淺析公共藝術(shù)再造鄉(xiāng)村公共空間的意義

李延張楠

（華北理工大學(xué)，河北 唐山 063000）

當(dāng)人們聽到公共藝術(shù)這個(gè)名詞的時(shí)候，往往第一時(shí)間腦子里是不能產(chǎn)生具體形象的，如何解釋公共藝術(shù)到底是什么藝術(shù)呢？公共的兩字在詞典中的解釋，公的解釋為：正直無私，為大家利益：公正。公心。大公無私。共同的，大家承認(rèn)的：公理。公式。公海。公制。國家，社會(huì)，大眾：公共。公安（社會(huì)整體的治安）。公眾。公民。公論（公眾的評(píng)論）。讓大家知道；共的解釋為相同，一樣：共性。共同。同甘共苦。 彼此都具有、使用或承受：休戚與共。一起，一齊：共鳴、共勉、共議、共處。總計(jì)，合計(jì)：共計(jì)。總共。公共一詞簡(jiǎn)單概括的為“共有的”。藝術(shù)這個(gè)詞的概念相對(duì)來說則是古老的，而且這個(gè)詞的涵義隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展而變化，導(dǎo)致了大眾對(duì)藝術(shù)的理解各有不同。在我國，可能有許多人一生之中也沒有進(jìn)過幾次美術(shù)館或者博物館，對(duì)他們的生活也不會(huì)產(chǎn)生太大的影響。可能有人會(huì)認(rèn)為沒去過幾次博物館或者美術(shù)館的人，是因?yàn)樗麄兊奈幕潭然蛘咚刭|(zhì)不夠高造成的。更主要的原因，是因?yàn)閿[在藝術(shù)館的藝術(shù)品很難與大眾產(chǎn)生共鳴。博物館里高高在上藝術(shù)與普通人的生活距離太遠(yuǎn)。而公共藝術(shù)的出現(xiàn)，就是為了讓普通人遙不可及的藝術(shù)更加接地氣，使藝術(shù)文化走進(jìn)普通大眾的生活中。

近年來，伴隨著我國的公共藝術(shù)逐漸的成熟和發(fā)展，公共藝術(shù)的建設(shè)也開始對(duì)弱勢(shì)群體以及鄉(xiāng)村社區(qū)的關(guān)注和改造。我國已出現(xiàn)不少藝術(shù)家、高等院校或者藝術(shù)組織把公共藝術(shù)帶到較不發(fā)達(dá)地區(qū)或者對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)原有的民俗藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)再造公共空間的案例。

比如位于浙江舟山市嵊泗縣五龍鄉(xiāng)的東海漁村，也叫田岙村，展現(xiàn)漁村海島文化的大型漁民畫露天墻體彩繪畫形成了一道靚麗的風(fēng)景線。與大多數(shù)地區(qū)不同的是，繪畫是當(dāng)?shù)卮迕癖旧硖赜械拿袼讗酆谩ａ鱼魸O民畫是當(dāng)?shù)匾环N具有代表性的民間繪畫形式，起源于每逢新船下水或新廟落成時(shí)，漁民兄弟在船體或墻體上畫出的絢麗圖畫，繪畫內(nèi)容取材于海島獨(dú)特的漁民生活，奇趣的構(gòu)思和夸張的筆法勾勒出多彩的海洋生物、島礁?jìng)髡f、海島風(fēng)俗。

走在東海漁村的大街小巷，那墻面鋪滿的一幅幅墻體彩繪，仿佛讓游人看到了整個(gè)村子的歷史文化以及是當(dāng)?shù)貪O民出海捕魚以及平日的一些生活場(chǎng)景。這樣的作品也自然成為東海漁村的歷史文化的標(biāo)志，當(dāng)然為了增加趣味性，還有一些童話故事主題的墻體彩繪加入，比如老鼠娶親、東海龍王等。2011年由中國美術(shù)學(xué)院的學(xué)生在這里創(chuàng)作，從此被墻體彩繪藝術(shù)裝扮的東海漁村成為了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)新型的旅游目的地，也得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС帧?/p>

相比之前，村子里的年輕人全都外出謀生計(jì)，留在村里的幾乎都是老弱病殘，如今這么美的海邊漁村成了寶，東海漁村依托豐富的旅游資源，著眼于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，先后投入大量資金，現(xiàn)已成為集近千平方的墻面漁民畫景觀、漁民畫創(chuàng)意體驗(yàn)館、漁俗風(fēng)情廣場(chǎng)、海鮮小吃一條街、漁家樂碼頭、漁家民宿群等項(xiàng)目于一體的文化旅游景觀區(qū)。墻體彩繪作為公共藝術(shù)的一種形式，與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”成就了今天的東海漁村。

看到浙江舟山市嵊泗縣東海漁村的案例，我們可以知道，公共藝術(shù)能不能成為鄉(xiāng)村大眾生活的一部分，并不是取決于作品本身的藝術(shù)價(jià)值有多高，而是在于當(dāng)?shù)孛癖姷年P(guān)注程度和參與熱情。

當(dāng)公共藝術(shù)介入到鄉(xiāng)村并對(duì)其進(jìn)行再造，不僅起到對(duì)生活環(huán)境起到美化的作用，還在改善落后鄉(xiāng)村居民的文化生活、振興經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。政府的推動(dòng)、藝術(shù)家的參與，民間力量積極參與到了藝術(shù)改造社區(qū)的活動(dòng)中，所以像東海漁村這樣的被墻體彩繪裝飾的村子在我國出現(xiàn)了不少也形成了一定規(guī)模。

不管是為了增強(qiáng)人文素質(zhì)還是增加經(jīng)濟(jì)收入。公共藝術(shù)是以什么樣的形式進(jìn)入鄉(xiāng)村社區(qū)，都是鄉(xiāng)村人文和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必要之選。本論文中主要論述了墻體彩繪作為公共藝術(shù)的一種形式介入到鄉(xiāng)村，并解決了鄉(xiāng)村中面臨的文化喪失、經(jīng)濟(jì)衰弱等一些社會(huì)問題；通過公共藝術(shù)的介入保護(hù)了鄉(xiāng)村的文化傳承并，提高了當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入。藝術(shù)家的參與交流，當(dāng)?shù)卮迕褚蔡岣吡怂囆g(shù)審美和繪畫技能。墻體彩繪藝術(shù)與自然資源的融合使大眾得對(duì)自己所居住的公共空間有了新的認(rèn)知。我們可以得出結(jié)論,當(dāng)公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村公共空間，不能只依靠政府和藝術(shù)家，更重要的是發(fā)揮當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村居民的主動(dòng)性，只有鄉(xiāng)村居民自己愛這個(gè)所居住的環(huán)境，去保護(hù)自然資源并且參與藝術(shù)創(chuàng)作，才能真正成為新農(nóng)村建設(shè)的主人公。