古典音樂在群眾文化活動中的傳播方式初探

張若晨

（深圳市羅湖區(qū)文化館，廣東 深圳 518000）

一、前言

在當(dāng)今這個科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達的社會，新的傳播媒介層出不窮——1888年出現(xiàn)的留聲機、1895年出現(xiàn)的無線電、1936年由英國廣播公司首建的電視臺、20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)……傳播技術(shù)的一次又一次革新給傳播內(nèi)容帶來了巨大的發(fā)展空間。但作為人類文明花園中的瑰寶——古典音樂，在我國的群眾文化活動中卻擁有著不小的“失落”。上述那些新的傳播媒介并沒有給古典音樂在我國群眾文化活動中的發(fā)展帶來新的契機，反而把古典音樂邊緣化、小眾化。在當(dāng)時沒有任何高科技傳播媒介的西方，古典音樂是人們茶余飯后的消遣，不管是貴族還是平民都把音樂作為自我放松的途徑，音樂是他們生活中不可或缺的一個組成部分。而如今，古典音樂在中國卻成了高不可攀的“奢侈品”，群眾都對它“敬而遠之”。如何讓古典音樂走進“尋常百姓家”，成為群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，是一個值得深思的問題。

古典音樂進入中國的時間并不短，但群眾對它的接受程度卻有相當(dāng)?shù)木窒?。就筆者日常生活觀察而言，我國大眾群體對于古典音樂的定義和理解存在不小的偏差。有人認(rèn)為古典音樂是陽春白雪的高雅藝術(shù)，不是普通百姓可以欣賞得了的；有人認(rèn)為欣賞古典音樂會是無趣的行為，會在音樂進行之中昏昏欲睡；還有人認(rèn)為演奏古典音樂的場地必須是豪華音樂廳……筆者列舉了幾個很有代表性的觀點，力圖說明我國部分群眾對古典音樂這一音樂文化形式還不夠認(rèn)同。

以小見大，上述現(xiàn)象表明古典音樂在群眾文化語境中的尷尬處境。但是古典音樂畢竟是經(jīng)典，經(jīng)過了歷史的沉淀和歲月的洗禮使它光芒更加耀眼，應(yīng)該使古典音樂這門藝術(shù)經(jīng)典在群眾文化中占據(jù)重要位置，逐步為群眾所喜愛。要想使古典音樂保持旺盛的生命力，就應(yīng)該尋求新路。筆者認(rèn)為要善于利用媒介提高古典音樂傳播的廣度和效度，讓古典音樂成為群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。

二、古典音樂參與群眾文化活動的價值

1.古典音樂與群眾文化的緊密聯(lián)系。自人類語言誕生之前，音樂就已經(jīng)誕生。有記載的古典音樂歷史可以追溯到古羅馬時期。時至今日，可以說音樂的發(fā)展見證了一個國家和民族的興衰。西方貴族勢力逐漸衰落，中產(chǎn)階級逐步登上歷史舞臺，音樂的欣賞主體也由宮廷教會向市民階層轉(zhuǎn)移，音樂在大眾中扮演著重要的角色，普通民眾家中一切有紀(jì)念意義的事情都離不開音樂的參與：命名施洗、就職儀式、婚禮葬禮、節(jié)日慶典等等。放眼我國，古典音樂之于群眾文化卻是新興形式。但音樂無國界，古典音樂也可以為我國的群眾文化服務(wù)。

2.古典音樂參與群眾文化的重要意義。古典音樂追求整體效果的和諧平衡，是提高群眾修養(yǎng)、陶冶情操以及凈化社會風(fēng)氣、促進社會良好發(fā)展的重要途徑。音樂作為一種審美的藝術(shù)，已成為衡量人類文明進步的重要標(biāo)志；而對古典音樂的鑒賞已經(jīng)成為衡量一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。我國的文化藝術(shù)是大眾的藝術(shù)，是以服務(wù)人民大眾為宗旨的。但現(xiàn)實情況是古典音樂與大眾的審美接受能力之間還存在著一定的距離。古典音樂作為提高大眾道德風(fēng)尚的重要因素，如不能與群眾共賞，不能使觀眾產(chǎn)生共鳴，那就失去了意義，文藝服務(wù)于人民大眾又從何談起。

三、古典音樂在群眾文化活動中的傳播模式

1.采用音樂的“現(xiàn)場”傳播模式?！艾F(xiàn)場”傳播模式指的是在音樂音響信息的傳播過程中，以“舞臺”為平臺，音樂傳播者和觀眾面對面進行音樂音響信息共享和交流的一種音樂傳播模式。這種音樂傳播模式的傳播效果雖然有一定的模糊性，但它的傳播關(guān)系是透明的，信息的反饋也很及時。在這種模式下傳播者和觀眾能得到真正的“交流”，傳播的心理距離最小，最能引發(fā)二者的共鳴，從而強化音樂的傳播效度。例如，聽現(xiàn)場音樂會和利用新型電子媒介所受到的音樂沖擊感是不同的，現(xiàn)場版的音樂更具有感染力。維也納新年音樂會就是個很好的榜樣，已成為了當(dāng)今古典音樂界的一個品牌。我國在每年元旦也有新年音樂會，而且各大城市甚至二三線城市也開始出現(xiàn)了古典音樂的演出團體，讓群眾都能享受古典音樂的文化盛宴?，F(xiàn)場表演者的表情動作都參與進了音樂，觀眾能從這些感受到音樂那種讓人如癡如醉的魅力?，F(xiàn)場多名觀眾一起觀看聆聽，形成了一個“氣氛場”，不由就會進入到音樂的世界。這種傳播模式雖然很原始，但卻有著很好的傳播效果。

