柳青故里采風札記

李子白

6月2日至5日，參加由省作協、吳堡縣委、縣政府共同主辦的“紀念柳青誕辰100周年，中國當代著名作家柳青故里采風行”。商震、霍俊明、閻安、吳克敬、楊海蒂、孫惠芬、喬葉、張英、宋曉杰、邢小利、姚逸仙等30余人參加。采風的幾天，走訪了千年石城、柳青圖書館、黃河二磧、毛主席東渡紀念地、磧口古鎮、柳青故居、柳青曾經上學的私塾，品嘗了因《舌尖上的中國》爆紅的高家塄村空心掛面，零距離體味吳堡的歷史人文、自然風貌和民俗傳統、回顧柳青的創作道路，重溫柳青精神……可以說采風行程滿滿，收獲很多，感受頗豐。

在短短的半月時間內，兩度到吳堡，皆因柳青百年。上一次是參加由西北大學和榆林學院舉辦的紀念柳青誕辰100周年學術研討會，5月18日因為行程倉促，蜻蜓點水式地參觀了柳青故居、圖書館，同樣到高家塄吃了空心掛面。表層面地對吳堡有所了解，反倒觸發了走向深度的興趣。

關于柳青

就我本人而言，讀過柳青幾乎所有的作品，如作品集《地雷》、如另兩部長篇《種谷記》《銅墻鐵壁》，就連當時發表在《榆林報》上建議如何發展陜北的調研報告也有記憶。但印象最深的是長篇《創業史》，尤其是第一部不止一遍；中篇《狠透鐵》和散文《王家斌》（梁生寶的原型）。我讀柳青，是作者、讀者的淺閱讀，遠未達到專家、學者、研究者的深度解讀。僅就《創業史》政治與文藝關系，貼近還是疏離問題作點滴感慨：當時，建國初，從互助組，到合作社，再到人民公社，讓農民走農業集體化道路，是新中國第一代領導人建國之初的中國夢，是當境的努力實現中華民族的偉大復興！柳青寫出了時代精神，作為“三紅一創”之一的《創業史》無疑就是時代高峰！如果說時至今日，有研究者認為柳青的文學創作與政治貼得太近而生質疑，飽受“時代局限”的指責，我想說，柳青的悲劇是柳青的，也是時代的。這一觀點我在西北大學與榆林學院舉辦的研討會上表達過。

我們得承認，新時期以來的土地承包責任制，土地的重新包產到戶，包括土地的流轉，與當年的走合作化道路是一種事實上的逆向而行，是一種反動。這或許就是受質疑的由來。但所有的文學評論家理當清晰，作品的時代背景只是作家思想與精神依托的殼，而語言、細節、人物、氛圍，是小說作為一門藝術得以成立的基本元素。是否可以這樣表述，以小說的四要素故事情節、人物形象、思想深度、藝術風格來著眼，四者的合而為一無疑是高度，是至境。有哪位作家不想使自己的作品達此境界？復制、解釋、創造一個世界是綜合了文學的各種要素統一后的三種境界。復制是自然主義的攝影式，解釋是帶了觀點的解讀，而創造一個世界是任何一個作家都想抵達的去處。

記得俄羅斯作家普里什文那句：作家是當代的人，同時也要想到永恒。把這句話倒過來解讀，柳青想到了永恒，但他畢竟是當代的人。有哪位作家能脫離了現實，脫離了當下？那就該寫虛擬寫未來去了。

我想說，請客觀、公正、理性地對柳青作出評價；柳青“深入生活，扎根人民”的為文精神，是值得真正想寫出好作品的作家倡導和學習的。

關于吳堡的旅游資源

吳堡想開發旅游業，從而帶動或促進經濟發展。我以為這一想法是好的，但我們能想到的，別人幾乎全部都想到了，甚至我們沒想到的別人也想到了。也就是說旅游業是個競爭非常激烈的行業，要想從中分一杯羹或做大，恐怕要有超常的思維才可現實。那么，吳堡缺少的僅僅是一篇如《岳陽樓記》、《騰王閣序》式膾炙人口的好文章嗎？也對，也不完全對。除了基礎設施如食宿條件、交通等等硬件，和賓至如歸的服務質量、井然有序的管理、環境安全保障等軟件，還要有獨特、唯此一處的景觀。

