傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展
——雕刻工藝的傳承與鏡子結(jié)合的創(chuàng)新研究

田先陳

（蘇州科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

該研究項(xiàng)目緊緊圍繞“傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展——雕刻工藝的傳承與鏡子結(jié)合的創(chuàng)新研究”這一課題，木雕工藝品可以最大程度的展現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不斷的發(fā)生著變化，這也促使了我們不僅要對(duì)木雕工藝的裝飾題材各方面進(jìn)行深層次的挖掘、借鑒、整理，還要像其他藝術(shù)一樣融入到我國(guó)的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中，使木雕藝術(shù)能夠持續(xù)的發(fā)揚(yáng)、繼承、創(chuàng)新。

一、傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新媒介——鏡子

鏡子，是人們的日常用品，但是隨著科技的進(jìn)步和生活水平的提高，我們手中的鏡子卻沒(méi)有什么顯著的改變，千篇一律。隨著消費(fèi)水平的提高，人們對(duì)物質(zhì)生活的要求也相應(yīng)提高了，他們不單單以物品本身的功能去衡量性價(jià)比，現(xiàn)在人們還要考慮便攜度、實(shí)用性、新穎性。就鏡子來(lái)言，我們平時(shí)攜帶的小鏡子無(wú)法滿足我們想充分照鏡子的要求，可是要是增加鏡子面積，那么空間也會(huì)增加就不便于攜帶。我們?cè)鯓硬拍茉诓辉黾诱加皿w積的同時(shí)去擴(kuò)大鏡子的面積？這就是我們的創(chuàng)新。

二、設(shè)計(jì)理念的來(lái)源

“余憶童稚時(shí)能折紙萬(wàn)千”大家都知道“東南西北”這個(gè)折紙手工，一張完整的紙張可通過(guò)折疊的方法來(lái)縮小他的面積,但又可以在不破壞紙張的同時(shí)展平還原。我們從這個(gè)折紙手工上得到的靈感，通過(guò)創(chuàng)新將項(xiàng)目的理念帶入到鏡子的設(shè)計(jì)中去，這樣，鏡子不但可以滿足人們方便攜帶的要求還可以解決人們對(duì)于鏡子“小”不方便照的問(wèn)題。當(dāng)然，若是運(yùn)用折疊的方法就會(huì)使鏡子被分割開(kāi)，這樣就會(huì)造成鏡子照出來(lái)的畫(huà)面出現(xiàn)分裂，對(duì)于解決這個(gè)問(wèn)題我們利用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)制作，使鏡子之間的連接間隙縮小到微乎其微，這樣就可以避免此狀況的發(fā)生。可見(jiàn),就算是細(xì)小的物品若是加工改良也會(huì)有可貴之處，鏡子亦是如此。

三、傳統(tǒng)文化的繼承

有了設(shè)計(jì)靈感，下面就要考慮外觀設(shè)計(jì)和制作了。在鏡子外觀的設(shè)計(jì)上我們采用的是蘇式傳統(tǒng)木雕工藝。如何將木藝和鏡子結(jié)合，改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｋ玫膯我坏溺R子形式，既要使鏡子發(fā)揮本身的效用又要讓木藝以現(xiàn)代化的形式出現(xiàn)在人們的日常生活中，達(dá)到實(shí)用便攜及美觀的設(shè)計(jì)目的；項(xiàng)目在研究的初期，團(tuán)隊(duì)開(kāi)會(huì)分配各自的任務(wù)，制定項(xiàng)目具體的實(shí)施方案，查詢網(wǎng)上圖書(shū)館書(shū)籍等，其中一小組負(fù)責(zé)上網(wǎng)搜集有關(guān)傳統(tǒng)蘇式傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的發(fā)展歷史并以簡(jiǎn)單的時(shí)間特點(diǎn)變化以及發(fā)展鏈，整理在同一條時(shí)間軸上進(jìn)行梳理，摸清蘇州傳統(tǒng)木雕工藝發(fā)展的脈絡(luò)主要研究其中蘇式木雕“點(diǎn)木成金”具有“精、細(xì)、雅、麗”的風(fēng)格特點(diǎn)，以文檔整理的形式記錄圖文素材；二組負(fù)責(zé)使用網(wǎng)絡(luò)還有實(shí)際考察以及相關(guān)媒體（百度，微信公眾平臺(tái)，谷歌，微博等）搜集“新式”便攜鏡子的相關(guān)素材，保留圖片、文字、網(wǎng)站等信息。然后團(tuán)隊(duì)將全體成員在各方面搜集的素材資料進(jìn)行歸納整理上傳建立資料庫(kù)，共同學(xué)習(xí)木雕文化和雕刻技術(shù)，以及“蘇式”木作的歷史以及風(fēng)格特。如何突破蘇式傳統(tǒng)木雕運(yùn)用在鏡子上的設(shè)計(jì)技術(shù)難題也是我們集中研究的對(duì)象，探究翻折鏡如何加入竹編工藝，皮具工藝，金屬鑲嵌工藝等，構(gòu)思出可行的系列創(chuàng)新產(chǎn)品，以滿足不同審美需求的人。傳統(tǒng)的“蘇作”對(duì)選材極為講究，所以我們一開(kāi)始試驗(yàn)階段選用易于加工的木材就出現(xiàn)了問(wèn)題；經(jīng)過(guò)嘗試使用不同材質(zhì)木材的過(guò)程中，最終選用櫸木，檀木，核桃木，影木等硬質(zhì)木材，具有質(zhì)地細(xì)膩，花紋多變，防潮耐腐，抗蛀蝕的特性。多樣的種類材質(zhì)使得成品產(chǎn)生粗與細(xì)、深與淺、剛與柔的對(duì)比與變化，捕獲不同的審美。

四、啟發(fā)與思考

項(xiàng)目研究方向從挖掘研究蘇式傳統(tǒng)木雕工藝的歷史和考察現(xiàn)存木雕工藝物件，考察現(xiàn)在蘇式木雕的樣式出發(fā)。“翻折鏡”以蘇式傳統(tǒng)木雕工藝結(jié)合人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫碾S身鏡進(jìn)行深入研究，“翻折鏡”科研項(xiàng)目以發(fā)掘傳統(tǒng)工藝在如今文化價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)古為今用發(fā)展傳統(tǒng)工藝為目的，大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中的木雕榫卯工藝技藝，用創(chuàng)新的思路、新想法、新設(shè)計(jì)；使陳舊的脫離現(xiàn)代大多數(shù)人審美的設(shè)計(jì)煥發(fā)生機(jī)，重新回到人們的生活中來(lái)，通過(guò)創(chuàng)新研究,為人民的生活提供便利，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。