷流。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)傳承，是家庭文明的前提，也是鄉(xiāng)村文明的基礎(chǔ)。但隨著時(shí)代的變遷，鄉(xiāng)村文化發(fā)展逐漸走上歪路，鄉(xiāng)村年輕人經(jīng)常外出務(wù)工，甚至在城里定居，終年不會(huì)老家，農(nóng)村莊院荒廢，空巢老人獨(dú)對(duì)斜陽，良好的家風(fēng)傳承成為鄉(xiāng)村斑駁老屋里陳舊的記憶，鄉(xiāng)村“道德傳家、耕讀傳家”的典范悄悄消失。而農(nóng)村耕地逐漸荒蕪，以環(huán)縣為例，很多國家整村推進(jìn)項(xiàng)目，平整的梯田上荒草凄凄，農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的繼承正是振興鄉(xiāng)村的根本，如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，恰是鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展亟需解決的問題。

3.鄉(xiāng)村特色民俗日漸消失，民間技藝人走藝絕。隨著現(xiàn)代文明的沖擊下，很多根植于鄉(xiāng)村沃土的民俗文化、民間技藝卻失去存在的市場(chǎng)，很多民間技藝因?yàn)闊o人傳承而正在加速消失。以環(huán)縣為例，環(huán)縣的道情皮影是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但年輕一代寧可去玩快手、抖音，對(duì)道情皮影演唱也毫無興趣。雖然政府和文化部門對(duì)道情皮影的保護(hù)與振興不遺余力，成立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，做好道情皮影保護(hù)與宣傳工作，然而常見的道情皮影演出是臺(tái)上演員五六人，臺(tái)下觀眾一兩人，民俗文化在現(xiàn)代文明面前黯然失色，頹廢落寞。很多民間技藝“人走藝絕”，很多具有歷史、文化、藝術(shù)和教育價(jià)值的鄉(xiāng)村文化形式逐漸走向沒落，很多具有地域特色的文化形似如環(huán)縣社火、窯洞民居逐漸被新型活動(dòng)形式、建筑模式取代，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、民居文化的影響力已消失殆盡。

二、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的思考

1.找準(zhǔn)鄉(xiāng)村振興動(dòng)力源，激發(fā)鄉(xiāng)民投身本土文化建設(shè)熱情。振興鄉(xiāng)村必先激發(fā)廣大農(nóng)民的生活積極性與主動(dòng)性，農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力源。只靠外部力量，不去激發(fā)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力源，鄉(xiāng)村振興則缺乏發(fā)展力量。鄉(xiāng)村振興發(fā)展的力量應(yīng)該來自于農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土文化傳承的再認(rèn)識(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的自信心，讓農(nóng)民從鄉(xiāng)土文化中感受智慧和力量，激發(fā)農(nóng)民尤其是鄉(xiāng)村年輕人對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛之情，才能讓農(nóng)民更好地傳承和發(fā)展本土文化，才能使農(nóng)民積極投身到鄉(xiāng)村振興的歷史大潮中來。

2.促進(jìn)城鄉(xiāng)文化大融合，尋找鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的新契機(jī)。城市文化和鄉(xiāng)土文化本來有著明顯的差距。但隨著經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，鄉(xiāng)村交通條件逐步得到改善，信息化技術(shù)得到普及，城鄉(xiāng)差距在不斷縮小，城鄉(xiāng)文化融合成為可能。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交通的交流趨于便捷，城鄉(xiāng)文化的交流與協(xié)調(diào)發(fā)展則成為可能：城市文化是現(xiàn)代文明的代名詞，而鄉(xiāng)土文化則是傳統(tǒng)文明的沉淀物。在傳統(tǒng)文明中滲透現(xiàn)代文明和新文化理念，傳統(tǒng)文化則富于時(shí)代性，呈現(xiàn)文化多樣化；在城市文明中滲透數(shù)千年的傳統(tǒng)文明，城市文化則不至于在迅速發(fā)展中迷失方向。只有傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的相互融合和相互促進(jìn)，鄉(xiāng)土文化才能更好地傳承與發(fā)展。

3.努力適應(yīng)現(xiàn)代化文明，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是數(shù)千年鄉(xiāng)村文明發(fā)展的結(jié)晶，鄉(xiāng)村淳樸的文化習(xí)俗，文明禮儀，道德規(guī)范和民風(fēng)家風(fēng)，這些鄉(xiāng)土文化內(nèi)容無形之中已成為鄉(xiāng)村發(fā)展運(yùn)行隱形規(guī)矩，是鄉(xiāng)村文化中的寶貴財(cái)富。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)土文化既要薪火相傳、代代守護(hù)，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在繼承鄉(xiāng)土文化最接地氣的文化基因的同時(shí)，能適應(yīng)現(xiàn)代化文明，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，使鄉(xiāng)土文化永葆青春。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)村文化建設(shè)需推進(jìn)道德建設(shè)與鄉(xiāng)村綜合治理有機(jī)融合，在鄉(xiāng)民中間厚植文化自信、激發(fā)文化自覺、促進(jìn)文化自強(qiáng)，加大民俗文化傳承人團(tuán)隊(duì)建設(shè)和扶持力度，推動(dòng)農(nóng)村民俗文化、非遺文化與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新融合和發(fā)展，讓鄉(xiāng)村留住記憶，讓鄉(xiāng)土文化不斷傳承和發(fā)展。