2.采用音樂的“互動媒介”傳播模式?！盎用浇椤眰鞑ツＪ街傅氖且魳穫鞑フ吆陀^眾借助互聯(lián)網(wǎng)等“互動傳播”媒介間接地進行音樂音響信息的共享與交流。這是一種依托高科技而實現(xiàn)的人類原始音樂傳播形態(tài)的別出心裁的回歸，也可以說是“現(xiàn)場”傳播模式的回歸。

古典音樂的傳播需要一定的條件。比如優(yōu)質(zhì)的古典音樂需要技藝精湛的交響樂隊來演奏，需要經(jīng)驗豐富的指揮大師來執(zhí)棒，需要功能齊全的音樂廳來呈現(xiàn)……所以上述“現(xiàn)場”傳播模式并不是在人人身上都能實現(xiàn)的。要想群眾都接受古典音樂的熏陶，就必須借助音樂的“互動媒介”傳播模式。利用資源豐富的網(wǎng)絡(luò)普及古典音樂。這種傳播模式并不受時間和空間的限制，音樂傳播者和受眾也可以進行實時“交流”。音樂的“互動媒介”傳播模式可以作為音樂的“現(xiàn)場”傳播模式的補充。

四、古典音樂在群眾文化活動中的應(yīng)用

1.古典音樂中滲透流行元素。雅俗共賞是當(dāng)今不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，音樂多元化也印證了如今多元化的世界。高雅藝術(shù)如果只在小圈子中傳播，那對自身的發(fā)展會有多大的貢獻呢？陽春白雪不能曲高和寡，為群眾所接受才能有更廣闊的發(fā)展前景。例如理查德·克萊德曼的鋼琴曲可能是國人最熟知的了。他的音樂或許不屬于純粹意義上的古典范疇，但他卻掀起了人們對鋼琴甚至對古典音樂喜愛的熱潮。他演奏的鋼琴曲走的就是“親民”路線，讓群眾感覺古典音樂并不是高高在上遙不可及。在這一點上，理查德·克萊德曼無疑是非常成功的。還有在當(dāng)下的很多音樂類節(jié)目中，就有不少對古典音樂的致敬環(huán)節(jié)。比如鋼琴家和流行歌手的聯(lián)袂演出，這種“跨界”的表演深受群眾喜愛。不同的音樂形式相互碰撞產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，一加一大于二的效果在群眾中產(chǎn)生熱烈反響。

2.群眾文化服務(wù)人員做好引導(dǎo)。如今的媒體充斥著社會的各個角落，報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)……新型的電子媒介帶來了多種傳播方式和渠道，使傳播變得更加迅速與便捷。但是這些媒介中的音樂良莠不齊，如何引導(dǎo)群眾做出選擇就成為了群眾文化服務(wù)人員的職責(zé)所在。

群眾文化服務(wù)人員可以定期在社區(qū)舉辦古典音樂講座，為群眾普及古典音樂知識和鑒賞古典音樂的方法。講座內(nèi)容應(yīng)由淺入深、深入淺出，采取群眾樂于接受的方式方法。講座內(nèi)容可以是對一首古典樂曲的鑒賞，也可以是作曲家創(chuàng)作此曲的寫作背景，還可以加入作曲家自身的奇聞軼事……講座目的就是要消除群眾和古典音樂之間的距離感，激發(fā)他們對古典音樂的興趣。群眾文化服務(wù)人員還應(yīng)在社區(qū)定期舉辦古典音樂會，潛移默化之中培養(yǎng)群眾的音樂文化素養(yǎng)，豐富群眾的文化生活。

五、結(jié)語

黨的十九大報告指出，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。探索古典音樂在群眾文化活動中的傳播及應(yīng)用形式，既讓群眾領(lǐng)略到古典音樂的豐富內(nèi)涵，活躍群眾文化生活，也是群眾的古典音樂“普及課”,將古典音樂與觀眾的審美訴求相協(xié)調(diào)，傳遞出新時期的時代精神。良好的文化教育體系與環(huán)境是古典音樂賴以生存的土壤，古典音樂應(yīng)多渠道、全方位盡快推廣，這對提高群眾欣賞水平、讓文藝更好地為群眾服務(wù)、構(gòu)建社會主義和諧社會均能起到積極的推進作用。