那么，吳堡有那些可以納入旅游的資源呢？我以為首當其沖的是文化。吳堡是享譽中外的陜北民歌《趕牲靈》的誕生地，是文學大家柳青的故里，同樣也是青藏公路的主要實施者慕生忠將軍和當代著名經濟學家張維迎的故鄉；讀過作家高建群《最后一個匈奴》的讀者都明白這本書名概念上的所指。吳堡有自己獨特的方言，也有深厚的歷史人文、緣源。據我所知，吳堡族群的來歷有兩種說法：一是春秋戰國時期的吳越之爭。戰敗后的越王勾踐，裝瘋賣傻，臥薪嘗膽，最終戰勝了勝利后驕奢自滿的吳王夫差。吳氏宗親或達官顯貴迫不得已逃亡到這里；另一種傳說是，大夏國的赫連勃勃在攻戰長安后，把在長安經商的所有吳越（江浙）之人，全部擄掠至此。好像史界比較認同后一種說法。吳堡應該從族群、方言的來源去挖掘，考據。如此，一定會使吳堡這方水土增加更多的魅力；再說，毛主席東渡紀念地。毛主席在延安13年，轉戰陜北后，從這里東渡黃河走向西柏坡，掀開了建設新中國的詩篇。這絕對是獨一無二的資源。加之千年石城的興衰、柳青圖書館較全的柳青著作版本陳列、僅次于壺口的黃河二磧、古色古香的磧口古鎮、柳青故居、柳青曾經上學的貢院（私塾）和空心掛面，無不可以作為獨特的旅游資源。特別想說說拓展思維，比如城中的廣場為什么要叫中心廣場？有柳青有張天恩這么好的資源不用，偏偏選一個任何城市都可以叫的名字。恰恰顯得極其沒文化了。給柳青或張天恩塑像，以他們的名字命名不是很好么！

許許多多的旅游景點，無不以文化為靈魂支撐。文化的融入恐怕是吳堡旅游產業興盛的重要走向！

采風花絮

采風團住吳堡火車站側的新景點同源堂，有幸與博學多才真正做學問的邢小利先生同居一室。同住的三天里，兩次幾近徹夜的長談，使我對省作協的文脈有了更多的了解。真正可以說受益匪淺。

期間，利用閑暇的時間，我還就網約車寫出了雜文《唱衰沒落擁抱新興》，為出租司機追打網約司機、打砸網約車、涌堵交通要道表達自己的觀點。當時，網約車尚未合法化。

有團友的女兒在美國留學，言及比較與區別，歸國的女兒講，在美國“好山好水好無聊”，回國后“好臟好亂好快活”。有無言過其實，沒去過美國不好說。但就感受而言，可見中西或中國和美國的優缺點。環境、基礎設施，那里可能優于國內，但人文、人際是否疏離或冷漠？就值得我們鑒別了。

柳青故居的后溝里不遠有柳青上學時的私塾，第一次來因行程倉促未能得見。這次參觀了感覺別有洞天。私塾過洞上鑲嵌的“貢院”二字工穩端莊，令人倏生敬畏。這里雖已衰敗如遺跡，但仍讓人聯想當年的草木茂盛和孩子們的歡聲笑語。

因為在黃河二磧給楊海蒂和喬葉照過幾張像，以為技術不錯。到了高家塄參觀時便被呼叫。其中有趣的一張，是楊海蒂站在搭于架上晾曬如簾的空心掛面前，名之以“一簾幽夢”，便被“授予”御用攝影師了。

最有意思的當屬在高家塄村吃空心掛面宴前的參觀了。孫惠芬、喬葉、楊海蒂幾位坐下來，在大娘和大嬸們手把手的教照下，學做空心掛面。這豈止是采風了，是實實在在地體驗生活呀。

回想采風的幾天，所見所聞，所思所想，以及團友間的交流互動，特別是吳堡宣傳部長李光澤等諸承辦人的苦辛，成為一段恒久的記憶，難忘！

——選自《延河》2016年第10期