何文珍：普查古村投身公益，撰寫(xiě)村史承載鄉(xiāng)愁

北北

何文珍，男，漢族，東北林業(yè)大學(xué)2014級(jí)文法學(xué)院社會(huì)工作專業(yè)的一名學(xué)生。在大學(xué)期間，他積極投身于古村落保護(hù)和發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，深入東北少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行口述史研究，以古村公益普查游學(xué)方式記錄古村當(dāng)下的樣貌，致力于激發(fā)人們對(duì)本土歷史文化的認(rèn)可，成為古村落與少數(shù)民族文化的見(jiàn)證者與書(shū)寫(xiě)人。他以步丈量，用一支筆寫(xiě)盡了民間文化公益好模樣。

以傳承歷史為信念，決定凝聚公益團(tuán)隊(duì)，復(fù)興古村文明

何文珍很早便開(kāi)始探索和思考鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題。上了大學(xué)，他逐漸發(fā)現(xiàn)，作為文明古國(guó)和農(nóng)耕大國(guó)的中國(guó)，伴隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)古村落遭受到“建設(shè)性、開(kāi)發(fā)性、旅游性”的二次破壞。人們過(guò)于關(guān)注古村落的表面，而忽略了古村落最本真的“美”。

何文珍說(shuō)，我們無(wú)法站在所有的推土機(jī)前，保護(hù)所有的古村落，無(wú)法停下所有游子離開(kāi)的腳步，留住我們桃花源。但我們可以走遍神州大地，開(kāi)展古村游學(xué)，撰寫(xiě)村史、村志，建立村落文化檔案，用我們手中的筆留住村莊的記憶，留住世世代代中國(guó)人的鄉(xiāng)愁。在社會(huì)工作專業(yè)的價(jià)值觀的熏陶下，何文珍深感自己肩上的使命與責(zé)任，他覺(jué)得中國(guó)的青年學(xué)生應(yīng)該為腳下的這片土地做些什么了。在這種情況之下，何文珍決定把“應(yīng)然”的理論，變?yōu)椤皩?shí)然”的實(shí)踐。

他曾經(jīng)作為大學(xué)生代表參加了在北京舉行的“中國(guó)古村之友成立大會(huì)”，后來(lái)他注冊(cè)了“南京市鄉(xiāng)約古村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展中心”并被選舉為理事，于2016年6月發(fā)起了“中國(guó)青年古村公益普查游學(xué)”活動(dòng)，旨在用文字和影像記錄中國(guó)的古村落。

以前人未竟之事為己任，三次前往大興安嶺，探訪未知傳奇

何文珍2016年冬天，發(fā)起“高校青年學(xué)生牽手大興安嶺鄂倫春族”活動(dòng)，一天內(nèi)吸引了全國(guó)八十多所高校的學(xué)生報(bào)名參與，并最終選定哈爾濱工業(yè)大學(xué)、中央民族大學(xué)、東北師范大學(xué)、吉林大學(xué)、中國(guó)青年政治學(xué)院等13所高校學(xué)生前往大興安嶺白銀納鄂倫春民族鄉(xiāng)進(jìn)行文化探訪。

多次探訪之后，當(dāng)上完《質(zhì)性研究方法》之后，何文珍又開(kāi)始思考，黑龍江古村落較少，而且僅僅是文化探訪，它只能在青年心中埋下一顆熱愛(ài)傳統(tǒng)民族文化的種子，那能為當(dāng)?shù)刈鲂┦裁茨兀克珠_(kāi)始和同學(xué)們一起討論，最終確定，以口述歷史的方式記錄黑龍江的少數(shù)民族，用筆去銘記這些少數(shù)民族居民的一生，老人們不能寫(xiě)作，青年卻能夠?qū)⑵鋵?xiě)下，這樣就形成了一種傳承。而且，何文珍深知口述史是一件帶有搶救性的工作，即搶救我們國(guó)家歷史資料的工作，如果不這樣做這些重要的歷史資料和歷史見(jiàn)證就會(huì)湮滅，這不能不給人一種緊迫感。于是他又與學(xué)生們前往大興安嶺鄂倫春族、赫哲族進(jìn)行口述歷史記錄。

以文傳神，一支筆道盡人間好故事，留住你我鄉(xiāng)愁

何文珍深知，對(duì)于民族文化的傳承與保護(hù)，不是一個(gè)人做了很多很多，而是許多人做了一點(diǎn)一點(diǎn)。他撰寫(xiě)文章《橫道河子——一座躺在火車上的百年古鎮(zhèn)》在《中國(guó)國(guó)家地理》宣傳曾經(jīng)探訪過(guò)的牡丹江古鎮(zhèn)；在大學(xué)的《成棟講壇》演講，分享那些即將消逝的文化，呼喚更多青年學(xué)生一起來(lái)匯聚成保護(hù)傳統(tǒng)文化的新生力量。

何文珍明白公益?zhèn)鞑ズ陀绊懥Φ闹匾裕?他曾在大學(xué)校園的草坪上組織“最后的山神——鄂倫春族口述歷史分享會(huì)”，搭建鄂倫春房子“撮羅子”，教同學(xué)們學(xué)習(xí)鄂倫春族語(yǔ)言，將曾經(jīng)大興安嶺的原始狩獵民族生活方式帶進(jìn)校園。他也在北京大學(xué)教授、國(guó)際旅游研究院院士吳必虎先生等人的指導(dǎo)下負(fù)責(zé)參與國(guó)家新聞出版“十三五”規(guī)劃《留根中國(guó)傳統(tǒng)村落叢書(shū)》之《關(guān)東傳統(tǒng)村落》圖書(shū)的編撰工作，其中部分文字材料和圖片來(lái)源于他帶領(lǐng)學(xué)生們的田野調(diào)查……

截至目前，何文珍和他帶領(lǐng)的青年學(xué)生們總行程約5000多公里，多次冒著嚴(yán)寒前往零下36攝氏度的大興安嶺密林深處，搜集了約35萬(wàn)字的文字資料和約40小時(shí)的影像資料以及上千張當(dāng)?shù)貜奈垂_(kāi)的歷史照片?，F(xiàn)在的何文珍正在組織編寫(xiě)《永遠(yuǎn)的莫日根——一群青年學(xué)生的田野調(diào)查手記》。他說(shuō)，人的一生有兩個(gè)面孔不能忘記：母親和腳下的土地。他深愛(ài)著這片黑土地。