淺談丑角表演

劉恩義

（1.天津體育學院 運動與文化藝術學院戲劇學院，天津 300000；2.中央戲劇學院，北京 100000）

一、西方戲劇中的丑角

西方戲劇中的丑角更多是由小丑來扮演，多出現在啞劇雜技中，他們常常以滑稽可笑的動作使人發笑，古希臘戲劇中的丑角，在鬧劇和啞劇中扮演次要角色，在羅馬啞劇中的丑角，他們頭戴尖角帽，外衣用雜色布片拼接而成，往往成為同臺演員嘲笑的對象。英國的丑角，常常會穿碩大無比的鞋，衣服寬松下垂，模樣邋遢。

法國戲劇家莫里哀所創作的喜劇丑角，既有古希臘喜劇丑角的娛樂性，又有自己的創新和發展，在西方喜劇史上占有舉足輕重的地位。他在《唐璜》、《丈夫學堂》、《屈打成醫》等劇中，均塑造了斯嘉納賴爾這一丑角形象，使其成為莫里哀喜劇丑角的代表人物。《唐璜》中的仆人斯嘉納賴爾，當著主人的面能夠見風使舵，背著主人的時候就會肆無忌憚地說主人的壞話；在《屈打成醫》中，斯嘉納賴爾又以農民的身份，荒謬地成了一名“打出來的醫生”。莫里哀借丑角之口表達了他對傳統貴族階級的諷刺和批判之情，他創作的丑角對西方丑角形象有著深遠的影響。

莎士比亞的喜劇中，也出現過不少喜劇丑角形象，這些形象都是深深地根植于現實生活的土壤之中的，并對劇情的發展起著至關重要的作用。他們的出現除了為喜劇增添了濃烈的喜劇氣氛，能夠與觀眾達成一種情感上的共鳴之外，還深刻地反映了英國當時殘酷的社會現實。在他的《錯誤的喜劇》中，男仆小德洛米奧遭到主人小安提福勒斯的毒打后說：“我但愿我沒有知覺，那么您打我我也不會痛了。”從表面上看小安提福勒斯是個充滿喜劇性的丑角形象，實際上他卻是一個令人同情的悲劇角色，他的悲慘境遇，正是英國當時“圈地運動”后勞動人民苦難生活的真實寫照。在莎士比亞筆下的丑角，大都是予以正面的評價，他創作的喜劇《仲夏夜之夢》，是一部輕松浪漫的愛情喜劇，流露著濃郁的喜劇色彩。織工伯頓是劇中的丑角，他自作聰明，一舉一動都透露著滑稽可笑的性格特征，當仙王的仆人迫克（又名好人羅賓）因為疏忽大意誤將他與仙后相愛，荒誕劇情由此展開。

二、中國戲曲中的丑角

中國戲曲中的丑角以悠久的歷史、精深的造詣、豐富的劇目聞名中外，在地方戲中，以丑角作為主要角色的劇目甚多，他們會用白粉在鼻梁上勾畫臉譜，故丑角又稱“三花臉”，或“小花臉”，大致可分為“文丑”和“武丑”。“方巾丑”和“丑旦”屬于“文丑”，“武丑”別名開口跳。可以說，社會中三教九流的人物，都在“丑”的表演范疇之列。《中國大百科全書·戲曲·曲藝》中，將丑角解釋為：

戲曲表演行當類型之一。喜劇角色。面部化妝用白粉在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，與大花臉對比俗稱小花臉；與大花臉、二花臉并列俗稱三花臉。①

常言道：“無丑不成戲”。可見，丑角在戲劇中具有重要的地位。丑角的出現，可以使戲更加的生動有趣，在明代，“丑”作為一種戲劇行當和角色，正式引入戲劇表演范疇之內。

當代戲曲界被譽為“京劇第一名丑”的朱世慧，擅長“文丑”，曾飾演過多部作品。他是《徐九經升官記》里的七品芝麻官徐九經；是《法門種生相》里的大太監賈貴；是《膏藥章》里的江湖郎中；是《曾侯乙》中的一代君王曾侯乙。他刻畫的丑角人物，惟妙惟肖，受到廣大觀眾的喜愛。在《徐九經升官記》中，他為了演好徐九經這一角色，做足了案頭工作，認真地剖析人物，將那個有時貪酒，還有點膽小，可是卻剛直不阿、不畏權貴的小官吏徐九經演得入木三分。

“丑”這一行當給人的第一印象有難看之意，在舞臺上經常扮演一些低下齷齪的人物，如劇中騙人的、一肚子壞水兒的、謀財害命的、放牛的、開店的這些角色都由“丑”來扮演。但是，由丑角飾演的角色不全部是地位低下的，像《甘露寺》中的賈華，奉孫權之命，令他率三百刀斧手暗殺劉備，戲中為了諷刺東吳的陰謀詭計，讓賈華戴一根翎子，將靠旗扎在臀部使其出盡洋相，所以，東吳大將賈華是由“丑”來扮演的。

盡管“丑”所扮演的角色往往被人所不屑、所輕賤，卻在戲劇中發揮著重要的作用。其一，丑角可以為戲增光添彩，設想如果戲曲中沒有“丑”這一行當，《鎖麟囊》的梅香由花旦扮演，《女起解》的崇公道換由老生來扮演，并不是一定不行，但絕沒有丑角演起來奪人眼球；其二，戲曲中的丑角也是為了避免重復單調，例如《群英會》中孔明、魯肅、周瑜都是生角，黃蓋、曹操、太史慈都是凈角，蔣干一角由“丑”來扮演，就會避免表演上的雷同；再次，丑角那通俗幽默的語言，亦莊亦諧的表演，不會引起觀眾的反感，在勸慰大家要棄惡揚善等方面做出很多貢獻。

除此之外，丑角還具有不畏強權、仗義執言、諷刺朝政、針砭時弊的優良傳統，是值得人們尊敬的，這給統治者們帶來了極度的煩惱和憎恨，以致有些藝人為此喪生，可以說，丑角表演是寓美于丑，雖外表丑陋，卻內心高尚。

注釋：

①中國大百科全書編委會.中國大百科全書·戲曲·曲藝[M].北京：中國大百科全書出版社,1992(04)40.