古代鞍馬畫視覺圖像分析
——以李公麟的《五馬圖》為例

曹詩雨

（首都師范大學，北京 100048）

一、排序問題

在張安治著的《李公麟》中的插圖順序為：鳳頭驄、好頭赤、照夜白、錦膊驄、滿川花；而在周蕪著的《李公麟》中的插圖順序為：鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、滿川花。

這需要對《五馬圖》的歷史記錄進行考察。

（一）局部圖像及題跋

據《石渠寶岌》中著錄：

1.本幅素箋本，縱八寸七分，橫六尺七寸三分，設色畫，人牽一馬；

2.第一題，右一匹，元祐元年十二月十六日，左騏驥院收于闐國進到鳳頭驄，八歲，五尺四寸；

3.第二題，右一匹，元祐元年四月初三日，左騏驥院，收董氈進到錦膊驄，八歲，四尺六寸；

4.第三題，右一匹，元祐二年十二月廿三日，于左天駟監，揀中秦馬好頭赤，九歲，四尺六寸；

圖1和圖2表明民樂銅礦區的火山巖類型主要為粗面玄武巖、玄武質粗面安山巖，文玉礦區則主要集中在粗面安山巖區間。總體上民樂地區北部火山巖與文玉礦區相似形成于三疊世中期和晚期；礦區南部的火山巖則富Na貧K。

5.第四題，元祐三年閏月十九日，溫溪心進照夜白；

6.第五題，無題識。

由此可知：

（1）右圖中間處御題：“龍眠手寫五馬圖，一一驥院之英駿來自于闐或董氈，事擬天馬登歌韻，即今哈薩及布魯，歲市為常無論萬，愛烏罕更遠于彼，馬高七尺有八寸，五馬之高不足稱，于思牽來敬以進，育之天閑聊備數，未如上駟調習順，然今老矣逾古希，那似昔年磐控迅，展圖自愧且自憐，石火光險速誠信，甲辰新正之月，御題。”

右側題跋為：“右一匹元祐元年十二月十六日左騏驥院收于闐國進到鳳頭驄，八歲，五尺四寸。”

由此推出：此馬排于鳳頭驄之后。

（2）右圖中間處御題為：“前四馬皆著其名與所從來，而此獨逸，當時后人竄取題識真跡，別為之圖，以炫觀者，是以并李公麟姓名割去，楮尾更無余地，亦其證也，御筆。”

此圖無題跋，據《石渠寶笈》記錄，應為滿川花。

由此可知，此圖所畫的馬匹排于《五馬圖》中第五段。

（3）右圖左側題跋為：“元祐三年閏月十九日，溫溪心進照夜白。”可知此匹純白色馬名為照夜白，由頭戴幞頭的奚官牽著。

右側題跋為：“右一匹元祐二年十二月廿三日于左天駟監揀中秦馬好頭赤，九歲，四尺六寸。”

即推出照夜白排好頭赤之后。

（4）左側題跋為：“右一匹元祐元年四月初三日，左騏驥院，收董氈進到錦膊驄，八歲，四尺六寸。”即此馬排于錦膊驄之后。

判斷此圖的馬匹為好頭赤。

（5）右圖，馬匹的名字是鳳頭驄，身型五尺四寸（約為1.8米）并位于首。

從以上判斷排序為：鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、滿川花。

二、藝術特點

（一）構圖獨特之處

對于中國畫來講，構圖是出了形態外，重中之重的要素。它體現在中國畫的各個方面，是一幅畫作成敗之關鍵，也是中國哲學思想的體現。

李公麟的《五馬圖》描繪的不僅僅是五匹馬分別由五個圉人或馬夫牽著，更多的是介紹這五匹由西域進貢北宋朝廷的極其昂貴的名馬，長卷的形式屬于宮廷繪畫。畫分五段，每段均畫一人一馬，分別屬于左騏驥院和左天駟監。整幅畫卷由大量留白，每部分的馬匹動態神情皆不大相同，圉人的服裝、手中拿的東西無重復，此外還有胡人、馬夫等，各自服飾都突出了民族特點、身份等。

（二）造型處理

每匹馬都有一個管馬的小官或馬夫牽著，在馬后有用小楷題的名字、身型尺寸、來歷。

第一匹馬是鳳頭驄，由帶著氈帽的西域人牽著，馬匹腿部有淡淡的菱形紋路并逐漸減淡，整體為偏白色馬匹，鬃毛馬尾都是深灰色，臉部全白色。從畫中鳳頭驄的動勢來看，處于緩速減慢即將休息的狀態。第二匹馬是錦膊驄，由一個頭戴皮毛帽子的胡人牽著，馬身前膊有部分花斑，呈長方形延展至鬃毛處。錦膊驄整體處于靜態，似停歇狀，由帶著皮帽的圉人所牽。右前半部分有鱗般的花紋，鬃毛以深色為主，整體皮毛為淺色。頭部正中為白色，側臉都為深色皮毛，神色平和。第三匹馬是好頭赤，此馬是《五馬圖》中唯一一個用淡墨染色的，全身呈深灰色，被一個馬夫牽拽著，馬夫的右肩將衣服脫一半，露出雙腿雙腳，左手拿著毛刷，似乎帶著好頭赤下河洗澡。好頭赤的動勢偏向后，與馬夫的動作呈現出一種牽制的感覺。第四匹馬是照夜白，此馬全身純白，由管馬的小官牽著走，呈行走的態勢。第五匹馬是滿川花，此部分缺少題跋，但有御題，畫著一個手執鞭子的馬夫牽著滿川花，馬身有花斑紋路，四腿顏色較身體顏色偏深，鬃毛和馬尾都是深色毛發，頭向右偏目視右方向，整體呈向前邁步的動勢。

在馬的形體方面，這五匹馬有相同的特點，既高大圓潤又不失俊逸，這也是選馬的審美標準。李公麟在描繪五馬時，更注重刻畫了他們的特點，避免“五馬相近”的局面，使每一匹馬性格得到充分的表現，從其不易引人注意的細節考究說明他在觀察和體現馬的特性有著過人之處。

三、結語

蘇軾稱贊他：“龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨。”黃庭堅亦贊‘李侯畫骨亦花肉，下筆生馬如破竹”。《五馬圖》在造型和筆墨方面都呈現出簡潔率真，靜雅清新的文人畫氣息。相比于唐代韓斡、韋堰等人的鞍馬繪畫中的游獵氣氛，李公麟筆下的鞍馬繪畫多了許多沉靜之美，是宋代文人墨客吟詩作畫自愈娛樂的生活體現。在《五馬圖》中，馬不單單作為人類馴化的工具來記錄，而是加強了對馬本身的觀賞性和內在性格的刻畫，賦予了與人相同的情感，甚至于脫離人之外的藝術。

他更是融合了文人的獨特情懷并轉化到筆頭上，將當時的理學思想通過藝術表達出來，尊崇的形、神、理、意等觀念，創造出了符合士大夫審美需求的藝術形象。李公麟具備極強的造型功底和很高的藝術造詣，在鞍馬畫由世俗風格向文人化的轉變中有不可磨滅的藝術功勞，也承載著承前啟后的歷史性作用。