周 莉
(貴州茅臺酒股份有限公司,貴州 仁懷564500)
音樂藝術與文化之間早已形成本質化詮釋和融合,同樣這也是實現音樂藝術價值和文化價值最大化的基礎和關鍵,對于文化傳播問題,在選擇傳播途徑時應考慮到合適的形式和影響性,在這個問題上,音樂藝術就可以很好的利用情感氣息表達方式為文化進行傳播,進而實現音樂藝術與文化的融合發展。
在分析音樂藝術與文化之間的關系時,首先應該考慮到文化是民族發展的精髓與核心,其包涵的內容是十分多樣化的,除物質文化元素以外,文化主要體現于精神理念和文化內涵。無論是傳統還是現代,當文化進行傳播發展時,總可以發現文化中總有與音樂相關的元素,兩者所詮釋和包涵的成分不僅是成熟的藝術,同樣也有人文內涵展示。在人類長久的歷史發展中,文化為音樂藝術的傳播和推廣提供了內涵本質,也可以將它比喻做為音樂藝術賜予了靈魂,同時音樂藝術也能有效提升文化的價值和影響力。
例如中國傳統音樂藝術,便是運用民族固有形式所創造的,它不僅包涵中國歷史上所發生的各種事件,同時也直接反應創造作品時的時代背景、人物經歷和作者心理等諸多因素。在音樂藝術與文化之間的關系上,最能直接體現的便是中國傳統音樂《楚歌》,其為中國古代楚地漢族民歌,且帶有鮮明的楚地文化色彩,在秦末漢初時期最為盛行,其中當以項羽的《垓下歌》和劉邦的《大風歌》最為著名。
音樂藝術發展至現代,各種樂器的制作材料和結構等諸多因素發生了變化,在音樂藝術中,每一種樂器都有屬于自己的特點,所以不同樂器在音色上也必會存在巨大差異。在音樂家準備演奏音樂時,首先應對音樂中文化內涵和文化含義進行了解和認識,只有將文化融入到音樂演奏中,才能真正體會到音樂中所表達的思想①。各民族都擁有屬于各自特色的音樂藝術,而且各種音樂藝術都存在著不同之處,比如草原民族音樂中充滿了激昂和豪邁,而江南音樂多屬于文雅,所以說民族文化修養深深的影響著各自的音樂藝術風格。
以中國傳統民族音樂《楚歌》中的《大風歌》舉例,歌詞為:“大風起兮云飛揚,威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方!”區區三句簡短精湛的歌詞體現出當時民眾的雄心壯志、雄豪自放,既顯得躊躇滿志,又透露出前途未卜。間接反映出該詩歌作者和當時民眾對國家尚不安定的濃郁惆悵,映射出在該詩歌創作時的社會混亂現象。至此,直接反映出民族文化修養對音樂藝術風格有著直接的影響。
中國民族音樂有著悠久的歷史,且與群眾的生活惺惺相惜,在傳頌民族音樂的同時,也將民族文化完整的傳承了下來。民族音樂誕生的根本目的就是為填補民眾的精神文化,并在民眾精神文化得到滿足時,也可以通過民族音樂將文化特色向外界傳播,各地民族可以根據自己的喜好對民族音樂進行修改,以體現出該該地區的民族精神文明。比如陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》,其中描述出紅軍長征勝利抵達陜北時,正逢滿山的山丹丹花開的魅力情景,該首民歌中完整的體現出當時陜北民眾的紅色革命精神和擁護毛主席的含義。音樂藝術由民族精神文明決定,同一片土地上世代生活的人民群眾凝聚了共同的信仰和觀念,而信仰和觀念形成了共同的民族文化,文化生出音樂,音樂又將文化傳承和傳播。進一步推動音樂藝術與文化的融入,使文化和音樂藝術得到共同繼承和發展。
當前在強調音樂藝術與文化相融合時,我國古代早已將二者合并為一。前文提到的《楚歌》只是其中一小部分,而它只是將楚地一處的民族文化反映出來,缺乏一定的全面性。古中國不僅是世界聞名大國,其文化思想領域在當時也是較為先進,《樂記》是我國古代一部具有較為完整體系的音樂理論著作,其中便提出“天人合一”的文化思想,同時也為我國音樂文化思想做出重大創新和發展,我國古代音樂文化中強調“德、美、善”,同時這也是當今我國民眾的重要文化思想,所以說音樂藝術與文化的融合已不屬于當今的話題,早在古代就已經實現。
音樂藝術與文化皆是互相之間的重要組成部分,而音樂藝術在文化傳承和發展中不斷創新和完善,并將文化以音樂藝術的形式向外傳播或向后來人傳承,在音樂藝術與文化相互融合的基礎之上,讓音樂藝術與文化得到更進一步的有效發展。
注釋:
①田斌.民間音樂藝術風格與傳承價值探究——評《民間音樂藝術風格與傳承價值研究》[J].中國教育學刊,2019(07):131.